第七十七章 薛涛
推荐阅读：夜的命名术、渡劫之王、全职艺术家、大符篆师、最强雇佣兵之暗黑纪元、侠武世界、全能刺客、茅山术之不死人、超级六扇门、暴躁的大隋
一秒记住【爱尚小说网 www.23xsw.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
“这段话是一位姓查的先生写的，他的写的文章一共有十几本，那可是老好看了。”
“老年我怎么从来没听说过，历朝历代的著名文人中曾有一位姓查的先生呢？”
“独孤师弟，独孤师弟，在场诸人都已发表过高论，不知你是如何看待位与德之间的关系呢？”
独孤煜实在是对这枯燥的讲经没有任何兴趣，今日圣贤庄讲经的主题是“德以配位”，所讲的内容也是枯燥至极，不过是举些上古先贤的例子，把他们所有的功绩都算在了读书读来的“德”上面。
参与者共二十余人，除了三位圣贤庄小一辈的杰出俊杰之外，倒是洛阳的“名士”们占了大多数。
发现今日讲经，没有圣贤庄的几位长辈庄主在，尤其是和自己有梁子的三庄主宋之问在，独孤煜着实是松了一口气。
而圣贤庄的人似乎对伏龙观只派了他这么一个最小的弟子来应邀，也没什么不意外的反应，似乎是早就料到了一般。
在他刚刚被引进坐席的时候，在场诸人还对他伏龙弟子的身份很是诧异，每次哪一位提出一个观点之后，总有人要请问一下他的看法。
可是自从独孤煜实在不厌其烦，主动解释了自己入观不过十年，只不过是最小的弟子，也并不通晓什么高深之后，几位“名士”对他的态度就从谄媚变成了无视了。
依照这些人所说的道理，历朝历代的兴衰得失都与国主的德行相关，国主有德上天便会降下祥瑞，自然国泰民安，若是国主无德便会天灾不断。
对于这种天真到可爱的道理，独孤煜自从读过第一本史书之后就从不相信了。
治国就是治国，打仗就是打仗，民生就是民生，一码归一码，一件事就是一件事。
这帮迂腐文人偏偏要把什么事都往“德行”上面靠，汉武帝是靠德行扫荡匈奴的，还是始皇帝是靠德行统一六国的？
王莽篡汉之前，还是天下第一大好人呢，他都被一群儒家弟子给夸成“尧舜在世”了。
登基之后却胡乱改革一通，让老百姓吃不了饭，不是照样被一个向来被读书人看不起，家中经商的光武皇帝刘秀给灭了吗。
今日圣贤庄邀请自己前来，除了这枯燥无味的讲经之外，之后肯定还有别的意图，独孤煜也就没把这讲经放在心上，刚刚正在回想小时候老年对圣贤庄的种种评价，正想到关键处，却被一声询问打断。
故意打断之人是圣贤庄的三位弟子之一，圣贤庄最为著名的女弟子薛涛，此女除了经史子集无一不通之外，尤其擅长诗词，由于她作诗作赋时，喜欢自己制作桃红色小笺用来誊录，十分特别雅致，被洛阳文人尤其是女子竞相效仿，近年来以这种桃红纸作诗的，直接被称之为“薛涛笺”。
由于薛涛此女不仅能言善道，又有一副端庄秀美，国色天香的姿容，所以极其受到洛阳皇城中世家子弟的追捧，圣贤庄也就借着她的“人气”，令她担任了每月枯燥无味讲经的主持。
今日薛涛身穿一袭淡红色长裙，宛如一朵出水芙蓉，长裙抹胸而止，将一对玉兔勾勒成傲人双峰，抹胸之上，露出一片白璧无瑕极为诱人的玉颈，秀丽庄重之余，似乎还有几分难以言喻的娇媚。
独孤煜见到这位“艳名盖洛阳”绝世美女的第一眼，脑海中便浮现出了一个大大的“艳”字，这位薛涛从头到脚都美的令人几乎窒息。不论是头顶的一株牡丹簪花，恰到好处的淡扫蛾眉，还是胸口处半遮半掩的清透薄纱，都让她本就倾国倾城的姿容更加诱人。
独孤煜一见之下也不禁大大的吞下一口口水，一时间还以为自己走错了门，进的不是圣贤庄而是那“人间书院”，这位薛涛美则美矣，但是为什么要故意打扮成这种近乎于“歌姬”一般的样子，难道她也是人间书院那三百名“女官”之一吗？
