第二百零三章 跑偏的一休
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被一个朝鲜商人教做人的一休宗纯终于见识到了大明的顺天府，尽管是以劳工的身份。
但是一休宗纯并不怨恨，既不怨恨大明，也不怨恨那些督促他干活的监工，甚至都不怨恨把他抓来当劳工的郑京。
因为宗纯一休坚信，大明就是高天原神国，大明皇帝就是高天原的神王，大明的百姓就是生活在高天原神国里的神民。
神王是至高无上的，他不会关注到自己这样儿一只蝼蚁，所以自己被抓来当劳工，并不能怪罪神王。
那些督促着自己干活的监工，他们就是神国里面的神使，他们的责任就是要替伟大的神王营建起新的都城，所以自己被抓来做劳工的事情，又怎么能够怪他们呢？
那些跟自己一样干活的百姓，他们是神国里面的神民，他们和善，他们友好，他们瞧自己和郑京的眼神是一样的，并不会因为郑京有钱就高看一眼，也不会因为自己是个劳工就将自己瞧得低了。
至于那些像自己一样的劳工，他们应该对大明充满感激——因为他们只要认真努力的干活，就能穿得暖，吃得饱，而且不仅仅是吃饱那么简单，偶尔还会有酒肉被赏赐下来。
多么伟大的神国啊，感谢佛祖，感谢郑京，感谢神使伊逍，因为这一切的一切，对于一休宗纯来说都是很新奇的体验。
当一休宗纯好奇的体验着劳工生活时，杨少峰和朱瞻基也在好奇的打量着这个外来的和尚。
朱瞻基瞧了大半天，也没瞧出来这个和尚到底有什么稀奇——先不说这和尚的佛法修为如何，光是这五短身材和那偏下的相貌，就没办法令人升起好感。
随口将杯子里剩下的酒水干掉，朱瞻基忍不住疑神疑鬼的问道：“你说这和尚会念经，可是这两天，我也没看他有什么特别？”
杨少峰慢慢喝着杯子里的酒，笑眯眯的道：“屏风上有只老虎为患人间，你如何才能把老虎抓住？”
朱瞻基一愣，回过神来之后答道：“直接把屏风烧了，若是那老虎成精，就直接让人去传龙虎山张天师来降妖。”
噗的一声，杨少峰跟里的酒水喷的一干二净，几滴进了嗓子的则是呛的杨少峰直咳嗽：“没毛病，你个沙雕也就是这水平了。”
朱瞻基顿时大怒，说道：“好好的说话，你骂我？”
杨少峰试探着问道：“你知道沙雕是什么意思？”
朱瞻基呸了一声：“你当我没看过马致远的《半夜雷轰荐福碑》是不是？”
杨少峰道：“那啥，他那个是骂人的，我这个是调侃的意思，不一样，大大的不一样。
当然，我的意思是这小和尚不简单，当时他面对着同样的问题，而且一旦回答不好就会有杀身之祸，你知道他是怎么回答的？”
“怎么回答的？”
一听到这和尚曾经面临着杀身之祸，朱瞻基顿时就被转移了注意力，也顾不得再追究沙雕这两个字了。
杨少峰道：“当时问他这话的，是倭国国王源义满，而这小和尚当时准备好了绳子，然后要求源义满将老虎从屏风上赶下来。”
朱瞻基点了点头，接着又摇了摇头，说道：“不对。若是源义满当真有杀他的心思，无论他怎么回答都是错的，除非源义满有什么顾忌，本来就不是真的要杀了他。”
斟酌了一下，朱瞻基又指着旁边的狗子说道：“就像是狗子，如果你想打狗子一顿，那你随便找个问题来为难他，无论他怎么回答，结果都是要挨揍的，并不会有什么不同。”
杨少峰瞧了瞧旁边一个劲陪笑的狗子，点了点头道：“如果一休宗纯是干仁后小松的私生子呢？”
朱瞻基愣道：“真的假的？如果他是干仁后小松的私生子，又怎么会跑去当了和尚？”
杨少峰道：“倭国那边乱七八糟的，谁知道他们到底怎么回事儿。不过，我听徵葛成二郎说过这个一休宗纯的故事，想来不会有假。”
嗯了一声之后，朱瞻基低着头琢磨了半晌，然后才抬起头，说道：“那咱们再把一休宗纯给弄回倭国，然后……”
杨少峰嘿嘿笑着道：“锦衣卫里面的人才那么多，忽悠一个一休宗纯肯定是没问题的。
你别看他现在信佛，但是当有人告诉他坐视倭国天王和将军倒行逆施就是对佛祖最大的不敬，像倭国现在的情况，正是该施展佛门霹雳手段的时候，你猜他会怎么办？”
