第十九回 闻仲忠言谏 准提阻李泰
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闻仲在闻得纣王无道之时，便召集文武百臣进宫面圣。闻仲在那商朝之中位居人极，乃是纣王先祖下臣，先王与纣王的帝师。就是纣王见到闻仲也得行那弟子之礼。
次日，闻仲率领文武百官敲响午门前震龙鼓。那随侍进的鹿台之中谓语纣王道：“老太师回朝，现下在那午门前击鼓，请陛下驾临大殿。”纣王一听顿时失了阵脚，只因这纣王年少之时拜入闻仲门下，闻仲却不管他是皇子一样严教深行。纣王内心之中对那闻仲惧怕至极。那一旁的妲己也曾在那后宫之中闻得太师威名，不因其他只是畏惧闻仲的眉上第三只眼。此眼阴阳之色，可辨忠奸，知人跟脚。妲己惧怕那闻仲知晓自己身份，故与那纣王道：“既然太师请君王上殿，大王还是进殿已叙君臣之情吧。”
无奈纣王上得金殿，与那闻仲言道：“太师远径北海，登涉艰苦，鞍马劳心，运筹无暇。欣然奏捷，其功不小。”
闻仲上前道：“所托君王之福，臣幸不辱命耗时15年将那北海之事安然解决。”
“太师功劳甚大。”
“陛下臣离朝之日曾与那首相商荣，亚相比干，司天监太师杜元铣等一众老臣相送，怎么今日不曾见？”闻仲故作疑问道，纣王无语。
却在这时那不知死活的费仲上前言道：“太师不知，那首相商荣与那亚相比干等一众大成具不过是奸臣贼子，不尊陛下号令已被陛下施以极刑。”
闻仲不识费仲言道：“你是何人？我与陛下言谈轮不到你插嘴。”
费仲道：“我乃是上大夫费仲。”
闻仲已天眼看之不由的大怒道：“奸臣贼子竟然在这金殿之上蛊惑我主，来人啊，还不快将此贼子给我拖出去斩了。”
那尤浑倒是在一旁看不下去道：“太师着实的大胆，这朝堂之上乃是吾王为主，太师岂可在那朝堂之上窜使君权。端不当人子。”
太师一听大乐言道：“你又是何人？”“我乃是上大夫尤浑。”
“原来是你两个贼臣，表里弄权，互相回护。”闻仲趋步上前一拳将那尤浑打下丹墀，滚至大殿之位。谓语一旁门士道：“尔等还在那里干什么还不快将这两人拉出去五马分尸。”那殿中侍卫对着两人最是痛恨，上前将二人扭送出去将要五马分尸。
那纣王却是见得宠信的下臣将要被斩，不由得上前好言与那闻仲言道：“太师，虽然费、尤二人冒犯太师，但罪不至死还请太师绕过二人性命。”那闻仲一听上前跪到：“陛下臣受那先王所托，辅佐陛下已是二十余年，虽不曾尽心之至，但也是任劳任怨。如今闻得陛下竟然近淫酒，亲奸倭，忘恩爱，杀子嗣自剪其後。此皆无道之君所行，自取灭亡之祸。臣贡陛下痛改前非，行仁与义，速远小人，日近君子。庶几社稷奠安，万民钦服、天心效数顺，国祚灵长，风和雨顺，天下享承平之福矣。臣带罪冒犯天颜，条陈开列於後：笫一件拆鹿台，安民心不乱。第二件废炮烙，使谏臣尽忠。第叁件填虿盆，宫患自安。第四件填酒池，拔肉林，掩诸侯谤议。第五件贬妲己，别立正宫，自无蛊惑。第六件斩费仲、尤浑，快人心以警不肖。第七件开仓廪，赈民饥馑。第八件遣使命，招安东南。第九件访遗贤於山泽。第十件大开言路，使天下无壅塞之蔽。望陛下恩准。”
