第六百九十六章 共存猜想
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而在那次的事件之后，亚戈还有一个模糊的发现。
那就是“暴戾军团”和“天空暴君”。
暴戾军团的途径，应该是星辰途径。
但是，他通过废墟圣殿确认，那个表现得像是星辰途径能力的途径，并不是星辰途径，而是另一个途径。
当时，他有了可能和“共存序列”有关的想法。
而现在，应该说，是“原共存序列”。
序列途径，发生过变化，共存序列，发生过变化，这一点，在各种“证据”的证明之下，已经接近确凿了。
亚戈之所以没有用肯定的语气，是因为“证据”是否真实他没办法证明。
黑钟教会各位“冕下”的称呼，似乎有一个规律。
各种猜想集合起来，让亚戈得出一个“结论”。
黑钟教会的各位“冕下”的称呼，诸如“提灯隐士”、“异端造物主”、“命运编织者”、“天空暴君”等，都会涉及到共存序列，又或者.....是两个途径序列的合并称呼。
至于为什么，黑钟教会掌握“巫师的工具”，而“认知法”又属于巫师.....
亚戈的猜想里，这种代号称呼，或许就是“认知法”的原因。
这些黑钟教会的高层，在利用“认知法”推动自己的神秘契合。
比如，提灯隐士，会想到什么——
提灯是死灵途径守墓人的能力，至少死灵途径的非凡者们，听到提灯都会下意识地联想到死灵途径。
而“隐士”呢？
如果在各个途径找一个和“隐士”这个称呼最接近的途径，亚戈会第一个想到迷雾途径。
但是，这里还牵扯到一个问题。
共存序列共存序列，两个途径是一正一逆才对。
提灯隐士，如果是死灵途径走正序，那么对应“隐士”的迷雾途径就应该走逆序。
像自己这样正逆序都走正，通过与修格因之间的联系形成平衡的状况，应该是特例。
当然也不能排除这个特殊状况，之前说了，亚戈并不是那种会认为“只有我特殊”的自我意识过剩，有自我高潮的优越感的性格。
亚戈和修格因是这种特例，但不能理所当然地认为只有他自己有，没准黑钟教会里个个都是呢？
那就先假设好了。
先假设这些高层的“冕下”都是正常的正逆序共存。
命运编织者是哪个途径和哪个途径共存？
“命运”、“编织者”
命运，很明显应该是概率途径正序。
但是，编织者......
亚戈眉头微微一皱。
“编织.....编织者，比较贴近哪一个？”
他暂且没想到。
天空暴君很简单。
暴君，对应牌的话，就是皇帝，皇帝对应的途径......
贵族途径。
亚戈觉得这个可能性很高。
毕竟，各个途径里，只有贵族途径有很明显的王权爵位称呼代号。
而且，“血宴皇帝”......
摇了摇头，然后是“天空”。
天空在塔罗牌里能够对应的牌也不少。
太阳、月亮、星星.....世界和高塔也能够勉强对应。
不过在已经确定暴戾军团是走......原本是走星辰途径的情况下，答案已经得出来了。
那么其他的，“无名死神”......
无名，死神。
死神这已经很明显了，而无名.......
这个词语，关于序列途径，亚戈最先想到的就是迷雾途径。
毕竟迷雾途径里有一个“无名骑士”序列。
“无名”这个词可以解读为“没有名字的”、“不知道名字的”。
从各个途径来寻找符合特征，其实也不少，比如“线人”途径。
还有就是小贝蒂那个“当事人”途径。
不过，最有可能的还是迷雾途径。
毕竟，有“提灯隐士”的存在，既然从提灯隐士那里得出了死灵途径和迷雾途径共存的可能，那么“无名死神”就应该是一样的，只不过正逆序对调。
互相印证的关系。
而且，这样一来，提灯兄弟会，那个“提灯途径”，也很有可能就是“迷雾”途径的逆序。
这样一来，提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。
越想越觉得有可能。
那么，盛宴女皇呢？
后面的“女皇”已经很明显，对应的是塔罗里的女皇牌，卡拉巴树上代表女皇的路径，但是，女皇对应的那是哪个途径？
而且，此时又出现了一个问题。
从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看，盛装舞会很有可能和贵族途径有关。
那么，贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌？
对了，在韦特塔罗之中，女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶，与大地相关，非常契合地母神这类象征。
而透特塔罗中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但没有丰饶丰收大地之类的意象.......
蔷薇途径？
从这方面去思考联想，亚戈想到的是蔷薇女神，自然也会联想到蔷薇途径。
那么，盛宴女皇的双序列中，有一个是蔷薇途径正序或者逆序？
“女皇”虽然得出了一个猜想，但是，“盛宴”呢？
盛宴代表着什么？
盛宴.......字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧？
想到宴会会联想到什么？
庆祝？奢靡？食物？舞蹈？欢庆.......
思索了许久，亚戈没有想到足够吻合的序列途径。
然后，是最后一个......
异端造物主。
“异端”......这很明显指向了宗教。
女祭司？还是教皇？
虽然女祭司也可以称为“女教皇”，但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里，两者还是不一样的。
多神教一般没有教皇这种设置。
而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性极其强烈。
“异端”这种词，还是教皇的可能性比较大。
而造物主.....
造物主本身也是一个和宗教相关的词语，不过.......
世界。
比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能够和“造物主”对应。
对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗？
亚戈微微沉思了一下。
他对于这个“异端造物主”比较关注。
也许是因为他有教皇这个外号，也许是因为异端造物主.....
