第116章 悟剑
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众少男少女围成一圈，不管愿意不愿意将利剑作为自己的主武器，俱都聚精会神，仔细盯住乔钰的一举一动，用心感悟剑招里的玄妙。
不管怎么说，这样的机会十分难得，下院的龙技，以丙级基本功为主，可都低级得很，似这等甲级龙技，据说在上院，以往也不是人人都能习练，那是必须攒够功劳，用龙鳞点方能兑换的。
“好了，剑招已经演练完毕，现在展开队形，跟着我习练三遍。”乔钰将梅花剑第五式“留韵归春”演练收势后，对众人吩咐道：“若是你们中间有悟性高的，今日之内能够学到三分形似，以后，便由他示范，带领大家将此剑招习练精熟。”
恭继第一次接触到所谓“高级龙技”，内心十分企盼激动，以前在土匪窝时，都是以临机应变为主，知道那终非正道，是以乔钰在演练剑招时，恭继可谓目不转睛，凝神观摩，看过后雀跃、钦佩不已。
兵器中有“剑走轻灵”之说，就是因为利剑重量不足，不适合大砍大杀，招式以“挑”、“抹”、“刺”、“掠”为要旨。
精妙的剑招，犹如飞燕掠水、云拂山岗，看起来行云流水、分外潇洒，所以，“剑”又有“兵中君子”之称。
剑法以“梅花”为名，梅花生于冬季，花开五瓣，傲霜斗雪，与严寒为伴不觉苦闷，身处孤独总归淡然，这是个有意境的剑法。
乔钰带众演练了三遍，指定了一个身材修长、名字叫做“高瑜森”的少年，带领大家继续练剑，自己扔下一句话，离开了癸亥下院。
“学剑之境界，最初级为剑招，讲求形似；其次为剑光，讲求速度快捷；再者为剑法，讲求灵动通变；以下分别依照剑气、剑韵、意境等逐级递升，越往后便越难。今日便传你等剑招，希望各位公子小姐用心揣摩，学有所成！”
练剑的人，一般很难再去习练刀法，或者说，两者很难完美融合，当然，有一种剑例外，那就是重剑。
重剑是一种介于剑、棍之间的兵器，隆源大陆有“重剑无锋”的说法，不求以刃伤人，而是以力服人，精擅于此道的修士，倒是不多。
伏鹿金显然对一般长剑不感兴趣，据说，他祖上便是一个将军，并且立下大功，授圣龙道国皇廷“伏鹿将军”的封号，因此其直系后代，就以“伏鹿”为姓氏，家传三十六路“伏鹿锤法”，十分凶猛，是以对梅花剑倒不是很热心。
恭继第一次接触兵器以及与之配套的高级剑法，那几乎是一种“久旱逢甘霖”的心情，比之拳法掌法，兵器的使用显然更符合恭继内心隐藏的杀欲。
而且，就对兵器的认识而言，恭继觉得刀枪棍棒之类着实太野蛮，那血肉横飞、身首异处、鲜血淋漓的场面，一点艺术美感都没有。
以重兵器解决战斗，将敌人搞得血肉模糊，死得七零八碎，连最好的拼图高手都无法将其尸身复原？那当然会更让敌人胆寒，可是，终归缺少点什么东西。
以前用绞法勒死河霜，那是没有办法的办法。那种扭打，如同地痞无赖，严重损害了自己高大光辉的形象，莫名冲淡了胜利的喜悦。
河霜死后那样子，睛突舌出，小孩子看了容易做恶梦，十分不妥。
神仙打架与凡人打架，本质上并无不同，区别只在于手法的不同。
村妇愚夫斗殴，揪头发、挖眼睛、大吼大叫、面目狰狞，形象上已经丢份。
让敌人死得漂亮一点，死得有尊严一点，这是一种崇高的艺术追求，只有高明的剑法能够做到，能够一招制敌、一击毙命，云淡风轻地解决敌人，为什么不呢？
恭继学得很认真，开初有一些生涩笨拙，演练上十来遍之后，低头沉思每一式剑招的奥义。
