第0082章 布道
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杜月笙瞪了一眼，宋阳的性子他也算略知一二，这小子又想干什么？打人不打脸，骂人不揭短，你这是夸人的话吗？别找借口！你这小子就是吃不得半点亏，斗不过人家就想着拿话恶心人。
宋阳翻了翻白眼，要说您是滥好人吧，都对不起咱们祖师爷。您也就一傻粉，自己没文化见了有点墨水的就花痴似的乱抛媚眼，我还一博士呢，怎么不见您老人家这么对我？算了，您还是去恶心他们吧。这话点一下就可以了，要让宋老大知道自己担心什么，至于那两位杨博士倒是不用担心，能让关若林另眼相看的情商估计都不高，看着就俩书呆子，玩无间道的可能性几乎为零，再说还有宋老大守着，他们也翻不了什么水泡泡来。
计划计划，一要算计，二要谋划。如果这么解释的话，被人家算计也得算是计划的一部分，生活就是你算计我我算计你，如果大家都不算计的话那就世界大同了，也有可能返祖到旧石器时代去。‘与天斗其乐无穷，与斗其乐无穷，与人斗其乐无穷’，宋阳目前还远达不到太*祖他老人家那个层次，其实这句话也不是太*祖说的，太*祖于1917年所作的《奋斗自勉》中的原文是‘与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！’。‘斗’与‘奋斗’虽只一字之差，但在境界上却是天差地别的，否则老人家也写不出《沁园春·雪》这样的词句来。杨度预言太*祖能得天下时，这首沁园春还没有出世，两人一生也未曾谋面，否则以杨度相人的本事胸中的抱负这时恐怕已身在广州而不是跑来上海了（太*祖此时身在广州，时任国民党中央宣传部代理部长），张宗昌那‘狗肉将军’还进不了他的法眼。
宋阳长于谋略，那是相较于金阳公司的那些以文盲为荣的兄弟们而言的，来到这个时代还能混得风生水起，那也是因为脑袋里有个小度娘。一旦失去这个优势或者说依仗，宋阳便有些迷惘了，这与能力和自信没有关系，这是历史不是数学，如果套个公式就能解决问题，那就不是历史而是游戏了。何况编写公式的人面对的只是10个数字几个字母和一些运算符号，而编写历史的人面对的却是千千万万活生生的人，客观上就有出错的可能，主观上嘛可就更难说了，政治家们常说‘以历史为镜’，其实他们选择的却很多都是哈哈镜。后世对杨度的评价就是一个例子，前后两个极端让你绝对不敢想象这两个‘杨度’居然是同一个人，宋阳现在面对的就是这样一个问题，他基本上倾向于前期对杨度的评价，如果以他此时的心态去作一回司马迁的话，这杨晢子就是一个应该被牢牢地钉在历史耻辱柱上的‘帝制犯’。
杨少卿支持鼓吹帝制是肯定的，从袁克文对他的态度就能看得出来。这两人也不可能搅和到一起去，把杨度拉进无国界医生袁克文肯定会拍屁股走人，现在塞进来一个卢筱嘉……，宋阳从皮包里掏出一封信推过去。
张源疑惑地看了师弟一眼，可你是这个计划的制定者，这个关键时候怎么能离开？“老九，可不可以再等一段时间？”。
宋阳笑笑在纸上画了张简易地图，又用笔在一个点上画了一个圈，“只有我最合适”。
“不行！”，宋蔼龄和杜月笙、张源霍地站了起来，一身的冷汗，“绝对不行！”。
