第四十七章 佛法与魔法
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悟空回到房间后，由空间戒指中拿出那两枚水之女神戒，用天罡真气输入其中，惊悸的探勘到――这水之女神戒的原理居然与佛法相近。
所谓的魔法，就是修炼“神”的控制。
精、气、神三者中，所谓的“精”：乃是与生俱来，他生来具有多少“精”和后天的损失多少“精”，决定这个人的寿命。
而“气”：简单的说便是决定一个人的力量，当“气”达到一定程度的时候，会产生“精”，从而达到延长寿命的需要。
至于神，则是三者中最为复杂神秘的。
神：可以说是灵魂，也可以说是一个人的根本。三者中，气，可以说是一个人的力量。精，可以说是一个人的寿命。那么神，便是主导前两者的。试想一下，人若无魂，岂非行尸走肉？
可以毫不犹豫的说，一人若缺少了“神”，那么此人无论有多么巨大的“气”和“精”，也无非等同与活死人罢了。反过来说，若一人若无气，便有如沙子一样，手无缚鸡之力，如何可得长寿？而缺少了“精”，怕是生下来就可以去地府报道了。所以说……三者缺一不可。
而神另外还有一种说法，便是控制。
神分三魂七魄，其中复杂程度，难以言名，如此，一介凡人如何控制的了“神”？
道家有元神之说，佛家有舍利之说。然而，无论是哪一种，都可看出“神”的重要性。
道家由引气入体开始，然后是养气化精，然后是练精分神，达到这个阶段，方可控制元神。
而佛家，小乘佛法中，讲究的是修来世、论今生。他们自一开始便修炼舍利，将精气神全部融入舍利之中，这到是和道家的“返虚”境界相差无多。
无论道家也好，佛家也罢，修炼开始时虽不相同，但最后的结果却是一致――精、气、神，三者相融。
…………………………
至于魔法，简单的说，就是通过冥想，将体内“神”的力量提炼出来，这种力量越来越大，所控制的元素力便越来越大。
但是……他们必须用一种物体作为媒介，方能控制元素，这一点与佛法比起来却是落了下乘。
不光如此，魔法必须用语言的振幅来控制着天地间的力量――元素力，这一点倒是与佛法有些相同。
佛法，修的是本体，他们用语言或者是某些动作来增加法术的威力。
而魔法则是――他们用语言，和通过法杖的媒介用以达到驱使天地之力的程度，这一点，魔法又自落了下乘。
但悟空不明白的是，这个世界的元素力为何如此好的驱使？
在我华夏族中，有一道叫做阵法，阵法是通过一种规律用以借住天力，而这个世界的魔法却是驱使，悟空不解，莫非驱使会比借助更好么？答案当然是否定的，悟空认为，魔法的力量虽然不错，但却既不能长生，又不可算计一切，得出结论――魔法就是鸡肋。
悟空研究碧丽丝•；缔亚的经脉时，发现其灵海中有一团乳白色的力量，这种力量，魔法修炼者们叫做――魔力。
经过探察，悟空发现，这种力量确实与元神中某一力量相近，但却不全面，这种力量只有控制之力，却并没有别的用法。
以此悟空判断――法师们就是通过这种叫做“魔力”的东西来控制天地间的力量，然后在通过特殊物体作为媒介用以达到驱使的目的，就如同现今手中的两枚戒指似的……
但是……让悟空感到奇怪的是，如此之怪的修量方式，为何法师会有很长的寿命呢？悟空不解。
了解归了解，悟空未亲眼所见，仍不知这魔法究竟强到何种程度。
魔法，呵呵！悟空轻蔑一笑，道：不知这魔法比起我华夏一族的道术如何。
当下，悟空亦不在浪费时间，这种修炼方式，悟空只有理论，未亲眼见过，也不好说。
抬眼一瞧，只见外面天色已晚，当下，悟空入定而去。
次日清晨，一家人吃过早饭，悟空将昨日得出的理论说与了碧丽丝•；缔亚。
碧丽丝•；缔亚听后，眉头微皱，暗思：魔法是驱使力量？真的是这样么？
一旁的悟空见母亲的神色就知道母亲放不下修炼了几十年的魔发，当下也不强迫，只是道：“母亲，我这里有一篇长生决，现在儿为你施法助你一助。”
当下，悟空再次施展醍醐灌顶之术，将经脉，穴道等学术一一传与碧丽丝•；缔亚脑中……
数个时辰后，悟空脸色苍白而起，发誓以后绝对不浪费精力施展此法了，盖因此法太过伤神，以悟空此时法力绝对支撑不起“折磨”了！
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两章完毕，为大家介绍一本n书。
张三丰弟子现代生活录，无名给大家点评一下此书好处。
此书：都市与仙侠的结合，作者文笔流畅，使《》都市的感慨，又有仙侠中爽快，绝对是本当只无愧的好书。
内容简介：张湖畔，张三丰最出色的弟子，百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器，灵药，甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者，也是武当派最高者。