纣王一听却是久久不语，只因那谏言之中有那三样纣王舍不得。便是杀妲己诛费仲、尤浑和拆鹿台。闻仲见纣王久久不语却是上前再过言道：陛下此事还请陛下务必答应。那纣王言道：这十事之中孤王只答应七事，剩余三事则是余后再说。
闻仲问道：“是哪三事？”“就是第一件，第五件，第六件。”“万万不可，此三件乃是十恶的源泉，不可。”“朕心意已定，太师不必多言。”言罢纣王转身进入宫闱之中，闻仲想要阻拦却是并未追赶。
那纣王回到后宫之中也是甚是恼怒，妲己上前问道：“陛下可是与太师怄气？”纣王言道：“太师刚才在那金殿之上教训孤王，让孤王颜面丧失。”妲己却是故作贤妇劝解道：“陛下莫要与太师怄气，太师也是为了成汤社稷为重。”纣王闻之心稍安，将那妲己搂在怀中道：“还是御妻贤惠。”妲己却是装作小女子之态将那纣王沉浸美色之中，一时之间浓情妾意红粉宫闱。
那闻仲在那朝歌之中带有数日却是闻得那四方诸侯叛乱，东海姜氏余孽平灵王造反直逼朝歌。那纣王闻得此事却是大为高兴，因为有了此事将那闻仲遣去平乱不在面前搅扰，心中甚是清洁。第二日那纣王便下旨命那闻仲前去东海平乱，闻仲却是稍作思索叹息一声接下旨喻。命家丁将那武成王黄飞虎叫来吩咐他道：“如我离京，这朝歌便交予你来看管，今后若是有甚不平之事，理当直谏；不可钳口结舌，非人臣爱国之心。”黄飞虎言道：“太师教诲，莫将当从之。”此日闻仲便率二十万大军向那东海之境平乱。
却说那东海之境与那李泰碧波岛相去不远，就在那东海兴兵叛乱之时。碧波岛上却是来了一人，李泰却是在那人来至不久之后察觉岛中有异赶了过来，见到那人倒是大吃一惊。原来此人便是那西方教二教主准提道人。那准提道人在那碧波岛上四处欣赏风景倒是惬意的很。李泰不敢失了分寸上前与那准提道人稽首拜礼道：“见过准提圣人，不知圣人法驾，还请圣人勿怪。”
准提见李泰行礼却是点头道：“道友此地风景煞是迷人，到叫贫道留恋忘返啊。”“圣人过讲了，不知圣人道此有何赐教？”反正他来准没有好事，不过还需问上一问。“无它，贫道此次来只不过相与道友见解一下道术？”那准提倒是说的脸部红心不跳的，但却让李泰一惊。什么自己没有听错吧，圣人想与我见讨一下道术，这真是青天地里打雷头一回。“圣人说笑了，弟子怎敢与圣人言道，倒是让圣人笑话了。”对于自己李泰还是有点自知之明的。
准提笑道：“无妨道祖相传三千大道，众生自有自己之道，贫道只不过是先行一步而已。道友莫要谦虚，已道友之资质想来与那大道之期不远已。”不远已？笑话，这最后一步乃一个人不是走了上千万，上亿年之久还是了了无期。李泰却是心中十分的诧异，这准提道人不会无端的到此与我讲这些的吧。于是心中不由得掐算，那东海之事却是已然明了于心。准提到不曾隐瞒李泰，见到李泰已然心中有数笑言道：“道友莫要再燃那红尘之事，红尘之事自有定论。怎样？不知道友可否坐下听我讲道。”李泰却是并未回答，心中不断的盘算怎样从那准提手中逃脱，只不过岛中还有一众弟子在，就算自己能够逃出准提手中，恐怕那岛中弟子与那生灵就要遭准提毒手。思量良久之后，无奈李泰向那准提道人稽首道：“还请圣人赐教了。”这样的结果准提早已知晓道：“道友倒是有慧根。”于是与那李泰席地而坐阐述天道至理。