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“……上帝的呼吸——只有忏悔的人能通过。忏悔的人能通过，忏悔的人能通过，忏悔，忏悔，忏悔的人……，这究竟是什么意思？印第自语着一步一步慢慢靠近心中却仍百思不得其解，忏悔的人在神的面前是谦虚的，印第伸手小心地掀开面前的蜘蛛网，脑中忽然灵光一闪，忏悔的人在神的面前是谦卑的，对！在神面前跪下，跪下！刷！两团黑影迎面射来……”。
“唔！”，教堂里响起一片惊呼。
“印第刚刚跪下，两片锋利的刀刃便擦着他的头顶飞旋过去。印第顺利地通过了第一关”，教堂里掌声四起，教众们都长长舒了口气，实在太惊险了。
“忏悔的人在神的面前是谦卑的”，宋阳手抚胸口虔诚地闭上眼睛。建在极司非尔路的圣约翰大学宋阳来过一次，是应邀来给医学部的学生们授课的，而设在校园内的美国圣公会江苏教区的主教座堂他是第一次进来，陪同宋美龄她们来作礼拜。没想到竟然又被圣约翰大学校长圣公会传教士卜舫济（francis－lister－hawks－pott）邀请讲课，专业术语应该称为‘布道’。
宋阳没有宗教信仰，也从没有因为信仰进过教堂，这次来这里他是另有目的，对基督教的了解他也大多是从哈里森·福特的《夺宝奇兵》系列里了解到的，之所以被邀请布道就是因为上次给学生授课时在休息时间讲了一段《夺宝奇兵》的故事，圣约翰大学是教会学校，宋阳被学生热情地要求讲故事也只能讲与宗教有关的，没想到效果却非常的好，卜舫济校长全程旁听了，心里一直念念不忘，所以才有了宋阳的这次布道。宋阳不可能想到，这次邀请他布道最主要的原因还是因为他的身世，他是在加拿大教会里长大的，加拿大教会是受美国教会控制的，于卜舫济而言，宋阳就是美国教会培养出来的杰出人才，无论对教会还是对学校都有着非常重要的意义。
“第二个挑战是上帝的话语——只有踏着上帝的脚步才能前进。出现在印第面前的是一块块不规则的石板拼接成的道路，每块石板上都刻有一个字母。印第和白求恩博士同时想到了答案——上帝的名字耶和华jehovah。印第的右脚踏上了那块刻有‘j’字的石板，轰！石板断裂印第一脚踏空……”。
“no!”。
“不！”……，一些女士惊恐地捂住眼睛，似乎不忍看到印第粉身碎骨肠穿肚烂的场景。
“印第想对了，答案是我主耶和华的名字，但这里有一个问题。我想，尊敬的卜舫济牧师一定会给我们一个正确的答案”，宋阳微笑伸手向卜舫济校长示意。一来是要给主人一个显摆的机会，毕竟自己是客人，这个人情又不要钱而且最能得主人欢心；二来嘛，宋阳确实不知道是为什么，弄巧不如藏拙，还显得自己有风度。三来是因为宋家背后就有着深厚的美国教会背景，美国圣公会一直是他们身后最坚定的支持者之一，为了宋美龄他也必须要和他们搞好关系。
卜舫济果然心花怒放，乐得小胡子都翘起来了，面上却努力保持着平静，“《以赛亚书》42章8节：‘我是耶和华，这是我的名’，这里上帝的名字耶和华也应该是拉丁文iehova”。
宋阳眼中满是敬意地轻轻鼓掌，教众们也纷纷鼓掌向知识渊博的卜舫济牧师表达敬意，“对！正确的答案就是上帝耶和华的拉丁文名iehova。i－e－h－o－v－a，印第惊险地通过了第二关。只有踏着上帝的脚步才能前进，只有踏着圣经的脚步我们才能不断前行，不可一步踏错，这就是——忠诚！”。
宋阳的神医之名音乐家之名在租界在上海可谓家喻户晓无人不知，但他的教会背景却只有极少数几个人知道，起初对卜舫济牧师邀请宋阳在礼拜会上布道很多教众都不解，但听了他这次精彩的布道，所有教众都确信他是一个最虔诚的基督徒，从没有人能将圣经中的一个典故引申得这么精彩这么有喻意。
