第31章洛阳
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苟参这会狼狈不堪，纵身跳到火堆后面，一瞧胸前衣服已经被烧了一个窟窿，所幸没有烧着肌肤。吞噬小说 www.tsxsw.com
他一面拍打着身上的火星，一面对着冷眼盯着自己的黑瘦男人说：“喂！你这人好生无礼，咱们素未生平，远日无怨近日无仇，大家初次见面何必弄得死去活来？不如坐下聊聊，我看兄台很面善啊……”
但是这男子根本就不听苟参说话，挥刀对着苟参又砍，苟参就绕着火堆和他兜圈子，嘴里说：“你别拿刀伤着无辜老人！咱见面打个招呼总是可以的吧？千里出门只为财，人生在世，和气为贵，有道是山不转水转，水不转人转，指不定你哪天就能用上我，不知壮士姓甚名谁，家住何方，也许咱们五百年前还是一家人的……喂！”
这拿刀的男子见苟参滑溜，一时伤不到他，就伸腿“嘭”的将火堆踢散，烧着的火棍子立即散落了一地，火星溅射的到处都是。
苟参见没有了屏障，嘴里怪叫着：“我走了你别送我”就朝庙门外跑。
苟参逃出了庙，顺着一条羊肠小道就跑。
跑了几十步，苟参没有听到有人追，回头一看，后面空荡荡的，哪有什么人影。
苟参心里奇怪，站在原地四下眺望。
这时天色放亮，山林鸟雀晨鸣声声，苟参想难道那人嫌弃庙里的老人看到了他的长相，在杀人灭口，然后再来追自己？
老翁是无辜的，可是自己回去好像也救不他。
正在踌躇，有一样东西就从庙里飞了出来，“咚”的一声摔在庙前的草地上，苟参眼力极好，呆了下，就慢慢的往回走。
——从庙里飞出来的是刚才追杀自己的那个瘦子！
苟参没走几步，又有一样东西从庙里被投掷了出来，“噗通”一声落在地上，翻滚了几下正好对着苟参。
——这不是已经死的透透的阮小六又是谁？
苟参惊疑着挪到了黑瘦男子身边，发现这人胸口插了一根木条，血顺着木条边渗出来，他的嘴里冒着血泡，眼睛瞪得极圆，已经死了。
这瘦子竟然被一根木条戳死了！
这时又是“嗤嗤嗤”三声响，三柄刀从庙里飞出，一字排开插到了地上，刀身入地一半，刀柄兀自的晃动着，苟参被嚇了一跳，定眼朝着庙里看，只见那个白发老翁这会弯腰在地上捡着炭火，将它们收拢在一起，然后对着那半尊神像弯腰鞠躬，背对着苟参。
“高人！”
苟参觉得这老人对自己没有恶意，但是也不想冒失进去，就伸手将自己的那柄刀从地上拔出，用刀尖在黑瘦男子身上轻轻戳了一下，确认他真的咽了气，才放下了心。
苟参正想着怎么和这白衣老头搭话，老头就从庙里走了出来，他连看都没看一下地上的两具尸体，也不理会笑容夸张的苟参，朝着山峦的另一处走去。
苟参有心叫住这个深藏不露的老翁，可是还没有张开口，那老翁看似平常的挪步，身形却宛如行云流水，眨眼就消失在苟参的视线里。
“这就是传说中神龙见首不见尾的高人啊！”
苟参心里大发感叹，他再次仔细的审视着这座破落的庙，发现庙上也没有牌匾，到里面瞧瞧，更是没有什么文字符号之类的标记，能说明这个庙里供奉是谁的都没有。
“这个神像是半截身子，不知道到底是谁？”
苟参到外面，将阮小六和那个男子身上摸索了一下，只是搜出了几十个五铢钱，别的什么都没有，也猜测不出这个男子的身份。
想了一下，苟参找了一个地沟将阮小六和那人的尸体扔了进去，将二人的刀也放进去，又拔了些草覆盖在上面，心说等返回之后，看准时机将这二人的死讯告知许浩明，应该对他有用。
经过这一会的打斗，苟参有些饥肠辘辘，庙里倒是有新鲜祭品的，苟参因为对那老翁有着一种敬畏，就放弃了拿来食用的念头。