西方大法自有妙处，要不然怎么会成就两位圣人之尊。不过现在西方教还不是以后的佛教，教义尚未圆满。那李泰乃是后来之人对于后世之中佛教之事，还是有所涉略。无想就是那一点点的提醒竟然让那准提犹如醍醐灌顶一般，准提在听的那李泰之言后，心中着实的大奇，什么三竖三横佛？过去、未来、现世佛，中央佛境等无不是惊讶万分。本来以为以自己圣人之尊来拦截一小辈失了身份，想不到竟有这般奇遇。这玄元看来真有大能，莫非与我佛教有缘要不人尤其会知道这些？准提心中虽然大奇，但是还是没有显于脸上。
那李泰在闻得准提讲道之后又是一番体悟，道家最高的目的要达到“顺其自然，浑浑沉沉，朦朦胧胧，如婴儿之状态”。意思说一个人对外在的什么都不加以思考，不加以了解，浑浑沉沉的样子，也像婴儿一样，就算得道的。因刚出生的小孩对外在的几乎没有反应，道家修的方法也要归到这样的自然,就说明证到道的时候。这样跟佛教的说法就有差别了，他们要蒙蒙肬胧之状态，婴儿之状态，那我们佛教要“明心见性，开发智慧”，要我们心地越来越明，智慧越来越开发；要达到无所不知，无所不觉的意境；要证到三种智：一切智，道种智，一切种智的智慧；要证到三身、四智、五眼、六通的境界；要转八识成四智：即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智的圆满智慧。使智慧越来越开发，所以说跟道家的朦胧状态是相反的。他们要越来越愚昧，像婴儿之状态，对外在的没有产生反应。
李泰乃是修于玄门正宗的上清截教弟子，西方教虽然被三清称为旁门左道。其意都是为了达到与天道无一的境界。李泰与那准提一番话语，不知道过了何年月？李泰只是觉得自己更加坚定自己的想法，以那上清之法为主西方之法为辅修炼自己的道。周身之上一会青光大盛，一会金光潜伏。慢慢的那青光慢慢的吞并佛光不断地相容转化。见李泰这般，准提也是稍作惊讶，看着那李泰心中有那说不出的感觉，是惜才，是嫉妒，还是无奈。想不到东方之中带有人杰，就这一个小小的玄元就有这般资质，看来我的想法不会有错。见到李泰这般那准提更是坚定了，利用这次封神之战将那劫中之人渡回西方振兴大教。
良久李泰清醒过来。却是道行打进。见那准提在一旁着笑看着自己不免起身相拜谢过准提道人。“谢过圣人。”准提言道：“这只不过是你自己的一番机遇与我确实无大关系。尽然如此我便不再久留。”却说准提将要转身隐入虚空却被李泰叫住。“圣人慢行，弟子有一事相询。”
“偶，不知道友有何疑问？”准提好奇的停住脚步。
“圣人为了西方大教也算是煞费苦心，就是圣人这份心令玄元不得不敬佩。不过圣人可曾想到此行可有什么后果？”“嗯，道友以为呢？”虽然准提脸上并没有什么显示，那内心之中却是惊骇，想不到自己这番行为教李泰看的这般清楚，是否将他打杀在此以免坏了自己大事。准提想到这里不由得将那七宝妙树提在手中。李泰却是不管与那准提道：“圣人放心，只不过天道如此，弟子亦不会干涉太多，只不过是尽弟子之职责而已。弟子在此疑问就是圣人要渡那红尘客难道不怕极乐之境染上红尘么？”
听道李泰这般言语，那准提倒是愣了愣。这些事自己并没有想到，却是被那大教大兴之事兴奋过了头。略加思索后准提与那李泰稽首道：“谢过道友担心，贫道亦不过是与道友一般尽那职责之事，以后之事还需再做定夺。再说进的我西方可享极乐，滚滚红尘沾染不得。”言罢那准提道人已是不见踪影。（未完待续）