……
一休宗纯笑着接过了杨三递过来的肉汤，用肉汤将嘴里的饼子顺了下去，然后才开口说道：“多谢。”
杨三笑着道：“不客气。我倒是很好奇，你一个和尚怎么会喜欢喝酒吃肉的？”
一休宗纯笑了笑，说道：“不喝酒不吃肉的是和尚，喝酒吃肉的也是和尚，是不是和尚，跟是否喝酒吃肉没什么关系。”
杨三嗯了一声，说道：“那我要请你去青楼，你去不去？”
一休宗纯道：“凡人去得，和尚自然也去得，因为和尚也是人做的。倘若心里有佛，是否喝酒吃肉，是否身在青楼，又有什么关系？倘若心中无佛，即便谨守戒律又能如何？”
杨三嘿嘿笑了一声，颇有些不以为然的说道：“那我要揍你一巴掌，你怎么办？”
一休宗纯道：“佛也有金刚怒目，举杵降魔。”
杨三笑道：“那你怎么被人给卖到工地上来了？”
尽管杨三说的话很不客气，甚至还有些骂人揭短的意思在里面，一休宗纯却是泰然处之，笑道：“小和尚先前犯了戒，对郑施主说了谎，所以任由他捆了处置。”
杨三点了点头，拍了拍一休宗纯的肩膀，笑着道：“算了，我跟你一个和尚为难干什么？
你命好啊，只要好好干活，终究有放你离去的那天，到时候你若是想要出家当和尚，就去僧道寺报备，若你想娶妻生子，官府还会给你土地和种子。”
一休宗纯顿时一愣，指着工地上许多跟自己一样的“劳工”，问道：“难道这些人都可以么？”
杨三笑着道：“又有什么不可以呢？十年劳工，三千个汉字，这么简单的条件，相信许多人都能达到。”
一休宗纯若有所思的问道：“倘若是别人呢？譬如朝鲜百姓？譬如倭国百姓？”
杨三拍了拍一休宗纯的肩膀，说道：“小和尚，还是干好你自己手里的活吧。”
见一休宗纯的目光里依旧满是疑问，杨三忍不住笑着说道：“你是倭国的国王？你是朝鲜的国王？
人家朝鲜和倭国的百姓，自然要由他们的国王去操心，你操心什么？举国内附大明，得了好处的是百姓，又不是人家国王，你觉得人家会愿意？”
嘿嘿笑了一声，杨三又接着说道：“说起来，如果大明征伐倭国，倒是便宜了倭国的百姓，只不过苦了倭国的国王还有那些贵族老爷们，从此就再不能高高在上的欺压百姓了。”
想了想，杨三又接着把杨少峰说过的阿凡提之类的故事说了一遍，比如杨大少爷所谓的六六九福报——每天早上六点到晚上六点，每旬工作九天。
可惜的是，鸡汤这个玩意谁都能做，但是能不能让其他人喝下去，就得看端出来这碗鸡汤的人是谁。
很显然，杨三不是杨少峰，他可以把杨少峰做好的鸡汤端出来，然而他的身份还达不到杨少峰六首状元的高度，说出来的话自然也就不太被人当回事儿，反而不如从他嘴里冒出来的那些新名词更让人感兴趣。
比如一休宗纯，他现在的心思根本就不在鸡汤上面，而在倭国——倭国的穷苦百姓那么多，该怎么样才能让这些百姓跑步进入天堂呢？
答案很简单，最倭国最近的天堂就是大明，让倭国的百姓来工地上面做劳工，就是最快的让倭国百姓进入天堂的办法。
那么问题来了。
工头杨三端出来的这碗鸡汤，让能倭国百姓全部来大明做劳工吗？
很显然，不行。
因为倭国还有天皇和幕府将军，他们不可能同意让百姓全部都来做劳工。
那么该怎么办呢？
让倭国没有天皇和幕府将军，百姓们愿意来大明做劳工，那就没有人能够阻拦他们了。
然后又是下一个问题：该怎么样才能让倭国没有天皇和幕府将军呢？
指望他们直接放弃手中的权利肯定是不可能的，那比让义满将军把老虎从屏风上赶下来更虚幻。
唯一的办法就是，有人能够彻底推翻天皇和幕府，让他们没办法再骑在百姓的头上作威作福。
然后问题又来了：谁能带领百姓们推翻天皇和幕府呢？
指望南朝的后龟山天皇？
别开玩笑了，后龟山的胆识和能力也就是那么回事儿，无论是治国还是治军，对比起干仁后小松天皇都差了太多，更别说幕府将军源义持了。
指望大明？
很明显，指望大明也是不现实的事情，一休宗纯知道大明的百姓有多么重视这份劳工的工作，他们肯定不愿意让倭国人染指劳工的工作。