独孤煜进门时的异样神色全部被薛涛看在眼中，她身为圣贤庄三庄主宋之问的首徒，早就知道了当日自己师父在这小子身上吃了亏，今日见伏龙观竟然只派了他一人前来，便存了让独孤煜出丑的心思，看到他正在出神，便趁机发问。
“这关于德与位，天子德行和天灾之间的关系嘛，独孤煜在诸位先生面前不过是个后学末进，能想到的也就只有孔老夫子所说的‘未知生焉知死，不予怪力乱神’这两句了，在下只知道能让老百姓吃饱饭的便是明君，不能让老百姓吃饱饭的，就算日日虔诚焚香祷告，也对江山社稷无济于事。”
薛涛嘴角微扬，冷冷一笑，反讥道：“师弟这话说的可是大错特错，王朝兴衰与当权者德行气数又岂能无关呢。再者说了独孤师弟说子不语怪力乱神，但师弟你不正是伏龙观的内门弟子，修的也是降妖除魔的道法，又何必拿夫子当年‘不语怪力乱神’，来作为借口呢？”
独孤煜虽然不知道薛涛和宋之问之间的关系，但今日既然敢单刀赴会，也就早做好了被圣贤庄门人“围攻”的准备，这位薛大美女既然想和自己理论，那就兵来将挡水来土掩好了。
若是比较对各种经典的记忆解读，十个独孤煜可能也赶不上一个薛涛，但是论起抬杠，独孤煜自小生下来，尤其是经过了老年的一番关外口音的指点之后，还没怕过谁呢！
独孤煜扫视了一遍在场诸人，发现除了两位圣贤庄弟子外，几位参与讲经的名士们，都在用近乎嘲笑的眼神在审视自己，似乎在薛涛的辩才之下，自己这个刚刚入门的伏龙弟子，立即就会被辨倒在地了。
只见他向薛涛拱手道：“请问薛师姐，大禹和其父鲧，谁的德行高些？”
“大禹为三皇之一，为了治水曾三过家门而不入，自然是大禹德行高了。”
独孤煜没有辩解，而是继续问道：“再请问薛师姐，汉景帝和汉武帝谁的德行高些？”
薛涛侃侃而谈道：“汉景帝倡导无为而治，在位时有文景之治，而汉武帝穷兵黩武，为了与匈奴作战，将文景两朝积攒下的国力全都挥霍一空，相比较之下，就算汉武帝罢黜八家独尊我儒道，但自然还是汉景帝德行更高。这么解释，不知独孤师弟可否满意？”
独孤煜点点头道：“薛师姐不亏是圣贤庄的高徒，对历代先贤的各种事迹如数家珍，信手拈来，独孤煜真是自愧不如，佩服佩服，只是师弟我还有一事不明，还请薛师姐请教。”
“独孤师弟但说无妨，我圣贤庄的每月讲经向来集思广益，从不会不让人说话的。”
在场诸人已经看出了薛涛和独孤煜之间的火药味，都抱着看好戏的态度在猜疑，到底伏龙观的这名弟子是怎么得罪了薛才女，令向来金口玉言温文儒雅的薛涛竟变得如此刁蛮，言语之间似乎半点情面不留，一定要把这姓独孤的小子彻底说服才行。
薛涛旁的两位师弟几次想拦住师姐，不再让他为难伏龙观的弟子，都被薛涛一眼瞪了回去。
“薛师姐既然说汉景帝要比武帝德行更高，不知师姐可知道，当年七王之乱时，汉景帝为了不给造反七王以‘清君侧’的借口，第一时间就将他的授业恩师晁错给杀了，并且用的还是最为残忍的腰斩之刑，薛师姐认为这种欺师灭祖的行为，也是德行好吗？”
薛涛凤眼生威，声音变得清冷，向独孤煜回道：“平复七王之乱是大德，诛杀恩师晁错一人是小罪，不能因为一时的小罪，就遮掩了汉景帝的大德行，看来独孤师弟还是因为一叶障目而不见泰山了。”
薛涛一番反驳说出后，在场诸人纷纷称好，几位第一次参加讲经，也是第一次目睹薛涛绝世姿容的青年才俊，为了讨好眼前佳人则是将双手都快拍肿了。
“哦~”
独孤煜装作恍然大悟的哦了一声，又追问道：“汉景帝将恩师晁错杀死，这是小过，不能遮掩他的大德行。但是当年造成七王之乱的削藩政策，不就是汉景帝自己同意并且提出的吗。
汉景帝因为自己错误估计的藩王对削藩政策的反应，造成了七王之乱，叛乱发生之后，他不想着如何安抚诸王，或者如何平叛战乱，却第一时间将自己的老师杀了，事实证明就算杀了晁错，七王也没有就此退兵。
我倒要请问薛师姐了，这不叫慷他人之慨吗？