闻仲在闻得纣王无道之时，便召集文武百臣进宫面圣。闻仲在那商朝之中位居人极，乃是纣王先祖下臣，先王与纣王的帝师。就是纣王见到闻仲也得行那弟子之礼。
次日，闻仲率领文武百官敲响午门前震龙鼓。那随侍进的鹿台之中谓语纣王道：“老太师回朝，现下在那午门前击鼓，请陛下驾临大殿。”纣王一听顿时失了阵脚，只因这纣王年少之时拜入闻仲门下，闻仲却不管他是皇子一样严教深行。纣王内心之中对那闻仲惧怕至极。那一旁的妲己也曾在那后宫之中闻得太师威名，不因其他只是畏惧闻仲的眉上第三只眼。此眼阴阳之色，可辨忠奸，知人跟脚。妲己惧怕那闻仲知晓自己身份，故与那纣王道：“既然太师请君王上殿，大王还是进殿已叙君臣之情吧。”
无奈纣王上得金殿，与那闻仲言道：“太师远径北海，登涉艰苦，鞍马劳心，运筹无暇。欣然奏捷，其功不小。”
闻仲上前道：“所托君王之福，臣幸不辱命耗时15年将那北海之事安然解决。”
“太师功劳甚大。”
“陛下臣离朝之日曾与那首相商荣，亚相比干，司天监太师杜元铣等一众老臣相送，怎么今日不曾见？”闻仲故作疑问道，纣王无语。
却在这时那不知死活的费仲上前言道：“太师不知，那首相商荣与那亚相比干等一众大成具不过是奸臣贼子，不尊陛下号令已被陛下施以极刑。”
闻仲不识费仲言道：“你是何人？我与陛下言谈轮不到你插嘴。”
费仲道：“我乃是上大夫费仲。”
闻仲已天眼看之不由的大怒道：“奸臣贼子竟然在这金殿之上蛊惑我主，来人啊，还不快将此贼子给我拖出去斩了。”
那尤浑倒是在一旁看不下去道：“太师着实的大胆，这朝堂之上乃是吾王为主，太师岂可在那朝堂之上窜使君权。端不当人子。”
太师一听大乐言道：“你又是何人？”“我乃是上大夫尤浑。”
“原来是你两个贼臣，表里弄权，互相回护。”闻仲趋步上前一拳将那尤浑打下丹墀，滚至大殿之位。谓语一旁门士道：“尔等还在那里干什么还不快将这两人拉出去五马分尸。”那殿中侍卫对着两人最是痛恨，上前将二人扭送出去将要五马分尸。
那纣王却是见得宠信的下臣将要被斩，不由得上前好言与那闻仲言道：“太师，虽然费、尤二人冒犯太师，但罪不至死还请太师绕过二人性命。”那闻仲一听上前跪到：“陛下臣受那先王所托，辅佐陛下已是二十余年，虽不曾尽心之至，但也是任劳任怨。如今闻得陛下竟然近淫酒，亲奸倭，忘恩爱，杀子嗣自剪其後。此皆无道之君所行，自取灭亡之祸。臣贡陛下痛改前非，行仁与义，速远小人，日近君子。庶几社稷奠安，万民钦服、天心效数顺，国祚灵长，风和雨顺，天下享承平之福矣。臣带罪冒犯天颜，条陈开列於後：笫一件拆鹿台，安民心不乱。第二件废炮烙，使谏臣尽忠。第叁件填虿盆，宫患自安。第四件填酒池，拔肉林，掩诸侯谤议。第五件贬妲己，别立正宫，自无蛊惑。第六件斩费仲、尤浑，快人心以警不肖。第七件开仓廪，赈民饥馑。第八件遣使命，招安东南。第九件访遗贤於山泽。第十件大开言路，使天下无壅塞之蔽。望陛下恩准。”
纣王一听却是久久不语，只因那谏言之中有那三样纣王舍不得。便是杀妲己诛费仲、尤浑和拆鹿台。闻仲见纣王久久不语却是上前再过言道：陛下此事还请陛下务必答应。那纣王言道：这十事之中孤王只答应七事，剩余三事则是余后再说。
