第八十九章 测验与护驾
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参加试炼者以孩童数量最多，因为孩童不但容易通过上罚宫的最终考核，还因为年龄优势，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有许多都是略有修为的散修人士，白鹤观一概不会拒绝，只要通过设定的各种考核标准，都会收入门墙。
前来求道的女子也不少，因为女子相比男性心思更为细腻，性格一般沉稳，在一些要求谨慎细致，性格沉稳的考核中容易取得优势。
无论男女老幼，白鹤观都会根据标准进行测试，只要通过所有测试以及上罚宫考核，都能加入白鹤观。白鹤观不会限制求道者的资格，然而毕竟每次的收徒名额有限，往往是万里挑一，所以最终仍是失落返回者居多。
不光白鹤观如此，所有门派都是这样，可是去往名山大川求道者仍络绎不绝。因为踏入道途，与先前的贫民百姓就属于两个阶级，属于不同等级世界的人，有时甚至可以看作两种不同物种，无论生活理念还是能力眼界都天差地别。
就像陈忠这种勉强被收入门楣者（第一次开山收徒时对于修行天赋要求极低），即使后来脱离门派，依然过得衣食无忧。入道者，基本不会为吃穿用度发愁，贫民百姓却几乎一生为生计奔波。
吴生暗中观察这几天，见前来求道者只有极个别才能通关过五宫测验，绝大部分人都是失望而归。
天命无处不在，很多东西一出生就注定，甚至绝大部分人出生后就注定与道无缘，因为他们根本不具备修道的天赋。
说修道并不准确，应该是护道。上古大派认为，人人皆可修道悟道，但并不是每个人都具备护道的资格。
修行修为实际都是在修护道之法，无论与人争斗，还是与天争命，均需个人修为来护道！
与生死离别那种哀伤不同，从那些求道失败者眼中，吴生看到的是对未来种种幻想破灭，是类似于现代生活中踏入社会后的无奈屈服。
人人都想成为主角，但大多数人只能作为背景活着，无论古今，无论虚幻还是真实，都是如此！
几天过后，此次开山收徒随着真文宫确定最后一个名额归属，正式宣布结束。
几乎每次都是真文宫最后勉强选完所有门徒，有时甚至直到七天七夜结束，真文宫都收不到足够多的测试合格者。这不是因为他们的名额多，相反，五大宮阁中，就数真文宫名额最少。
真正的原因是，真文宫所作测试难度最高，他们对修行天赋要求最低，但其它要求很多，也很高。
真文宫要求强大学习记忆能力，还要测试求道者的种种细微性格。性格过于强横者不收，太过软弱的也不收；喜欢冒进的不收，过于迂腐守旧的也不收；三心二意者不收，过于执着者同样不收......
如果将其它四大宮阁的正式子弟拉来真文宫进行测试，基本全都会被拒之门外。
因为他们的测试要求过高，程序也最为繁琐，所有通过真文宫测试者，很少会被上罚宫淘汰掉。与其它宮阁不同，在真文宫这里，那些品性有巨大缺陷者，基本早已被淘汰掉。
白鹤观开山收徒结束后，整个白鹤山顿时安静不少。
往年这些通过各个宮阁初步测试的求道者都会由陈远亲自训言，然后一边学习灌输白鹤观的修道理念，为他们重塑修行观念，一边派人前往各地调查其过往世事，以判断那些求道者的品行观念，决定最终去留。
被上罚宫淘汰者，多是品行性格有重大缺陷，或是行为观念已经被世家大族红尘世事固定，基本无法改变。
今年却略过了这一步，原因自然是陈远不在观中，他正在燕南城齐府做客。
齐文程虽然新为城主不久，但此前已经混迹官场多年，并非初入官场的毛头小子。
在燕南城中他用很短时间就掌控住了大势，同他作对者，已经不能在燕南城内正面与之抗衡，所以才会招揽邪道修行者，使出那些阴险手段。
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陈远与齐文程会面后，很快双方就达成约定，决定在吴生这位白无常指引下，共同行动，一举围剿掉包庇邪道修行者卢子瑜的家族以及其本人。
齐文程本身对吴生这位白无常很感兴趣，想要让陈远引荐一下，不过陈远没有答应下来。因为黑白无常在三界中地位很高，答不答应与齐文程结识，要由其本人决定，陈远也不敢代劳。
齐文程没有勉强，反而觉得这样才正常。如果有人要为他引荐一个普通人，恐怕他也不会有兴趣。虽然齐文程已经贵为一城之主，但三界中像他这样的城池数不胜数，当过城主的人更是难以计数。而黑白无常却少之又少，两者完全不在一个层面。
制定短时间内瓦解一个家族的计划，并不简单。要对付齐文程这个城主并付诸实际行动的家族，绝对不是那种小门小户。一旦双方开战，齐文程还要注意城内治安秩序，免得造成大面积混乱。