“第三关，上帝的小径——只有从狮子头的纵跃才能证明其人之价值。洞穴的出口有一个狮子头雕像，对面数十米的崖壁上也有一个洞口，可印第的脚下却只有深不见底的悬崖，没有路没有桥什么都没有……”，这个情节也是整个影片中最精彩的片段，宋阳看着教堂里坐得满满的教众，慢慢抬起手抚上胸口，“可我们有信任，无论何时无论何地无论遇到怎样的坎坷怎样的困境，我们都必须相信牠，只要你相信，牠就一直在你身边……。面对着绝壁悬崖，身后是生命垂危的亲人，这一刻印第的脑海里只有一个念头——你必须相信！你必须相信！印第目视前方坚定地抬起左脚，向着脚下的虚空踏过去……”，教众们都紧张地看着宋阳，不知道下一刻这个机智、勇敢、善良、博学的印第安·纳琼斯医生会遭遇到什么，宋阳抬起手腕看了看表，“噢，时间到了。卜舫济牧师，有没有准备我的午餐？”。
“no！”。
“阳，你不能这样！”。
“哈哈，我就知道，我早就知道，他一定会这么做”。
“上帝啊，你不能让我们担心一个礼拜”。
“宋博士，现在才十点！”……
来这里作礼拜的大都是美国人或者深受美国文化影响的华人，他们习惯于宋阳这种无伤大雅的幽默，也喜欢这种轻松的氛围。
“好吧，好吧。看来没有人同情我的胃”，见宋美龄姐妹俩故作生气地瞪过来，宋阳笑笑揉揉肚子，“还好，我们的印第没有象我这样饿肚子。印第抚着肚子，不，是抚着胸口目视前方坚定地抬起左脚，向着脚下的虚空踏过去……，他没有跌落悬崖，身子晃了两下稳稳地站住了，站在了虚空中”，见教众们都疑惑地看向自己，早有准备的宋阳从案上拿起一根与身后的布幔相同花色的宽布带，一端抛给了卜舫济牧师，两人拉紧布带，“告诉我，你们看到了什么？”，然后两人又移动了一下方位。
“上帝啊，那里有座桥！”。
“一座看不见的桥！”。
杜月笙瞪了一眼，宋阳的性子他也算略知一二，这小子又想干什么？打人不打脸，骂人不揭短，你这是夸人的话吗？别找借口！你这小子就是吃不得半点亏，斗不过人家就想着拿话恶心人。
宋阳翻了翻白眼，要说您是滥好人吧，都对不起咱们祖师爷。您也就一傻粉，自己没文化见了有点墨水的就花痴似的乱抛媚眼，我还一博士呢，怎么不见您老人家这么对我？算了，您还是去恶心他们吧。这话点一下就可以了，要让宋老大知道自己担心什么，至于那两位杨博士倒是不用担心，能让关若林另眼相看的情商估计都不高，看着就俩书呆子，玩无间道的可能性几乎为零，再说还有宋老大守着，他们也翻不了什么水泡泡来。
计划计划，一要算计，二要谋划。如果这么解释的话，被人家算计也得算是计划的一部分，生活就是你算计我我算计你，如果大家都不算计的话那就世界大同了，也有可能返祖到旧石器时代去。‘与天斗其乐无穷，与斗其乐无穷，与人斗其乐无穷’，宋阳目前还远达不到太*祖他老人家那个层次，其实这句话也不是太*祖说的，太*祖于1917年所作的《奋斗自勉》中的原文是‘与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！’。‘斗’与‘奋斗’虽只一字之差，但在境界上却是天差地别的，否则老人家也写不出《沁园春·雪》这样的词句来。杨度预言太*祖能得天下时，这首沁园春还没有出世，两人一生也未曾谋面，否则以杨度相人的本事胸中的抱负这时恐怕已身在广州而不是跑来上海了（太*祖此时身在广州，时任国民党中央宣传部代理部长），张宗昌那‘狗肉将军’还进不了他的法眼。