一路疾行，终于到了河南郡范围，苟参在路边胡乱的吃了些食物继续赶路。
他身上的衣服被火烧了几个洞，整个人看起来很是狼狈，不过许浩明给他的那封信却保护的很好，没有损伤。
由于出远门，苟参并没有穿官差的衣服，路上有人对着他指指点点的，他也不以为意，反正这些人都不认识他，他也不用保持形象。
再者，要是河南郡的太守严延年见到自己这样，哪天和许浩明见了面，是不是会说苟参那小侍曹不错，披荆斩棘披星戴月的不畏艰难，跋山涉水一路搏杀，冲过种种的磨难，终于不负所托，将这么重要的信安全送到河南郡本太守的手中？
抱着这种心思，苟参也不洗脸，蓬头垢面的就到了洛阳。
大汉立国之初，高祖刘邦建都洛阳，后来有个叫娄敬的齐国普通人按规定到陇西去服兵役戍边，经过洛阳时，他求见刘邦，建议大汉迁都。
娄敬对刘邦说大汉应该迁都到关中，关中土地肥沃，而且四围都是山，还有黄河天险，易守难攻，可以长足发展。
而当时大汉留侯张良也觉得娄敬说的对，刘邦就接受了娄敬的提议，将国都迁徙到了长安。
娄敬后来被刘邦赐姓刘，改名刘敬，被封了一个郎中的官职。
大汉曾经建立国都在此，洛阳之繁华重要，可见一斑。
苟参前世曾经到过洛阳，虽然已经下午，此时眼中看着车水马龙，人流攒动，心里感叹着时空转换，一路打听着，就到了河南郡太守府。
到了太守府门房，苟参报上来历，一会就有人将他带了进去，在茶房等候。
苟参一屁股坐在胡凳上，心中就想起了阮小六在荒庙中说的话。
原来，叶伟光那厮竟然是阮小六脱不开身才差遣着来烧死自己的！
“***苟德胜！买凶杀人想搞死老子的是你这个胖龟蛋！”
不过，要是那晚来颖水的是阮小六，而不是那个笨手笨脚的叶伟光，苟参不知自己会不会幸免于难。
既然薛文斌是阮小六杀的，必然有人指使，自己如今亲近了许浩明，难免的被人盯住，所以阮小六劫杀自己，也不足为奇，怨不得许浩明叮嘱自己一路小心。
苟参胡思乱想着，有人过来说太守召见，苟参就跟着他一路穿行。
长廊亭阁的拐来拐去走了很久，才到了一幢大房子前，这人又进去通报，得到了里面的允许，苟参这才进到了屋里。
但是这屋里前厅却没人，屏风后面隐隐的有人说话，屋子倒是大的很，带苟参来的人出去了，他就一个人打量着屋里的摆设。
此时进来了一个侍女给苟参奉茶，这侍女也不过十五六岁，长的颇为清秀，苟参见到她将茶放在一边，随口就说了一句“谢谢。”
这侍女听了苟参的话倒是一呆，抬眼看了一下衣衫褴褛的苟参，低下了头弯腰出去了。
苟参讶然失笑，这一天一夜赶路赶得太疲惫，又杀了人，心里紧紧的绷着弦，脑子也有些不灵光了，给一个侍女客气什么。
【注：周武王代纣时，西南诸夷从征，蜀人开始将茶带入中原地区。据《尔雅》记载：周公知茶，唐代茶圣陆羽的《茶经》中也讲到：“茶之为饮发乎神农氏，闻于鲁周公。”
我国利用茶叶的历史有四千多年；茶树栽培的历史有三千多年。茶学界把茶的发现时间定为公元前2737－2697年。
《神农本草经》载云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，神农开中华利用茶叶之先河。
西汉司马相如在《凡将篇》中记录了西汉的二十种药物，其中的‘荈诧’就是茶。
《华阳国志》则对汉代四川地区的产茶作了高度概括：“自西汉至晋代二百年间，涪陵、什邡、南安、武阳皆出名茶。”
二十世纪七十年代，湖南长沙马王堆西汉墓和湖北江陵马山西汉墓的考古发掘中，均有茶叶出土。”