兵器在手，跟拳脚功夫一样，不是表演，也不是卖弄，目的都是制服或是杀死敌人。问题的关键在于，敌人不是憨包，不会站着不动等你去杀，他会防守，也会反击，一旦自己进攻没有达到效果，怎么组织防守和下一次的进攻？
显然，这五式剑法，并不是一招比一招厉害，而是面对五种不同的情况，所采取的五种进攻模式，一旦锁定对方态势，应用出相应的剑招，敌人的心脏、丹田、咽喉、胸腹部就会受到致命的伤害。
“这剑法不知何人所创？当真奥妙无比！”恭继想清楚剑招里隐含的杀敌逻辑，对这套剑法佩服得五体投地，更是对那个始创者崇拜有加。
这有点独孤九剑“破刀式”、“破箭式”、“破锤式”的味道，实乃防身的高级剑技。
恭继此种思路，便属于“活学活用”里的“活学”，至于“活用”，也就是实战，恭继知道，那才是考验一个人真才实学的标尺。
首先，剑招必须演练到烂熟于心，形成一种类似于本能的条件反射，在战时可以不经过大脑思索就能随手使出；
其次，任何没有得到实战磨练的招数，都是“死招”，不管任何功夫，在对敌时都不可能亮一个起手式，然后从第一招开始耍到最后一招，甚至没有中断。
缺少临机应变，缺乏灵活机动，那不是生死恶斗，不是性命相搏，而是做广播体操，一二三四五六七八，看看谁的广播体操更标准，更优美，更有观赏性，才做到一半，对手就倒下了。
第四套广播体操，不是第五套广播体操的对手，只有笨蛋蠢货，才会这么想！
过家家呢？跳双人舞呢？闹着玩呢？
人与人不同，有的专注速度，有的长于力量，有的灵巧，有的沉稳，有的凶残，有的仁厚，有的花哨，有的质朴。
说得更直接一点，有的聪明，有的愚笨。
所以，同样的一本书，不同的人会读出不一样的味道，理解出不同的意思，就算是理解成同样的意思，那境界也有着高低之别。
就如前世的学生，书就那几本书，老师就那几个老师，学校相同，教室相同，就算大家都拼尽全力、竭尽所能，成绩也不会一样，总有人老是拔尖，也老是有人撵鸭子。
众少男少女围成一圈，不管愿意不愿意将利剑作为自己的主武器，俱都聚精会神，仔细盯住乔钰的一举一动，用心感悟剑招里的玄妙。
不管怎么说，这样的机会十分难得，下院的龙技，以丙级基本功为主，可都低级得很，似这等甲级龙技，据说在上院，以往也不是人人都能习练，那是必须攒够功劳，用龙鳞点方能兑换的。
“好了，剑招已经演练完毕，现在展开队形，跟着我习练三遍。”乔钰将梅花剑第五式“留韵归春”演练收势后，对众人吩咐道：“若是你们中间有悟性高的，今日之内能够学到三分形似，以后，便由他示范，带领大家将此剑招习练精熟。”
恭继第一次接触到所谓“高级龙技”，内心十分企盼激动，以前在土匪窝时，都是以临机应变为主，知道那终非正道，是以乔钰在演练剑招时，恭继可谓目不转睛，凝神观摩，看过后雀跃、钦佩不已。
兵器中有“剑走轻灵”之说，就是因为利剑重量不足，不适合大砍大杀，招式以“挑”、“抹”、“刺”、“掠”为要旨。
精妙的剑招，犹如飞燕掠水、云拂山岗，看起来行云流水、分外潇洒，所以，“剑”又有“兵中君子”之称。
剑法以“梅花”为名，梅花生于冬季，花开五瓣，傲霜斗雪，与严寒为伴不觉苦闷，身处孤独总归淡然，这是个有意境的剑法。
乔钰带众演练了三遍，指定了一个身材修长、名字叫做“高瑜森”的少年，带领大家继续练剑，自己扔下一句话，离开了癸亥下院。
“学剑之境界，最初级为剑招，讲求形似；其次为剑光，讲求速度快捷；再者为剑法，讲求灵动通变；以下分别依照剑气、剑韵、意境等逐级递升，越往后便越难。今日便传你等剑招，希望各位公子小姐用心揣摩，学有所成！”
练剑的人，一般很难再去习练刀法，或者说，两者很难完美融合，当然，有一种剑例外，那就是重剑。