宋阳长于谋略，那是相较于金阳公司的那些以文盲为荣的兄弟们而言的，来到这个时代还能混得风生水起，那也是因为脑袋里有个小度娘。一旦失去这个优势或者说依仗，宋阳便有些迷惘了，这与能力和自信没有关系，这是历史不是数学，如果套个公式就能解决问题，那就不是历史而是游戏了。何况编写公式的人面对的只是10个数字几个字母和一些运算符号，而编写历史的人面对的却是千千万万活生生的人，客观上就有出错的可能，主观上嘛可就更难说了，政治家们常说‘以历史为镜’，其实他们选择的却很多都是哈哈镜。后世对杨度的评价就是一个例子，前后两个极端让你绝对不敢想象这两个‘杨度’居然是同一个人，宋阳现在面对的就是这样一个问题，他基本上倾向于前期对杨度的评价，如果以他此时的心态去作一回司马迁的话，这杨晢子就是一个应该被牢牢地钉在历史耻辱柱上的‘帝制犯’。
杨少卿支持鼓吹帝制是肯定的，从袁克文对他的态度就能看得出来。这两人也不可能搅和到一起去，把杨度拉进无国界医生袁克文肯定会拍屁股走人，现在塞进来一个卢筱嘉……，宋阳从皮包里掏出一封信推过去。
张源疑惑地看了师弟一眼，可你是这个计划的制定者，这个关键时候怎么能离开？“老九，可不可以再等一段时间？”。
宋阳笑笑在纸上画了张简易地图，又用笔在一个点上画了一个圈，“只有我最合适”。
“不行！”，宋蔼龄和杜月笙、张源霍地站了起来，一身的冷汗，“绝对不行！”。
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“……上帝的呼吸——只有忏悔的人能通过。忏悔的人能通过，忏悔的人能通过，忏悔，忏悔，忏悔的人……，这究竟是什么意思？印第自语着一步一步慢慢靠近心中却仍百思不得其解，忏悔的人在神的面前是谦虚的，印第伸手小心地掀开面前的蜘蛛网，脑中忽然灵光一闪，忏悔的人在神的面前是谦卑的，对！在神面前跪下，跪下！刷！两团黑影迎面射来……”。
“唔！”，教堂里响起一片惊呼。
“印第刚刚跪下，两片锋利的刀刃便擦着他的头顶飞旋过去。印第顺利地通过了第一关”，教堂里掌声四起，教众们都长长舒了口气，实在太惊险了。
“忏悔的人在神的面前是谦卑的”，宋阳手抚胸口虔诚地闭上眼睛。建在极司非尔路的圣约翰大学宋阳来过一次，是应邀来给医学部的学生们授课的，而设在校园内的美国圣公会江苏教区的主教座堂他是第一次进来，陪同宋美龄她们来作礼拜。没想到竟然又被圣约翰大学校长圣公会传教士卜舫济（francis－lister－hawks－pott）邀请讲课，专业术语应该称为‘布道’。
宋阳没有宗教信仰，也从没有因为信仰进过教堂，这次来这里他是另有目的，对基督教的了解他也大多是从哈里森·福特的《夺宝奇兵》系列里了解到的，之所以被邀请布道就是因为上次给学生授课时在休息时间讲了一段《夺宝奇兵》的故事，圣约翰大学是教会学校，宋阳被学生热情地要求讲故事也只能讲与宗教有关的，没想到效果却非常的好，卜舫济校长全程旁听了，心里一直念念不忘，所以才有了宋阳的这次布道。宋阳不可能想到，这次邀请他布道最主要的原因还是因为他的身世，他是在加拿大教会里长大的，加拿大教会是受美国教会控制的，于卜舫济而言，宋阳就是美国教会培养出来的杰出人才，无论对教会还是对学校都有着非常重要的意义。
“第二个挑战是上帝的话语——只有踏着上帝的脚步才能前进。出现在印第面前的是一块块不规则的石板拼接成的道路，每块石板上都刻有一个字母。印第和白求恩博士同时想到了答案——上帝的名字耶和华jehovah。印第的右脚踏上了那块刻有‘j’字的石板，轰！石板断裂印第一脚踏空……”。
