第七百一十八章 渥金懦夫
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没有任何准备被人突然偷袭的施法者职业，脆弱的就像个凡人，在这一点上，反倒是女巫这样天生的施法者更占些优势。更何况相对于其他超凡者来说，圣职者多少有些掺水分。不可否认，像李察牧师那种本身就是超凡者，因为认可战神坎帕斯而成为战争牧师的异类确实存在，但是更多的圣职者则是本身并没有成为超凡者的资质，完全依靠诸神的力量被强行提拔起来的。他们本身没有多大潜力，大部分人可能终生止步于五级之内，然而就是这样的人，组成了教会坚实的基层。这些圣职者比上不足比下有余，可以充当凡人信仰诸神的领路人，但是真的把他们派上战场，就有点不够看了。圣武士远征军和葛利果圣歌队为什么名声在外，一直是教会的招牌，真正的原因就是这两个组织，击中了教会下属各个分支的真正超凡者。圣武士远征军中的圣武士都是真正的超凡者，没有一个是靠着信仰强行提高成职业者的。而葛利果圣歌队的牧师和法师，也是同样的情况。但是混在圣武士远征军中的牧师们，就没那么纯粹了。就像狩魔猎人眼前这个一样，对方临死前甚至没有任何应急法术被激发。徐逸尘简单处理了一下两具尸体，防止大量出血被其他人闻到，然后换上了那个圣武士的衣服和盔甲。用这样的方式，狩魔猎人一直到第四个帐篷时，才被人发现行踪。帐篷中的牧师显然已经感觉到了冥冥中的危险，早已经穿戴整齐，正在和自己信奉的神祇沟通。当徐逸尘闪身走进帐篷时，看见的就是一个浑身散发着微光的中年男子，正在用双手奉上一把金币，金币用肉眼可见的速度融化然后消失在空气中。确认过眼神，是渥金女士的信徒。当中年男子转过身体时，很少出现在超凡者身上的啤酒肚暴露了他已经在走下坡路的事实。无论对方是早有准备，还是正好在向渥金女士祈祷，总之这让徐逸尘没有了突然袭击的机会。不过能在一个晚上得手三次，已经让狩魔猎人非常满意了，这帮圣武士经不起这样的消耗。至于眼前的渥金牧师，既然碰到了就新仇旧恨一起算吧！中年牧师一回头就看见穿着不合身盔甲的徐逸尘，心里顿时一惊，他知道这帮赛里斯人不好惹，但是却没想到会如此胆大包天！“恶徒！”胡萝卜粗的手指上带着扳指式的戒指，中年牧师作为圣武士远征军的一员，也算是参加过不少实战。他没有犹豫，直接激活了自己的魔法装备：“真言术·束缚！”戒指上的红宝石顿时消散不见，只留下黄金制作的底座。渥金女士是神灵中少有的，愿意和自己的信徒进行交流的神，祂不仅愿意和信徒们交流，还乐意接受对方和自己讨价还价。比如说，当一个渥金女士的牧师促成了一笔大额交易时，祂会和这位牧师探讨分成的问题。而且最近几年，渥金教会正在新的商业形式中大踏步的进步，不如说是为超凡者提供价格昂贵的保险服务。渥金女士甚至会把自己的神术公开拍卖，你不需要有多么虔诚的信仰，是要明面上遵从渥金女士的神名和准则，就可以花费一定价格使用渥金女士的神术。这样的业务，很受超凡者的欢迎。而渥金女士的牧师，就像是拿着底薪赚提成的销售顾问，每天他们都可以根据自己的级别来领取一些免费的神术，剩下的则需要真金白银来换了。当然，越是受到女士的恩宠，神术的折扣就越大，比如说目前挂在狩魔猎人头上的悬赏，就非常让人动心。活动在远南地区的赛里斯人徐逸尘，狩魔猎人学徒，取他项上人头者，五级以下神术五折，永久！