在张三丰飞升后，奉师命下山修行。大学生，酒吧服务员，普通工人不同的身份，不同的生活，总是有丰富多彩的人生，不同的艳遇，缠绵的感情，总是让人沉醉不已。
武林高手，修真者，吸血鬼，狼人，巫师，忍者，傀儡师
发达的科技，古老的修真，是否可以结合？大学的生活，让张湖畔明白了人类数万年文明沉积的伟大，开创了一条科技与修真结合的修真捷径。
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悟空回到房间后，由空间戒指中拿出那两枚水之女神戒，用天罡真气输入其中，惊悸的探勘到――这水之女神戒的原理居然与佛法相近。
所谓的魔法，就是修炼“神”的控制。
精、气、神三者中，所谓的“精”：乃是与生俱来，他生来具有多少“精”和后天的损失多少“精”，决定这个人的寿命。
而“气”：简单的说便是决定一个人的力量，当“气”达到一定程度的时候，会产生“精”，从而达到延长寿命的需要。
至于神，则是三者中最为复杂神秘的。
神：可以说是灵魂，也可以说是一个人的根本。三者中，气，可以说是一个人的力量。精，可以说是一个人的寿命。那么神，便是主导前两者的。试想一下，人若无魂，岂非行尸走肉？
可以毫不犹豫的说，一人若缺少了“神”，那么此人无论有多么巨大的“气”和“精”，也无非等同与活死人罢了。反过来说，若一人若无气，便有如沙子一样，手无缚鸡之力，如何可得长寿？而缺少了“精”，怕是生下来就可以去地府报道了。所以说……三者缺一不可。
而神另外还有一种说法，便是控制。
神分三魂七魄，其中复杂程度，难以言名，如此，一介凡人如何控制的了“神”？
道家有元神之说，佛家有舍利之说。然而，无论是哪一种，都可看出“神”的重要性。
道家由引气入体开始，然后是养气化精，然后是练精分神，达到这个阶段，方可控制元神。
而佛家，小乘佛法中，讲究的是修来世、论今生。他们自一开始便修炼舍利，将精气神全部融入舍利之中，这到是和道家的“返虚”境界相差无多。
无论道家也好，佛家也罢，修炼开始时虽不相同，但最后的结果却是一致――精、气、神，三者相融。
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至于魔法，简单的说，就是通过冥想，将体内“神”的力量提炼出来，这种力量越来越大，所控制的元素力便越来越大。
但是……他们必须用一种物体作为媒介，方能控制元素，这一点与佛法比起来却是落了下乘。
不光如此，魔法必须用语言的振幅来控制着天地间的力量――元素力，这一点倒是与佛法有些相同。
佛法，修的是本体，他们用语言或者是某些动作来增加法术的威力。
而魔法则是――他们用语言，和通过法杖的媒介用以达到驱使天地之力的程度，这一点，魔法又自落了下乘。
但悟空不明白的是，这个世界的元素力为何如此好的驱使？
在我华夏族中，有一道叫做阵法，阵法是通过一种规律用以借住天力，而这个世界的魔法却是驱使，悟空不解，莫非驱使会比借助更好么？答案当然是否定的，悟空认为，魔法的力量虽然不错，但却既不能长生，又不可算计一切，得出结论――魔法就是鸡肋。
悟空研究碧丽丝•；缔亚的经脉时，发现其灵海中有一团乳白色的力量，这种力量，魔法修炼者们叫做――魔力。
经过探察，悟空发现，这种力量确实与元神中某一力量相近，但却不全面，这种力量只有控制之力，却并没有别的用法。
以此悟空判断――法师们就是通过这种叫做“魔力”的东西来控制天地间的力量，然后在通过特殊物体作为媒介用以达到驱使的目的，就如同现今手中的两枚戒指似的……
但是……让悟空感到奇怪的是，如此之怪的修量方式，为何法师会有很长的寿命呢？悟空不解。
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魔法，呵呵！悟空轻蔑一笑，道：不知这魔法比起我华夏一族的道术如何。
当下，悟空亦不在浪费时间，这种修炼方式，悟空只有理论，未亲眼见过，也不好说。
抬眼一瞧，只见外面天色已晚，当下，悟空入定而去。
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碧丽丝•；缔亚听后，眉头微皱，暗思：魔法是驱使力量？真的是这样么？
一旁的悟空见母亲的神色就知道母亲放不下修炼了几十年的魔发，当下也不强迫，只是道：“母亲，我这里有一篇长生决，现在儿为你施法助你一助。”
当下，悟空再次施展醍醐灌顶之术，将经脉，穴道等学术一一传与碧丽丝•；缔亚脑中……
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在张三丰飞升后，奉师命下山修行。大学生，酒吧服务员，普通工人不同的身份，不同的生活，总是有丰富多彩的人生，不同的艳遇，缠绵的感情，总是让人沉醉不已。
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