那还能指望谁？
被一个朝鲜商人教做人的一休宗纯终于见识到了大明的顺天府，尽管是以劳工的身份。
但是一休宗纯并不怨恨，既不怨恨大明，也不怨恨那些督促他干活的监工，甚至都不怨恨把他抓来当劳工的郑京。
因为宗纯一休坚信，大明就是高天原神国，大明皇帝就是高天原的神王，大明的百姓就是生活在高天原神国里的神民。
神王是至高无上的，他不会关注到自己这样儿一只蝼蚁，所以自己被抓来当劳工，并不能怪罪神王。
那些督促着自己干活的监工，他们就是神国里面的神使，他们的责任就是要替伟大的神王营建起新的都城，所以自己被抓来做劳工的事情，又怎么能够怪他们呢？
那些跟自己一样干活的百姓，他们是神国里面的神民，他们和善，他们友好，他们瞧自己和郑京的眼神是一样的，并不会因为郑京有钱就高看一眼，也不会因为自己是个劳工就将自己瞧得低了。
至于那些像自己一样的劳工，他们应该对大明充满感激——因为他们只要认真努力的干活，就能穿得暖，吃得饱，而且不仅仅是吃饱那么简单，偶尔还会有酒肉被赏赐下来。
多么伟大的神国啊，感谢佛祖，感谢郑京，感谢神使伊逍，因为这一切的一切，对于一休宗纯来说都是很新奇的体验。
当一休宗纯好奇的体验着劳工生活时，杨少峰和朱瞻基也在好奇的打量着这个外来的和尚。
朱瞻基瞧了大半天，也没瞧出来这个和尚到底有什么稀奇——先不说这和尚的佛法修为如何，光是这五短身材和那偏下的相貌，就没办法令人升起好感。
随口将杯子里剩下的酒水干掉，朱瞻基忍不住疑神疑鬼的问道：“你说这和尚会念经，可是这两天，我也没看他有什么特别？”
杨少峰慢慢喝着杯子里的酒，笑眯眯的道：“屏风上有只老虎为患人间，你如何才能把老虎抓住？”
朱瞻基一愣，回过神来之后答道：“直接把屏风烧了，若是那老虎成精，就直接让人去传龙虎山张天师来降妖。”
噗的一声，杨少峰跟里的酒水喷的一干二净，几滴进了嗓子的则是呛的杨少峰直咳嗽：“没毛病，你个沙雕也就是这水平了。”
朱瞻基顿时大怒，说道：“好好的说话，你骂我？”
杨少峰试探着问道：“你知道沙雕是什么意思？”
朱瞻基呸了一声：“你当我没看过马致远的《半夜雷轰荐福碑》是不是？”
杨少峰道：“那啥，他那个是骂人的，我这个是调侃的意思，不一样，大大的不一样。
当然，我的意思是这小和尚不简单，当时他面对着同样的问题，而且一旦回答不好就会有杀身之祸，你知道他是怎么回答的？”
“怎么回答的？”
一听到这和尚曾经面临着杀身之祸，朱瞻基顿时就被转移了注意力，也顾不得再追究沙雕这两个字了。
杨少峰道：“当时问他这话的，是倭国国王源义满，而这小和尚当时准备好了绳子，然后要求源义满将老虎从屏风上赶下来。”
朱瞻基点了点头，接着又摇了摇头，说道：“不对。若是源义满当真有杀他的心思，无论他怎么回答都是错的，除非源义满有什么顾忌，本来就不是真的要杀了他。”
斟酌了一下，朱瞻基又指着旁边的狗子说道：“就像是狗子，如果你想打狗子一顿，那你随便找个问题来为难他，无论他怎么回答，结果都是要挨揍的，并不会有什么不同。”
杨少峰瞧了瞧旁边一个劲陪笑的狗子，点了点头道：“如果一休宗纯是干仁后小松的私生子呢？”
朱瞻基愣道：“真的假的？如果他是干仁后小松的私生子，又怎么会跑去当了和尚？”
杨少峰道：“倭国那边乱七八糟的，谁知道他们到底怎么回事儿。不过，我听徵葛成二郎说过这个一休宗纯的故事，想来不会有假。”
嗯了一声之后，朱瞻基低着头琢磨了半晌，然后才抬起头，说道：“那咱们再把一休宗纯给弄回倭国，然后……”
杨少峰嘿嘿笑着道：“锦衣卫里面的人才那么多，忽悠一个一休宗纯肯定是没问题的。
你别看他现在信佛，但是当有人告诉他坐视倭国天王和将军倒行逆施就是对佛祖最大的不敬，像倭国现在的情况，正是该施展佛门霹雳手段的时候，你猜他会怎么办？”
……