闻仲问道：“是哪三事？”“就是第一件，第五件，第六件。”“万万不可，此三件乃是十恶的源泉，不可。”“朕心意已定，太师不必多言。”言罢纣王转身进入宫闱之中，闻仲想要阻拦却是并未追赶。
那纣王回到后宫之中也是甚是恼怒，妲己上前问道：“陛下可是与太师怄气？”纣王言道：“太师刚才在那金殿之上教训孤王，让孤王颜面丧失。”妲己却是故作贤妇劝解道：“陛下莫要与太师怄气，太师也是为了成汤社稷为重。”纣王闻之心稍安，将那妲己搂在怀中道：“还是御妻贤惠。”妲己却是装作小女子之态将那纣王沉浸美色之中，一时之间浓情妾意红粉宫闱。
那闻仲在那朝歌之中带有数日却是闻得那四方诸侯叛乱，东海姜氏余孽平灵王造反直逼朝歌。那纣王闻得此事却是大为高兴，因为有了此事将那闻仲遣去平乱不在面前搅扰，心中甚是清洁。第二日那纣王便下旨命那闻仲前去东海平乱，闻仲却是稍作思索叹息一声接下旨喻。命家丁将那武成王黄飞虎叫来吩咐他道：“如我离京，这朝歌便交予你来看管，今后若是有甚不平之事，理当直谏；不可钳口结舌，非人臣爱国之心。”黄飞虎言道：“太师教诲，莫将当从之。”此日闻仲便率二十万大军向那东海之境平乱。
却说那东海之境与那李泰碧波岛相去不远，就在那东海兴兵叛乱之时。碧波岛上却是来了一人，李泰却是在那人来至不久之后察觉岛中有异赶了过来，见到那人倒是大吃一惊。原来此人便是那西方教二教主准提道人。那准提道人在那碧波岛上四处欣赏风景倒是惬意的很。李泰不敢失了分寸上前与那准提道人稽首拜礼道：“见过准提圣人，不知圣人法驾，还请圣人勿怪。”
准提见李泰行礼却是点头道：“道友此地风景煞是迷人，到叫贫道留恋忘返啊。”“圣人过讲了，不知圣人道此有何赐教？”反正他来准没有好事，不过还需问上一问。“无它，贫道此次来只不过相与道友见解一下道术？”那准提倒是说的脸部红心不跳的，但却让李泰一惊。什么自己没有听错吧，圣人想与我见讨一下道术，这真是青天地里打雷头一回。“圣人说笑了，弟子怎敢与圣人言道，倒是让圣人笑话了。”对于自己李泰还是有点自知之明的。
准提笑道：“无妨道祖相传三千大道，众生自有自己之道，贫道只不过是先行一步而已。道友莫要谦虚，已道友之资质想来与那大道之期不远已。”不远已？笑话，这最后一步乃一个人不是走了上千万，上亿年之久还是了了无期。李泰却是心中十分的诧异，这准提道人不会无端的到此与我讲这些的吧。于是心中不由得掐算，那东海之事却是已然明了于心。准提到不曾隐瞒李泰，见到李泰已然心中有数笑言道：“道友莫要再燃那红尘之事，红尘之事自有定论。怎样？不知道友可否坐下听我讲道。”李泰却是并未回答，心中不断的盘算怎样从那准提手中逃脱，只不过岛中还有一众弟子在，就算自己能够逃出准提手中，恐怕那岛中弟子与那生灵就要遭准提毒手。思量良久之后，无奈李泰向那准提道人稽首道：“还请圣人赐教了。”这样的结果准提早已知晓道：“道友倒是有慧根。”于是与那李泰席地而坐阐述天道至理。