西汉王褒的《僮约》中有“武阳买茶”和“烹茶尽具”的记载，意思是规定僮仆不仅要去武阳（今四川彭山县）去买茶，而且必须经常煮茶，洗涤茶具。从《僮约》的记载可以看出，至少在西汉时期，茶叶已成为四川地区民众的日常饮料。
秦汉前，基本上是茶的药用时期。《神农本草经》记载：“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。”
《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志。”
《神农本草经》作于秦汉间。华伦《食论》中载云：“苦茶久食，益意思。”当时的记载弥漫着以茶为药的种种经验之谈。魏晋以后，茶的主要功能已逐渐转移到饮料上。
从西汉至今，有煮茶、煎茶、点茶、泡茶四种烹饮方法。】
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但是这男子根本就不听苟参说话，挥刀对着苟参又砍，苟参就绕着火堆和他兜圈子，嘴里说：“你别拿刀伤着无辜老人！咱见面打个招呼总是可以的吧？千里出门只为财，人生在世，和气为贵，有道是山不转水转，水不转人转，指不定你哪天就能用上我，不知壮士姓甚名谁，家住何方，也许咱们五百年前还是一家人的……喂！”
这拿刀的男子见苟参滑溜，一时伤不到他，就伸腿“嘭”的将火堆踢散，烧着的火棍子立即散落了一地，火星溅射的到处都是。
苟参见没有了屏障，嘴里怪叫着：“我走了你别送我”就朝庙门外跑。
苟参逃出了庙，顺着一条羊肠小道就跑。
跑了几十步，苟参没有听到有人追，回头一看，后面空荡荡的，哪有什么人影。
苟参心里奇怪，站在原地四下眺望。
这时天色放亮，山林鸟雀晨鸣声声，苟参想难道那人嫌弃庙里的老人看到了他的长相，在杀人灭口，然后再来追自己？
老翁是无辜的，可是自己回去好像也救不他。
正在踌躇，有一样东西就从庙里飞了出来，“咚”的一声摔在庙前的草地上，苟参眼力极好，呆了下，就慢慢的往回走。
——从庙里飞出来的是刚才追杀自己的那个瘦子！
苟参没走几步，又有一样东西从庙里被投掷了出来，“噗通”一声落在地上，翻滚了几下正好对着苟参。
——这不是已经死的透透的阮小六又是谁？
苟参惊疑着挪到了黑瘦男子身边，发现这人胸口插了一根木条，血顺着木条边渗出来，他的嘴里冒着血泡，眼睛瞪得极圆，已经死了。
这瘦子竟然被一根木条戳死了！
这时又是“嗤嗤嗤”三声响，三柄刀从庙里飞出，一字排开插到了地上，刀身入地一半，刀柄兀自的晃动着，苟参被嚇了一跳，定眼朝着庙里看，只见那个白发老翁这会弯腰在地上捡着炭火，将它们收拢在一起，然后对着那半尊神像弯腰鞠躬，背对着苟参。
“高人！”
苟参觉得这老人对自己没有恶意，但是也不想冒失进去，就伸手将自己的那柄刀从地上拔出，用刀尖在黑瘦男子身上轻轻戳了一下，确认他真的咽了气，才放下了心。
苟参正想着怎么和这白衣老头搭话，老头就从庙里走了出来，他连看都没看一下地上的两具尸体，也不理会笑容夸张的苟参，朝着山峦的另一处走去。
苟参有心叫住这个深藏不露的老翁，可是还没有张开口，那老翁看似平常的挪步，身形却宛如行云流水，眨眼就消失在苟参的视线里。
“这就是传说中神龙见首不见尾的高人啊！”
苟参心里大发感叹，他再次仔细的审视着这座破落的庙，发现庙上也没有牌匾，到里面瞧瞧，更是没有什么文字符号之类的标记，能说明这个庙里供奉是谁的都没有。
“这个神像是半截身子，不知道到底是谁？”