一休宗纯笑着接过了杨三递过来的肉汤，用肉汤将嘴里的饼子顺了下去，然后才开口说道：“多谢。”
杨三笑着道：“不客气。我倒是很好奇，你一个和尚怎么会喜欢喝酒吃肉的？”
一休宗纯笑了笑，说道：“不喝酒不吃肉的是和尚，喝酒吃肉的也是和尚，是不是和尚，跟是否喝酒吃肉没什么关系。”
杨三嗯了一声，说道：“那我要请你去青楼，你去不去？”
一休宗纯道：“凡人去得，和尚自然也去得，因为和尚也是人做的。倘若心里有佛，是否喝酒吃肉，是否身在青楼，又有什么关系？倘若心中无佛，即便谨守戒律又能如何？”
杨三嘿嘿笑了一声，颇有些不以为然的说道：“那我要揍你一巴掌，你怎么办？”
一休宗纯道：“佛也有金刚怒目，举杵降魔。”
杨三笑道：“那你怎么被人给卖到工地上来了？”
尽管杨三说的话很不客气，甚至还有些骂人揭短的意思在里面，一休宗纯却是泰然处之，笑道：“小和尚先前犯了戒，对郑施主说了谎，所以任由他捆了处置。”
杨三点了点头，拍了拍一休宗纯的肩膀，笑着道：“算了，我跟你一个和尚为难干什么？
你命好啊，只要好好干活，终究有放你离去的那天，到时候你若是想要出家当和尚，就去僧道寺报备，若你想娶妻生子，官府还会给你土地和种子。”
一休宗纯顿时一愣，指着工地上许多跟自己一样的“劳工”，问道：“难道这些人都可以么？”
杨三笑着道：“又有什么不可以呢？十年劳工，三千个汉字，这么简单的条件，相信许多人都能达到。”
一休宗纯若有所思的问道：“倘若是别人呢？譬如朝鲜百姓？譬如倭国百姓？”
杨三拍了拍一休宗纯的肩膀，说道：“小和尚，还是干好你自己手里的活吧。”
见一休宗纯的目光里依旧满是疑问，杨三忍不住笑着说道：“你是倭国的国王？你是朝鲜的国王？
人家朝鲜和倭国的百姓，自然要由他们的国王去操心，你操心什么？举国内附大明，得了好处的是百姓，又不是人家国王，你觉得人家会愿意？”
嘿嘿笑了一声，杨三又接着说道：“说起来，如果大明征伐倭国，倒是便宜了倭国的百姓，只不过苦了倭国的国王还有那些贵族老爷们，从此就再不能高高在上的欺压百姓了。”
想了想，杨三又接着把杨少峰说过的阿凡提之类的故事说了一遍，比如杨大少爷所谓的六六九福报——每天早上六点到晚上六点，每旬工作九天。
可惜的是，鸡汤这个玩意谁都能做，但是能不能让其他人喝下去，就得看端出来这碗鸡汤的人是谁。
很显然，杨三不是杨少峰，他可以把杨少峰做好的鸡汤端出来，然而他的身份还达不到杨少峰六首状元的高度，说出来的话自然也就不太被人当回事儿，反而不如从他嘴里冒出来的那些新名词更让人感兴趣。
比如一休宗纯，他现在的心思根本就不在鸡汤上面，而在倭国——倭国的穷苦百姓那么多，该怎么样才能让这些百姓跑步进入天堂呢？
答案很简单，最倭国最近的天堂就是大明，让倭国的百姓来工地上面做劳工，就是最快的让倭国百姓进入天堂的办法。
那么问题来了。
工头杨三端出来的这碗鸡汤，让能倭国百姓全部来大明做劳工吗？
很显然，不行。
因为倭国还有天皇和幕府将军，他们不可能同意让百姓全部都来做劳工。
那么该怎么办呢？
让倭国没有天皇和幕府将军，百姓们愿意来大明做劳工，那就没有人能够阻拦他们了。
然后又是下一个问题：该怎么样才能让倭国没有天皇和幕府将军呢？
指望他们直接放弃手中的权利肯定是不可能的，那比让义满将军把老虎从屏风上赶下来更虚幻。
唯一的办法就是，有人能够彻底推翻天皇和幕府，让他们没办法再骑在百姓的头上作威作福。
然后问题又来了：谁能带领百姓们推翻天皇和幕府呢？
指望南朝的后龟山天皇？
别开玩笑了，后龟山的胆识和能力也就是那么回事儿，无论是治国还是治军，对比起干仁后小松天皇都差了太多，更别说幕府将军源义持了。
指望大明？
很明显，指望大明也是不现实的事情，一休宗纯知道大明的百姓有多么重视这份劳工的工作，他们肯定不愿意让倭国人染指劳工的工作。
那还能指望谁？