五级到七级神术，八折，一年有效期！八级神术，九折，三次！这就是渥金教会最近开始流行起来的新权限，可能是受到了新大陆巫王的影响，渥金女士对这种，既可以创造收益，又可以推广自己信仰的销售方式非常满意。中年牧师知道，当初在安东尼大港，那个狩魔猎人学徒的行事作风有多么猖狂，实力有多难缠。所以他出手就是自己最强的底牌，这种应激性瞬发的神术，即使是有渥金女士的牧师来释放，也没有丝毫的折扣。但是效果斐然！即便是以徐逸尘的意志，也顿时全身僵硬，被禁锢在了原地。好在中年牧师没有任何为女士抛头颅洒热血的野心，第一反应不是过来补刀，而是转身用一柄精致的匕首刨开了帐篷，逃了出去！最神奇的是，为了防止对方恼羞成怒，中年牧师居然连喊几嗓子示警的意思都没有，径直的跑到了营地中央，才高呼了一声：“有刺客！”而此时，距离徐逸尘被禁锢在帐篷内的时间，已经足足过去了六七秒钟，他有充足的时间挣脱束缚，然后在一片慌乱中消失在围墙边缘。讲句老实话，徐逸尘至今为止就没见过忠贞不二的渥金牧师，无论是在安东尼大港还是后来的歌德瑞姆城，包括刚才跑路的牧师。就连当初有着‘悍妇’之称的莎瑞拉，都在明知不可为的情况下毫不顾忌自己的名声，说走就走。他们都不愿意以身试险，和其他宗教人员相比，当真更像个商人，完美的利己主义者。可能因为渥金女士发展信徒的方式，吸引来的都是这样的货色，但是他们在战争中，可帮了徐逸尘大忙。如果不是之前把渥金女士得罪的太狠，徐逸尘相信让杨越凡去和渥金牧师们谈谈，他们甚至愿意高价把圣武士远征军的情报卖给自己。总之，当徐逸尘潇洒的消失在黑暗中时，戴尔·席渥斯正脸色铁青的看着一具具被抬出来的尸体。“无耻之徒！”圣武士觉得自己又长见识了。
没有任何准备被人突然偷袭的施法者职业，脆弱的就像个凡人，在这一点上，反倒是女巫这样天生的施法者更占些优势。更何况相对于其他超凡者来说，圣职者多少有些掺水分。不可否认，像李察牧师那种本身就是超凡者，因为认可战神坎帕斯而成为战争牧师的异类确实存在，但是更多的圣职者则是本身并没有成为超凡者的资质，完全依靠诸神的力量被强行提拔起来的。他们本身没有多大潜力，大部分人可能终生止步于五级之内，然而就是这样的人，组成了教会坚实的基层。这些圣职者比上不足比下有余，可以充当凡人信仰诸神的领路人，但是真的把他们派上战场，就有点不够看了。圣武士远征军和葛利果圣歌队为什么名声在外，一直是教会的招牌，真正的原因就是这两个组织，击中了教会下属各个分支的真正超凡者。圣武士远征军中的圣武士都是真正的超凡者，没有一个是靠着信仰强行提高成职业者的。而葛利果圣歌队的牧师和法师，也是同样的情况。但是混在圣武士远征军中的牧师们，就没那么纯粹了。就像狩魔猎人眼前这个一样，对方临死前甚至没有任何应急法术被激发。徐逸尘简单处理了一下两具尸体，防止大量出血被其他人闻到，然后换上了那个圣武士的衣服和盔甲。用这样的方式，狩魔猎人一直到第四个帐篷时，才被人发现行踪。帐篷中的牧师显然已经感觉到了冥冥中的危险，早已经穿戴整齐，正在和自己信奉的神祇沟通。当徐逸尘闪身走进帐篷时，看见的就是一个浑身散发着微光的中年男子，正在用双手奉上一把金币，金币用肉眼可见的速度融化然后消失在空气中。确认过眼神，是渥金女士的信徒。