苟参到外面，将阮小六和那个男子身上摸索了一下，只是搜出了几十个五铢钱，别的什么都没有，也猜测不出这个男子的身份。
想了一下，苟参找了一个地沟将阮小六和那人的尸体扔了进去，将二人的刀也放进去，又拔了些草覆盖在上面，心说等返回之后，看准时机将这二人的死讯告知许浩明，应该对他有用。
经过这一会的打斗，苟参有些饥肠辘辘，庙里倒是有新鲜祭品的，苟参因为对那老翁有着一种敬畏，就放弃了拿来食用的念头。
一路疾行，终于到了河南郡范围，苟参在路边胡乱的吃了些食物继续赶路。
他身上的衣服被火烧了几个洞，整个人看起来很是狼狈，不过许浩明给他的那封信却保护的很好，没有损伤。
由于出远门，苟参并没有穿官差的衣服，路上有人对着他指指点点的，他也不以为意，反正这些人都不认识他，他也不用保持形象。
再者，要是河南郡的太守严延年见到自己这样，哪天和许浩明见了面，是不是会说苟参那小侍曹不错，披荆斩棘披星戴月的不畏艰难，跋山涉水一路搏杀，冲过种种的磨难，终于不负所托，将这么重要的信安全送到河南郡本太守的手中？
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不过，要是那晚来颖水的是阮小六，而不是那个笨手笨脚的叶伟光，苟参不知自己会不会幸免于难。
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但是这屋里前厅却没人，屏风后面隐隐的有人说话，屋子倒是大的很，带苟参来的人出去了，他就一个人打量着屋里的摆设。
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苟参讶然失笑，这一天一夜赶路赶得太疲惫，又杀了人，心里紧紧的绷着弦，脑子也有些不灵光了，给一个侍女客气什么。
【注：周武王代纣时，西南诸夷从征，蜀人开始将茶带入中原地区。据《尔雅》记载：周公知茶，唐代茶圣陆羽的《茶经》中也讲到：“茶之为饮发乎神农氏，闻于鲁周公。”
我国利用茶叶的历史有四千多年；茶树栽培的历史有三千多年。茶学界把茶的发现时间定为公元前2737－2697年。
《神农本草经》载云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，神农开中华利用茶叶之先河。
西汉司马相如在《凡将篇》中记录了西汉的二十种药物，其中的‘荈诧’就是茶。
《华阳国志》则对汉代四川地区的产茶作了高度概括：“自西汉至晋代二百年间，涪陵、什邡、南安、武阳皆出名茶。”
二十世纪七十年代，湖南长沙马王堆西汉墓和湖北江陵马山西汉墓的考古发掘中，均有茶叶出土。”
西汉王褒的《僮约》中有“武阳买茶”和“烹茶尽具”的记载，意思是规定僮仆不仅要去武阳（今四川彭山县）去买茶，而且必须经常煮茶，洗涤茶具。从《僮约》的记载可以看出，至少在西汉时期，茶叶已成为四川地区民众的日常饮料。
秦汉前，基本上是茶的药用时期。《神农本草经》记载：“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。”
《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志。”
《神农本草经》作于秦汉间。华伦《食论》中载云：“苦茶久食，益意思。”当时的记载弥漫着以茶为药的种种经验之谈。魏晋以后，茶的主要功能已逐渐转移到饮料上。
从西汉至今，有煮茶、煎茶、点茶、泡茶四种烹饮方法。】