重剑是一种介于剑、棍之间的兵器，隆源大陆有“重剑无锋”的说法，不求以刃伤人，而是以力服人，精擅于此道的修士，倒是不多。
伏鹿金显然对一般长剑不感兴趣，据说，他祖上便是一个将军，并且立下大功，授圣龙道国皇廷“伏鹿将军”的封号，因此其直系后代，就以“伏鹿”为姓氏，家传三十六路“伏鹿锤法”，十分凶猛，是以对梅花剑倒不是很热心。
恭继第一次接触兵器以及与之配套的高级剑法，那几乎是一种“久旱逢甘霖”的心情，比之拳法掌法，兵器的使用显然更符合恭继内心隐藏的杀欲。
而且，就对兵器的认识而言，恭继觉得刀枪棍棒之类着实太野蛮，那血肉横飞、身首异处、鲜血淋漓的场面，一点艺术美感都没有。
以重兵器解决战斗，将敌人搞得血肉模糊，死得七零八碎，连最好的拼图高手都无法将其尸身复原？那当然会更让敌人胆寒，可是，终归缺少点什么东西。
以前用绞法勒死河霜，那是没有办法的办法。那种扭打，如同地痞无赖，严重损害了自己高大光辉的形象，莫名冲淡了胜利的喜悦。
河霜死后那样子，睛突舌出，小孩子看了容易做恶梦，十分不妥。
神仙打架与凡人打架，本质上并无不同，区别只在于手法的不同。
村妇愚夫斗殴，揪头发、挖眼睛、大吼大叫、面目狰狞，形象上已经丢份。
让敌人死得漂亮一点，死得有尊严一点，这是一种崇高的艺术追求，只有高明的剑法能够做到，能够一招制敌、一击毙命，云淡风轻地解决敌人，为什么不呢？
恭继学得很认真，开初有一些生涩笨拙，演练上十来遍之后，低头沉思每一式剑招的奥义。
兵器在手，跟拳脚功夫一样，不是表演，也不是卖弄，目的都是制服或是杀死敌人。问题的关键在于，敌人不是憨包，不会站着不动等你去杀，他会防守，也会反击，一旦自己进攻没有达到效果，怎么组织防守和下一次的进攻？
显然，这五式剑法，并不是一招比一招厉害，而是面对五种不同的情况，所采取的五种进攻模式，一旦锁定对方态势，应用出相应的剑招，敌人的心脏、丹田、咽喉、胸腹部就会受到致命的伤害。
“这剑法不知何人所创？当真奥妙无比！”恭继想清楚剑招里隐含的杀敌逻辑，对这套剑法佩服得五体投地，更是对那个始创者崇拜有加。
这有点独孤九剑“破刀式”、“破箭式”、“破锤式”的味道，实乃防身的高级剑技。
恭继此种思路，便属于“活学活用”里的“活学”，至于“活用”，也就是实战，恭继知道，那才是考验一个人真才实学的标尺。
首先，剑招必须演练到烂熟于心，形成一种类似于本能的条件反射，在战时可以不经过大脑思索就能随手使出；
其次，任何没有得到实战磨练的招数，都是“死招”，不管任何功夫，在对敌时都不可能亮一个起手式，然后从第一招开始耍到最后一招，甚至没有中断。
缺少临机应变，缺乏灵活机动，那不是生死恶斗，不是性命相搏，而是做广播体操，一二三四五六七八，看看谁的广播体操更标准，更优美，更有观赏性，才做到一半，对手就倒下了。
第四套广播体操，不是第五套广播体操的对手，只有笨蛋蠢货，才会这么想！
过家家呢？跳双人舞呢？闹着玩呢？
人与人不同，有的专注速度，有的长于力量，有的灵巧，有的沉稳，有的凶残，有的仁厚，有的花哨，有的质朴。
说得更直接一点，有的聪明，有的愚笨。
所以，同样的一本书，不同的人会读出不一样的味道，理解出不同的意思，就算是理解成同样的意思，那境界也有着高低之别。
就如前世的学生，书就那几本书，老师就那几个老师，学校相同，教室相同，就算大家都拼尽全力、竭尽所能，成绩也不会一样，总有人老是拔尖，也老是有人撵鸭子。