至于先前所说的大禹的德行要比其父鲧好，这师弟我就更不认同了，自古以来尧、舜、禹三皇以前，都是禅让继位，偏偏到了大禹这里没有将王位继续禅让下去，而是传给了自己的儿子启，自此也就有了夏朝，从此世间也就再也没有了禅让一说。
请问薛师姐，大禹的德行在哪里呢？”
“这段话是一位姓查的先生写的，他的写的文章一共有十几本，那可是老好看了。”
“老年我怎么从来没听说过，历朝历代的著名文人中曾有一位姓查的先生呢？”
“独孤师弟，独孤师弟，在场诸人都已发表过高论，不知你是如何看待位与德之间的关系呢？”
独孤煜实在是对这枯燥的讲经没有任何兴趣，今日圣贤庄讲经的主题是“德以配位”，所讲的内容也是枯燥至极，不过是举些上古先贤的例子，把他们所有的功绩都算在了读书读来的“德”上面。
参与者共二十余人，除了三位圣贤庄小一辈的杰出俊杰之外，倒是洛阳的“名士”们占了大多数。
发现今日讲经，没有圣贤庄的几位长辈庄主在，尤其是和自己有梁子的三庄主宋之问在，独孤煜着实是松了一口气。
而圣贤庄的人似乎对伏龙观只派了他这么一个最小的弟子来应邀，也没什么不意外的反应，似乎是早就料到了一般。
在他刚刚被引进坐席的时候，在场诸人还对他伏龙弟子的身份很是诧异，每次哪一位提出一个观点之后，总有人要请问一下他的看法。
可是自从独孤煜实在不厌其烦，主动解释了自己入观不过十年，只不过是最小的弟子，也并不通晓什么高深之后，几位“名士”对他的态度就从谄媚变成了无视了。
依照这些人所说的道理，历朝历代的兴衰得失都与国主的德行相关，国主有德上天便会降下祥瑞，自然国泰民安，若是国主无德便会天灾不断。
对于这种天真到可爱的道理，独孤煜自从读过第一本史书之后就从不相信了。
治国就是治国，打仗就是打仗，民生就是民生，一码归一码，一件事就是一件事。
这帮迂腐文人偏偏要把什么事都往“德行”上面靠，汉武帝是靠德行扫荡匈奴的，还是始皇帝是靠德行统一六国的？
王莽篡汉之前，还是天下第一大好人呢，他都被一群儒家弟子给夸成“尧舜在世”了。
登基之后却胡乱改革一通，让老百姓吃不了饭，不是照样被一个向来被读书人看不起，家中经商的光武皇帝刘秀给灭了吗。
今日圣贤庄邀请自己前来，除了这枯燥无味的讲经之外，之后肯定还有别的意图，独孤煜也就没把这讲经放在心上，刚刚正在回想小时候老年对圣贤庄的种种评价，正想到关键处，却被一声询问打断。
故意打断之人是圣贤庄的三位弟子之一，圣贤庄最为著名的女弟子薛涛，此女除了经史子集无一不通之外，尤其擅长诗词，由于她作诗作赋时，喜欢自己制作桃红色小笺用来誊录，十分特别雅致，被洛阳文人尤其是女子竞相效仿，近年来以这种桃红纸作诗的，直接被称之为“薛涛笺”。
由于薛涛此女不仅能言善道，又有一副端庄秀美，国色天香的姿容，所以极其受到洛阳皇城中世家子弟的追捧，圣贤庄也就借着她的“人气”，令她担任了每月枯燥无味讲经的主持。
今日薛涛身穿一袭淡红色长裙，宛如一朵出水芙蓉，长裙抹胸而止，将一对玉兔勾勒成傲人双峰，抹胸之上，露出一片白璧无瑕极为诱人的玉颈，秀丽庄重之余，似乎还有几分难以言喻的娇媚。
独孤煜见到这位“艳名盖洛阳”绝世美女的第一眼，脑海中便浮现出了一个大大的“艳”字，这位薛涛从头到脚都美的令人几乎窒息。不论是头顶的一株牡丹簪花，恰到好处的淡扫蛾眉，还是胸口处半遮半掩的清透薄纱，都让她本就倾国倾城的姿容更加诱人。
独孤煜一见之下也不禁大大的吞下一口口水，一时间还以为自己走错了门，进的不是圣贤庄而是那“人间书院”，这位薛涛美则美矣，但是为什么要故意打扮成这种近乎于“歌姬”一般的样子，难道她也是人间书院那三百名“女官”之一吗？
独孤煜进门时的异样神色全部被薛涛看在眼中，她身为圣贤庄三庄主宋之问的首徒，早就知道了当日自己师父在这小子身上吃了亏，今日见伏龙观竟然只派了他一人前来，便存了让独孤煜出丑的心思，看到他正在出神，便趁机发问。