西方大法自有妙处，要不然怎么会成就两位圣人之尊。不过现在西方教还不是以后的佛教，教义尚未圆满。那李泰乃是后来之人对于后世之中佛教之事，还是有所涉略。无想就是那一点点的提醒竟然让那准提犹如醍醐灌顶一般，准提在听的那李泰之言后，心中着实的大奇，什么三竖三横佛？过去、未来、现世佛，中央佛境等无不是惊讶万分。本来以为以自己圣人之尊来拦截一小辈失了身份，想不到竟有这般奇遇。这玄元看来真有大能，莫非与我佛教有缘要不人尤其会知道这些？准提心中虽然大奇，但是还是没有显于脸上。
那李泰在闻得准提讲道之后又是一番体悟，道家最高的目的要达到“顺其自然，浑浑沉沉，朦朦胧胧，如婴儿之状态”。意思说一个人对外在的什么都不加以思考，不加以了解，浑浑沉沉的样子，也像婴儿一样，就算得道的。因刚出生的小孩对外在的几乎没有反应，道家修的方法也要归到这样的自然,就说明证到道的时候。这样跟佛教的说法就有差别了，他们要蒙蒙肬胧之状态，婴儿之状态，那我们佛教要“明心见性，开发智慧”，要我们心地越来越明，智慧越来越开发；要达到无所不知，无所不觉的意境；要证到三种智：一切智，道种智，一切种智的智慧；要证到三身、四智、五眼、六通的境界；要转八识成四智：即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智的圆满智慧。使智慧越来越开发，所以说跟道家的朦胧状态是相反的。他们要越来越愚昧，像婴儿之状态，对外在的没有产生反应。
李泰乃是修于玄门正宗的上清截教弟子，西方教虽然被三清称为旁门左道。其意都是为了达到与天道无一的境界。李泰与那准提一番话语，不知道过了何年月？李泰只是觉得自己更加坚定自己的想法，以那上清之法为主西方之法为辅修炼自己的道。周身之上一会青光大盛，一会金光潜伏。慢慢的那青光慢慢的吞并佛光不断地相容转化。见李泰这般，准提也是稍作惊讶，看着那李泰心中有那说不出的感觉，是惜才，是嫉妒，还是无奈。想不到东方之中带有人杰，就这一个小小的玄元就有这般资质，看来我的想法不会有错。见到李泰这般那准提更是坚定了，利用这次封神之战将那劫中之人渡回西方振兴大教。
良久李泰清醒过来。却是道行打进。见那准提在一旁着笑看着自己不免起身相拜谢过准提道人。“谢过圣人。”准提言道：“这只不过是你自己的一番机遇与我确实无大关系。尽然如此我便不再久留。”却说准提将要转身隐入虚空却被李泰叫住。“圣人慢行，弟子有一事相询。”
“偶，不知道友有何疑问？”准提好奇的停住脚步。
“圣人为了西方大教也算是煞费苦心，就是圣人这份心令玄元不得不敬佩。不过圣人可曾想到此行可有什么后果？”“嗯，道友以为呢？”虽然准提脸上并没有什么显示，那内心之中却是惊骇，想不到自己这番行为教李泰看的这般清楚，是否将他打杀在此以免坏了自己大事。准提想到这里不由得将那七宝妙树提在手中。李泰却是不管与那准提道：“圣人放心，只不过天道如此，弟子亦不会干涉太多，只不过是尽弟子之职责而已。弟子在此疑问就是圣人要渡那红尘客难道不怕极乐之境染上红尘么？”
听道李泰这般言语，那准提倒是愣了愣。这些事自己并没有想到，却是被那大教大兴之事兴奋过了头。略加思索后准提与那李泰稽首道：“谢过道友担心，贫道亦不过是与道友一般尽那职责之事，以后之事还需再做定夺。再说进的我西方可享极乐，滚滚红尘沾染不得。”言罢那准提道人已是不见踪影。（未完待续）