当中年男子转过身体时，很少出现在超凡者身上的啤酒肚暴露了他已经在走下坡路的事实。无论对方是早有准备，还是正好在向渥金女士祈祷，总之这让徐逸尘没有了突然袭击的机会。不过能在一个晚上得手三次，已经让狩魔猎人非常满意了，这帮圣武士经不起这样的消耗。至于眼前的渥金牧师，既然碰到了就新仇旧恨一起算吧！中年牧师一回头就看见穿着不合身盔甲的徐逸尘，心里顿时一惊，他知道这帮赛里斯人不好惹，但是却没想到会如此胆大包天！“恶徒！”胡萝卜粗的手指上带着扳指式的戒指，中年牧师作为圣武士远征军的一员，也算是参加过不少实战。他没有犹豫，直接激活了自己的魔法装备：“真言术·束缚！”戒指上的红宝石顿时消散不见，只留下黄金制作的底座。渥金女士是神灵中少有的，愿意和自己的信徒进行交流的神，祂不仅愿意和信徒们交流，还乐意接受对方和自己讨价还价。比如说，当一个渥金女士的牧师促成了一笔大额交易时，祂会和这位牧师探讨分成的问题。而且最近几年，渥金教会正在新的商业形式中大踏步的进步，不如说是为超凡者提供价格昂贵的保险服务。渥金女士甚至会把自己的神术公开拍卖，你不需要有多么虔诚的信仰，是要明面上遵从渥金女士的神名和准则，就可以花费一定价格使用渥金女士的神术。这样的业务，很受超凡者的欢迎。而渥金女士的牧师，就像是拿着底薪赚提成的销售顾问，每天他们都可以根据自己的级别来领取一些免费的神术，剩下的则需要真金白银来换了。当然，越是受到女士的恩宠，神术的折扣就越大，比如说目前挂在狩魔猎人头上的悬赏，就非常让人动心。活动在远南地区的赛里斯人徐逸尘，狩魔猎人学徒，取他项上人头者，五级以下神术五折，永久！五级到七级神术，八折，一年有效期！八级神术，九折，三次！这就是渥金教会最近开始流行起来的新权限，可能是受到了新大陆巫王的影响，渥金女士对这种，既可以创造收益，又可以推广自己信仰的销售方式非常满意。中年牧师知道，当初在安东尼大港，那个狩魔猎人学徒的行事作风有多么猖狂，实力有多难缠。所以他出手就是自己最强的底牌，这种应激性瞬发的神术，即使是有渥金女士的牧师来释放，也没有丝毫的折扣。但是效果斐然！即便是以徐逸尘的意志，也顿时全身僵硬，被禁锢在了原地。好在中年牧师没有任何为女士抛头颅洒热血的野心，第一反应不是过来补刀，而是转身用一柄精致的匕首刨开了帐篷，逃了出去！最神奇的是，为了防止对方恼羞成怒，中年牧师居然连喊几嗓子示警的意思都没有，径直的跑到了营地中央，才高呼了一声：“有刺客！”而此时，距离徐逸尘被禁锢在帐篷内的时间，已经足足过去了六七秒钟，他有充足的时间挣脱束缚，然后在一片慌乱中消失在围墙边缘。讲句老实话，徐逸尘至今为止就没见过忠贞不二的渥金牧师，无论是在安东尼大港还是后来的歌德瑞姆城，包括刚才跑路的牧师。就连当初有着‘悍妇’之称的莎瑞拉，都在明知不可为的情况下毫不顾忌自己的名声，说走就走。他们都不愿意以身试险，和其他宗教人员相比，当真更像个商人，完美的利己主义者。可能因为渥金女士发展信徒的方式，吸引来的都是这样的货色，但是他们在战争中，可帮了徐逸尘大忙。如果不是之前把渥金女士得罪的太狠，徐逸尘相信让杨越凡去和渥金牧师们谈谈，他们甚至愿意高价把圣武士远征军的情报卖给自己。总之，当徐逸尘潇洒的消失在黑暗中时，戴尔·席渥斯正脸色铁青的看着一具具被抬出来的尸体。“无耻之徒！”圣武士觉得自己又长见识了。