“这关于德与位，天子德行和天灾之间的关系嘛，独孤煜在诸位先生面前不过是个后学末进，能想到的也就只有孔老夫子所说的‘未知生焉知死，不予怪力乱神’这两句了，在下只知道能让老百姓吃饱饭的便是明君，不能让老百姓吃饱饭的，就算日日虔诚焚香祷告，也对江山社稷无济于事。”
薛涛嘴角微扬，冷冷一笑，反讥道：“师弟这话说的可是大错特错，王朝兴衰与当权者德行气数又岂能无关呢。再者说了独孤师弟说子不语怪力乱神，但师弟你不正是伏龙观的内门弟子，修的也是降妖除魔的道法，又何必拿夫子当年‘不语怪力乱神’，来作为借口呢？”
独孤煜虽然不知道薛涛和宋之问之间的关系，但今日既然敢单刀赴会，也就早做好了被圣贤庄门人“围攻”的准备，这位薛大美女既然想和自己理论，那就兵来将挡水来土掩好了。
若是比较对各种经典的记忆解读，十个独孤煜可能也赶不上一个薛涛，但是论起抬杠，独孤煜自小生下来，尤其是经过了老年的一番关外口音的指点之后，还没怕过谁呢！
独孤煜扫视了一遍在场诸人，发现除了两位圣贤庄弟子外，几位参与讲经的名士们，都在用近乎嘲笑的眼神在审视自己，似乎在薛涛的辩才之下，自己这个刚刚入门的伏龙弟子，立即就会被辨倒在地了。
只见他向薛涛拱手道：“请问薛师姐，大禹和其父鲧，谁的德行高些？”
“大禹为三皇之一，为了治水曾三过家门而不入，自然是大禹德行高了。”
独孤煜没有辩解，而是继续问道：“再请问薛师姐，汉景帝和汉武帝谁的德行高些？”
薛涛侃侃而谈道：“汉景帝倡导无为而治，在位时有文景之治，而汉武帝穷兵黩武，为了与匈奴作战，将文景两朝积攒下的国力全都挥霍一空，相比较之下，就算汉武帝罢黜八家独尊我儒道，但自然还是汉景帝德行更高。这么解释，不知独孤师弟可否满意？”
独孤煜点点头道：“薛师姐不亏是圣贤庄的高徒，对历代先贤的各种事迹如数家珍，信手拈来，独孤煜真是自愧不如，佩服佩服，只是师弟我还有一事不明，还请薛师姐请教。”
“独孤师弟但说无妨，我圣贤庄的每月讲经向来集思广益，从不会不让人说话的。”
在场诸人已经看出了薛涛和独孤煜之间的火药味，都抱着看好戏的态度在猜疑，到底伏龙观的这名弟子是怎么得罪了薛才女，令向来金口玉言温文儒雅的薛涛竟变得如此刁蛮，言语之间似乎半点情面不留，一定要把这姓独孤的小子彻底说服才行。
薛涛旁的两位师弟几次想拦住师姐，不再让他为难伏龙观的弟子，都被薛涛一眼瞪了回去。
“薛师姐既然说汉景帝要比武帝德行更高，不知师姐可知道，当年七王之乱时，汉景帝为了不给造反七王以‘清君侧’的借口，第一时间就将他的授业恩师晁错给杀了，并且用的还是最为残忍的腰斩之刑，薛师姐认为这种欺师灭祖的行为，也是德行好吗？”
薛涛凤眼生威，声音变得清冷，向独孤煜回道：“平复七王之乱是大德，诛杀恩师晁错一人是小罪，不能因为一时的小罪，就遮掩了汉景帝的大德行，看来独孤师弟还是因为一叶障目而不见泰山了。”
薛涛一番反驳说出后，在场诸人纷纷称好，几位第一次参加讲经，也是第一次目睹薛涛绝世姿容的青年才俊，为了讨好眼前佳人则是将双手都快拍肿了。
“哦~”
独孤煜装作恍然大悟的哦了一声，又追问道：“汉景帝将恩师晁错杀死，这是小过，不能遮掩他的大德行。但是当年造成七王之乱的削藩政策，不就是汉景帝自己同意并且提出的吗。
汉景帝因为自己错误估计的藩王对削藩政策的反应，造成了七王之乱，叛乱发生之后，他不想着如何安抚诸王，或者如何平叛战乱，却第一时间将自己的老师杀了，事实证明就算杀了晁错，七王也没有就此退兵。
我倒要请问薛师姐了，这不叫慷他人之慨吗？
至于先前所说的大禹的德行要比其父鲧好，这师弟我就更不认同了，自古以来尧、舜、禹三皇以前，都是禅让继位，偏偏到了大禹这里没有将王位继续禅让下去，而是传给了自己的儿子启，自此也就有了夏朝，从此世间也就再也没有了禅让一说。
请问薛师姐，大禹的德行在哪里呢？”