等一下，不对。
而在那次的事件之后，亚戈还有一个模糊的发现。
那就是“暴戾军团”和“天空暴君”。
暴戾军团的途径，应该是星辰途径。
但是，他通过废墟圣殿确认，那个表现得像是星辰途径能力的途径，并不是星辰途径，而是另一个途径。
当时，他有了可能和“共存序列”有关的想法。
而现在，应该说，是“原共存序列”。
序列途径，发生过变化，共存序列，发生过变化，这一点，在各种“证据”的证明之下，已经接近确凿了。
亚戈之所以没有用肯定的语气，是因为“证据”是否真实他没办法证明。
黑钟教会各位“冕下”的称呼，似乎有一个规律。
各种猜想集合起来，让亚戈得出一个“结论”。
黑钟教会的各位“冕下”的称呼，诸如“提灯隐士”、“异端造物主”、“命运编织者”、“天空暴君”等，都会涉及到共存序列，又或者.....是两个途径序列的合并称呼。
至于为什么，黑钟教会掌握“巫师的工具”，而“认知法”又属于巫师.....
亚戈的猜想里，这种代号称呼，或许就是“认知法”的原因。
这些黑钟教会的高层，在利用“认知法”推动自己的神秘契合。
比如，提灯隐士，会想到什么——
提灯是死灵途径守墓人的能力，至少死灵途径的非凡者们，听到提灯都会下意识地联想到死灵途径。
而“隐士”呢？
如果在各个途径找一个和“隐士”这个称呼最接近的途径，亚戈会第一个想到迷雾途径。
但是，这里还牵扯到一个问题。
共存序列共存序列，两个途径是一正一逆才对。
提灯隐士，如果是死灵途径走正序，那么对应“隐士”的迷雾途径就应该走逆序。
像自己这样正逆序都走正，通过与修格因之间的联系形成平衡的状况，应该是特例。
当然也不能排除这个特殊状况，之前说了，亚戈并不是那种会认为“只有我特殊”的自我意识过剩，有自我高潮的优越感的性格。
亚戈和修格因是这种特例，但不能理所当然地认为只有他自己有，没准黑钟教会里个个都是呢？
那就先假设好了。
先假设这些高层的“冕下”都是正常的正逆序共存。
命运编织者是哪个途径和哪个途径共存？
“命运”、“编织者”
命运，很明显应该是概率途径正序。
但是，编织者......
亚戈眉头微微一皱。
“编织.....编织者，比较贴近哪一个？”
他暂且没想到。
天空暴君很简单。
暴君，对应牌的话，就是皇帝，皇帝对应的途径......
贵族途径。
亚戈觉得这个可能性很高。
毕竟，各个途径里，只有贵族途径有很明显的王权爵位称呼代号。
而且，“血宴皇帝”......
摇了摇头，然后是“天空”。
天空在塔罗牌里能够对应的牌也不少。
太阳、月亮、星星.....世界和高塔也能够勉强对应。
不过在已经确定暴戾军团是走......原本是走星辰途径的情况下，答案已经得出来了。
那么其他的，“无名死神”......
无名，死神。
死神这已经很明显了，而无名.......
这个词语，关于序列途径，亚戈最先想到的就是迷雾途径。
毕竟迷雾途径里有一个“无名骑士”序列。
“无名”这个词可以解读为“没有名字的”、“不知道名字的”。
从各个途径来寻找符合特征，其实也不少，比如“线人”途径。
还有就是小贝蒂那个“当事人”途径。
不过，最有可能的还是迷雾途径。
毕竟，有“提灯隐士”的存在，既然从提灯隐士那里得出了死灵途径和迷雾途径共存的可能，那么“无名死神”就应该是一样的，只不过正逆序对调。
互相印证的关系。
而且，这样一来，提灯兄弟会，那个“提灯途径”，也很有可能就是“迷雾”途径的逆序。
这样一来，提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。
越想越觉得有可能。
那么，盛宴女皇呢？
后面的“女皇”已经很明显，对应的是塔罗里的女皇牌，卡拉巴树上代表女皇的路径，但是，女皇对应的那是哪个途径？
而且，此时又出现了一个问题。
从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看，盛装舞会很有可能和贵族途径有关。
那么，贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌？
对了，在韦特塔罗之中，女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶，与大地相关，非常契合地母神这类象征。
而透特塔罗中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但没有丰饶丰收大地之类的意象.......
蔷薇途径？
从这方面去思考联想，亚戈想到的是蔷薇女神，自然也会联想到蔷薇途径。
那么，盛宴女皇的双序列中，有一个是蔷薇途径正序或者逆序？
“女皇”虽然得出了一个猜想，但是，“盛宴”呢？
盛宴代表着什么？
盛宴.......字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧？
想到宴会会联想到什么？
庆祝？奢靡？食物？舞蹈？欢庆.......
思索了许久，亚戈没有想到足够吻合的序列途径。
然后，是最后一个......
异端造物主。
“异端”......这很明显指向了宗教。
女祭司？还是教皇？
虽然女祭司也可以称为“女教皇”，但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里，两者还是不一样的。
多神教一般没有教皇这种设置。
而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性极其强烈。
“异端”这种词，还是教皇的可能性比较大。
而造物主.....
造物主本身也是一个和宗教相关的词语，不过.......
世界。
比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能够和“造物主”对应。
对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗？
亚戈微微沉思了一下。
他对于这个“异端造物主”比较关注。
也许是因为他有教皇这个外号，也许是因为异端造物主.....
等一下，不对。