女人三味
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媚
很难说清媚的定义，其实就是那么一种的感觉。就像人们分不清婀娜与妖娆、性感与狐媚不同处、它们却有着本质的区别。同样的形容眼神，对良家妇女会用双目含情、顾盼生辉，对妖精类则是：媚眼如丝、丝丝动人。这么说吧，如果一个女人无意间一个动作让你流鼻血的话，这叫诱惑；如果先扫你一眼、有意识所为，就叫媚惑。
媚主要从：面容、体态及风情三个方面体现出。面若桃花，目若秋水是美女们招牌动作了，但要想妩媚，还要一“睫”和“三眉”来点睛，概括起来说就是：睫毛轻颤、蹙眉捧心、低眉露怯和笑语扬眉。为了有助女士们自学，特编口诀一首“樱桃嘴含风月意，隐香肌恰银波玉。眉若初春扫嫩柳，睫没星辰闪烁里。”
说起风情，煽情、惹火、野性、甚至暴露都是性感的一种，却算不上是媚，缺的是对旖旎二字的琢磨，有魅力的女人别人脱衣服，没魅力的女人才自己来；上海女人够会撒娇的，说起话来也你昵昵浓浓，却也只娇不媚。因为上海人习惯把“划算笩？”挂口上，对一个小女人来说，含蓄、撒娇、吃醋、使坏、胡搅远比聪明撩人得多。百转千回的委婉、眼波流转的顾盼、娇弱呢喃略带慵懒，外带公众场合忽然骚痒却不便抓挠而无奈从鼻中呻出的那声轻哼，就是骨中带媚的感觉。贾宝玉说过女儿都是水做的，长大后成了女人，一部分就沏成了茶另一部分就酿成了酒。茶——清纯香溢不持久；酒——浓郁淡香回味长。
再说体态，只要不要太极端，环肥燕瘦各具风情，举手投足的气质和自信才是决定性的。而大多数的班花、校花，以及使男人趋之若鹜的，往往都不是按美丽的程度排序的，而是以吸引力的多少来列表，如何去衡量这吸引力的大小呢？很好办，就去数数地上死苍蝇的多少。如果为自己身上的一点不足苦恼时，别人其实未必在意的。倒不如平心静气拿波得这篇媚经练手，不然就如泰戈尔所说：“当你正在为失去星星而叹息时，你就将再失去月亮”
骚
骚，就是“痒”、“瘙痒”之意，屈原的“离骚”一向被古今文人解释为“离愁”那其实都是水平不高的缘故。“文人骚客”里的骚看起很文雅了吧，其实这是在糟蹋文人呢，没才的酸、有才的骚，一篇好的文章风情万种就是文人在笔墨里搔首弄姿来取悦世人。是故，作为史上第一的长篇抒情诗，写尽了心中痒痒处、离了手，就不难过了，这才是“离骚”的本意。
曾几何时“骚”又被用来抨击小女子的下贱与淫荡。波得很不以为然，鸡毛有诗云：十个女人九个骚，唯有一个最招摇；东施效颦失败处，学人头动尾巴摇。俗话也说“女为悦己者容”所以说那些丝质吊带裙、比基尼等都是杀人武器，哪个女人敢说自己不曾挥舞着性感的利器向着自己喜欢的、甚至是不相关的男人挥舞一气，在春色无边中让男人神色俱失。男人是通过征服世界而征服女人；女人则通过拥有男人而拥有世界。女子是最好的军事家，从来不发起战争，从都是引起战争，而又能“不战倾人城”--简称“倾城”不信你看看当今的世上：女人穿背心进酒店是时装、男人穿背心就是衣冠不整；女人调戏男人叫风情，男人调戏女人就叫流氓。男人创造了世界却在女人的耳鬓厮磨中尽失江山：当男人赤身炼着钢铁、赤身在太阳灼灼的建筑工地，献身去在战场上冲锋陷阵，所有最脏最累的活都是男人一手操办。而享受成果的是女人，男人除了牛仔、夹克、西装、衬衣再别无服饰，女人却想正经就套装、想多采就裙装、想诱惑就吊带、想深度诱惑就露脐装，所以鸡毛长叹：做男人难、做个好男人更难、做个天天出门在外的好男人尤其难。
故女人的“骚”有三品，上品“离骚”即举手投足，无不出离痒痒之风情；中品为“潮骚”本身先天不足，但勇于参照别人、一边骂人“骚”的同时、后天学习弥补；下品为“闷骚”一边痛骂其他女人“骚”一边对镜顾影自怜。而女人的美有两种：一种是静态的：用娴雅、体贴、委婉、善解人意来形容；另一种就是动态的，指举手投足间散发出的风情，用词来形容就是妩媚、性感、忸怩。女人本身就是天使与恶魔的合成体，遇温情则如诉、遇冷漠则魅惑；遇爱化作水，遇恨凝成冰；
还是西方人了解透彻，发明了一个词：fairy，--是仙女，亦是磨人的小妖精。
嗲