“no!”。
“不！”……，一些女士惊恐地捂住眼睛，似乎不忍看到印第粉身碎骨肠穿肚烂的场景。
“印第想对了，答案是我主耶和华的名字，但这里有一个问题。我想，尊敬的卜舫济牧师一定会给我们一个正确的答案”，宋阳微笑伸手向卜舫济校长示意。一来是要给主人一个显摆的机会，毕竟自己是客人，这个人情又不要钱而且最能得主人欢心；二来嘛，宋阳确实不知道是为什么，弄巧不如藏拙，还显得自己有风度。三来是因为宋家背后就有着深厚的美国教会背景，美国圣公会一直是他们身后最坚定的支持者之一，为了宋美龄他也必须要和他们搞好关系。
卜舫济果然心花怒放，乐得小胡子都翘起来了，面上却努力保持着平静，“《以赛亚书》42章8节：‘我是耶和华，这是我的名’，这里上帝的名字耶和华也应该是拉丁文iehova”。
宋阳眼中满是敬意地轻轻鼓掌，教众们也纷纷鼓掌向知识渊博的卜舫济牧师表达敬意，“对！正确的答案就是上帝耶和华的拉丁文名iehova。i－e－h－o－v－a，印第惊险地通过了第二关。只有踏着上帝的脚步才能前进，只有踏着圣经的脚步我们才能不断前行，不可一步踏错，这就是——忠诚！”。
宋阳的神医之名音乐家之名在租界在上海可谓家喻户晓无人不知，但他的教会背景却只有极少数几个人知道，起初对卜舫济牧师邀请宋阳在礼拜会上布道很多教众都不解，但听了他这次精彩的布道，所有教众都确信他是一个最虔诚的基督徒，从没有人能将圣经中的一个典故引申得这么精彩这么有喻意。
“第三关，上帝的小径——只有从狮子头的纵跃才能证明其人之价值。洞穴的出口有一个狮子头雕像，对面数十米的崖壁上也有一个洞口，可印第的脚下却只有深不见底的悬崖，没有路没有桥什么都没有……”，这个情节也是整个影片中最精彩的片段，宋阳看着教堂里坐得满满的教众，慢慢抬起手抚上胸口，“可我们有信任，无论何时无论何地无论遇到怎样的坎坷怎样的困境，我们都必须相信牠，只要你相信，牠就一直在你身边……。面对着绝壁悬崖，身后是生命垂危的亲人，这一刻印第的脑海里只有一个念头——你必须相信！你必须相信！印第目视前方坚定地抬起左脚，向着脚下的虚空踏过去……”，教众们都紧张地看着宋阳，不知道下一刻这个机智、勇敢、善良、博学的印第安·纳琼斯医生会遭遇到什么，宋阳抬起手腕看了看表，“噢，时间到了。卜舫济牧师，有没有准备我的午餐？”。
“no！”。
“阳，你不能这样！”。
“哈哈，我就知道，我早就知道，他一定会这么做”。
“上帝啊，你不能让我们担心一个礼拜”。
“宋博士，现在才十点！”……
来这里作礼拜的大都是美国人或者深受美国文化影响的华人，他们习惯于宋阳这种无伤大雅的幽默，也喜欢这种轻松的氛围。
“好吧，好吧。看来没有人同情我的胃”，见宋美龄姐妹俩故作生气地瞪过来，宋阳笑笑揉揉肚子，“还好，我们的印第没有象我这样饿肚子。印第抚着肚子，不，是抚着胸口目视前方坚定地抬起左脚，向着脚下的虚空踏过去……，他没有跌落悬崖，身子晃了两下稳稳地站住了，站在了虚空中”，见教众们都疑惑地看向自己，早有准备的宋阳从案上拿起一根与身后的布幔相同花色的宽布带，一端抛给了卜舫济牧师，两人拉紧布带，“告诉我，你们看到了什么？”，然后两人又移动了一下方位。
“上帝啊，那里有座桥！”。
“一座看不见的桥！”。