嗲是一种风情，一点慵懒、一点挑逗、还有许恃宠而骄的媚态。不懂的人总把这内媚的东西搞成了外媚，把嗲理解成狐媚的人，那是发姣；把嗲理解成语言的人，那是肉麻。
嗲有着毁灭性的杀伤力，当唐玄宗李隆基“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力。。”时，就有了“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”李妍可谓是天下皆知了，精通音律，擅长歌舞，授意其兄李延年在汉武帝面前来一出艳舞秀：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，使人难再得。”瞧人家这说话艺术及表达方式，结果把个英明神武的大汉搞得心痒难耐，然后又一见佳人“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”就从下巴酥到左脚尖。人家李妍还更高，李妍产后生病，却蒙头侧卧断然拒绝汉武帝的探视，其理论根据至今流传：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”以致使李妍死后多年后汉武还魂牵梦索：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”所以嗲是从内涵到形体、是骨子里的那种媚劲。
张爱玲曾说过一句话：“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”对嗲这个字的玷污，绝对多数都是由女人们带头抨击、压迫周围小男人来泼污水的。其实国内那些流莺、那些第三产业的从业女们，那些连嗲都不会嗲的人，就如同国内的男人一样没档次，根本对家庭是构不成冲击的。但就怕笑贫不笑娼的风气天长地久下去，那些才貌双全又够嗲的女士出山，万一能达到李师师、茶花女的档次，接着什么秦淮八艳之流纷纷涌现，连李隆基、汉武帝这样的都能扑通、扑通倒下去，像俺波得这等小民定也免不了腿酥脚软，拖着长长口水，吟唱起起“杨柳岸、晓风残月”
媚
很难说清媚的定义，其实就是那么一种的感觉。就像人们分不清婀娜与妖娆、性感与狐媚不同处、它们却有着本质的区别。同样的形容眼神，对良家妇女会用双目含情、顾盼生辉，对妖精类则是：媚眼如丝、丝丝动人。这么说吧，如果一个女人无意间一个动作让你流鼻血的话，这叫诱惑；如果先扫你一眼、有意识所为，就叫媚惑。
媚主要从：面容、体态及风情三个方面体现出。面若桃花，目若秋水是美女们招牌动作了，但要想妩媚，还要一“睫”和“三眉”来点睛，概括起来说就是：睫毛轻颤、蹙眉捧心、低眉露怯和笑语扬眉。为了有助女士们自学，特编口诀一首“樱桃嘴含风月意，隐香肌恰银波玉。眉若初春扫嫩柳，睫没星辰闪烁里。”
说起风情，煽情、惹火、野性、甚至暴露都是性感的一种，却算不上是媚，缺的是对旖旎二字的琢磨，有魅力的女人别人脱衣服，没魅力的女人才自己来；上海女人够会撒娇的，说起话来也你昵昵浓浓，却也只娇不媚。因为上海人习惯把“划算笩？”挂口上，对一个小女人来说，含蓄、撒娇、吃醋、使坏、胡搅远比聪明撩人得多。百转千回的委婉、眼波流转的顾盼、娇弱呢喃略带慵懒，外带公众场合忽然骚痒却不便抓挠而无奈从鼻中呻出的那声轻哼，就是骨中带媚的感觉。贾宝玉说过女儿都是水做的，长大后成了女人，一部分就沏成了茶另一部分就酿成了酒。茶——清纯香溢不持久；酒——浓郁淡香回味长。
再说体态，只要不要太极端，环肥燕瘦各具风情，举手投足的气质和自信才是决定性的。而大多数的班花、校花，以及使男人趋之若鹜的，往往都不是按美丽的程度排序的，而是以吸引力的多少来列表，如何去衡量这吸引力的大小呢？很好办，就去数数地上死苍蝇的多少。如果为自己身上的一点不足苦恼时，别人其实未必在意的。倒不如平心静气拿波得这篇媚经练手，不然就如泰戈尔所说：“当你正在为失去星星而叹息时，你就将再失去月亮”
骚
骚，就是“痒”、“瘙痒”之意，屈原的“离骚”一向被古今文人解释为“离愁”那其实都是水平不高的缘故。“文人骚客”里的骚看起很文雅了吧，其实这是在糟蹋文人呢，没才的酸、有才的骚，一篇好的文章风情万种就是文人在笔墨里搔首弄姿来取悦世人。是故，作为史上第一的长篇抒情诗，写尽了心中痒痒处、离了手，就不难过了，这才是“离骚”的本意。
曾几何时“骚”又被用来抨击小女子的下贱与淫荡。波得很不以为然，鸡毛有诗云：十个女人九个骚，唯有一个最招摇；东施效颦失败处，学人头动尾巴摇。俗话也说“女为悦己者容”所以说那些丝质吊带裙、比基尼等都是杀人武器，哪个女人敢说自己不曾挥舞着性感的利器向着自己喜欢的、甚至是不相关的男人挥舞一气，在春色无边中让男人神色俱失。男人是通过征服世界而征服女人；女人则通过拥有男人而拥有世界。女子是最好的军事家，从来不发起战争，从都是引起战争，而又能“不战倾人城”--简称“倾城”不信你看看当今的世上：女人穿背心进酒店是时装、男人穿背心就是衣冠不整；女人调戏男人叫风情，男人调戏女人就叫流氓。男人创造了世界却在女人的耳鬓厮磨中尽失江山：当男人赤身炼着钢铁、赤身在太阳灼灼的建筑工地，献身去在战场上冲锋陷阵，所有最脏最累的活都是男人一手操办。而享受成果的是女人，男人除了牛仔、夹克、西装、衬衣再别无服饰，女人却想正经就套装、想多采就裙装、想诱惑就吊带、想深度诱惑就露脐装，所以鸡毛长叹：做男人难、做个好男人更难、做个天天出门在外的好男人尤其难。
故女人的“骚”有三品，上品“离骚”即举手投足，无不出离痒痒之风情；中品为“潮骚”本身先天不足，但勇于参照别人、一边骂人“骚”的同时、后天学习弥补；下品为“闷骚”一边痛骂其他女人“骚”一边对镜顾影自怜。而女人的美有两种：一种是静态的：用娴雅、体贴、委婉、善解人意来形容；另一种就是动态的，指举手投足间散发出的风情，用词来形容就是妩媚、性感、忸怩。女人本身就是天使与恶魔的合成体，遇温情则如诉、遇冷漠则魅惑；遇爱化作水，遇恨凝成冰；
还是西方人了解透彻，发明了一个词：fairy，--是仙女，亦是磨人的小妖精。
嗲
嗲是一种风情，一点慵懒、一点挑逗、还有许恃宠而骄的媚态。不懂的人总把这内媚的东西搞成了外媚，把嗲理解成狐媚的人，那是发姣；把嗲理解成语言的人，那是肉麻。
嗲有着毁灭性的杀伤力，当唐玄宗李隆基“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力。。”时，就有了“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”李妍可谓是天下皆知了，精通音律，擅长歌舞，授意其兄李延年在汉武帝面前来一出艳舞秀：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，使人难再得。”瞧人家这说话艺术及表达方式，结果把个英明神武的大汉搞得心痒难耐，然后又一见佳人“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”就从下巴酥到左脚尖。人家李妍还更高，李妍产后生病，却蒙头侧卧断然拒绝汉武帝的探视，其理论根据至今流传：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”以致使李妍死后多年后汉武还魂牵梦索：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”所以嗲是从内涵到形体、是骨子里的那种媚劲。
张爱玲曾说过一句话：“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”对嗲这个字的玷污，绝对多数都是由女人们带头抨击、压迫周围小男人来泼污水的。其实国内那些流莺、那些第三产业的从业女们，那些连嗲都不会嗲的人，就如同国内的男人一样没档次，根本对家庭是构不成冲击的。但就怕笑贫不笑娼的风气天长地久下去，那些才貌双全又够嗲的女士出山，万一能达到李师师、茶花女的档次，接着什么秦淮八艳之流纷纷涌现，连李隆基、汉武帝这样的都能扑通、扑通倒下去，像俺波得这等小民定也免不了腿酥脚软，拖着长长口水，吟唱起起“杨柳岸、晓风残月”