维护秩序他可以调动一些城内其它方的势力，而围攻犯上作乱家族者，需要用齐文程本身可以掌控的武力。
宿昕国内武官掌兵，文官主文，但为了维持文武间的平衡，文官都有随身护驾。
护驾是随同文官一同升降的一些修行人士，其组成成分复杂，可能是文官自己招募的散修，也可能是自家族内子弟，还有可能是固定担当此类职位的护驾从业者。
护驾的权责范围完全因其主管文官官职地位而定，数量也由文官品级决定，他们只对文官本人负责。这股力量并不足以对抗朝廷大军，却足够保护文官安全，应付一般情况，并可以将文官意志执行开来。
齐文程麾下护驾并不算多，但修为都不低。而且文官护驾都是些靠战斗能力混饭吃的家伙，所以若论见识学问肯定不如白鹤观的修道者们，可是战斗能力以及战斗手段肯定不弱。
参加试炼者以孩童数量最多，因为孩童不但容易通过上罚宫的最终考核，还因为年龄优势，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有许多都是略有修为的散修人士，白鹤观一概不会拒绝，只要通过设定的各种考核标准，都会收入门墙。
前来求道的女子也不少，因为女子相比男性心思更为细腻，性格一般沉稳，在一些要求谨慎细致，性格沉稳的考核中容易取得优势。
无论男女老幼，白鹤观都会根据标准进行测试，只要通过所有测试以及上罚宫考核，都能加入白鹤观。白鹤观不会限制求道者的资格，然而毕竟每次的收徒名额有限，往往是万里挑一，所以最终仍是失落返回者居多。
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就像陈忠这种勉强被收入门楣者（第一次开山收徒时对于修行天赋要求极低），即使后来脱离门派，依然过得衣食无忧。入道者，基本不会为吃穿用度发愁，贫民百姓却几乎一生为生计奔波。
吴生暗中观察这几天，见前来求道者只有极个别才能通关过五宫测验，绝大部分人都是失望而归。
天命无处不在，很多东西一出生就注定，甚至绝大部分人出生后就注定与道无缘，因为他们根本不具备修道的天赋。
说修道并不准确，应该是护道。上古大派认为，人人皆可修道悟道，但并不是每个人都具备护道的资格。
修行修为实际都是在修护道之法，无论与人争斗，还是与天争命，均需个人修为来护道！
与生死离别那种哀伤不同，从那些求道失败者眼中，吴生看到的是对未来种种幻想破灭，是类似于现代生活中踏入社会后的无奈屈服。
人人都想成为主角，但大多数人只能作为背景活着，无论古今，无论虚幻还是真实，都是如此！
几天过后，此次开山收徒随着真文宫确定最后一个名额归属，正式宣布结束。
几乎每次都是真文宫最后勉强选完所有门徒，有时甚至直到七天七夜结束，真文宫都收不到足够多的测试合格者。这不是因为他们的名额多，相反，五大宮阁中，就数真文宫名额最少。
真正的原因是，真文宫所作测试难度最高，他们对修行天赋要求最低，但其它要求很多，也很高。
真文宫要求强大学习记忆能力，还要测试求道者的种种细微性格。性格过于强横者不收，太过软弱的也不收；喜欢冒进的不收，过于迂腐守旧的也不收；三心二意者不收，过于执着者同样不收......
如果将其它四大宮阁的正式子弟拉来真文宫进行测试，基本全都会被拒之门外。
因为他们的测试要求过高，程序也最为繁琐，所有通过真文宫测试者，很少会被上罚宫淘汰掉。与其它宮阁不同，在真文宫这里，那些品性有巨大缺陷者，基本早已被淘汰掉。
白鹤观开山收徒结束后，整个白鹤山顿时安静不少。
往年这些通过各个宮阁初步测试的求道者都会由陈远亲自训言，然后一边学习灌输白鹤观的修道理念，为他们重塑修行观念，一边派人前往各地调查其过往世事，以判断那些求道者的品行观念，决定最终去留。
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齐文程虽然新为城主不久，但此前已经混迹官场多年，并非初入官场的毛头小子。
在燕南城中他用很短时间就掌控住了大势，同他作对者，已经不能在燕南城内正面与之抗衡，所以才会招揽邪道修行者，使出那些阴险手段。
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齐文程没有勉强，反而觉得这样才正常。如果有人要为他引荐一个普通人，恐怕他也不会有兴趣。虽然齐文程已经贵为一城之主，但三界中像他这样的城池数不胜数，当过城主的人更是难以计数。而黑白无常却少之又少，两者完全不在一个层面。
制定短时间内瓦解一个家族的计划，并不简单。要对付齐文程这个城主并付诸实际行动的家族，绝对不是那种小门小户。一旦双方开战，齐文程还要注意城内治安秩序，免得造成大面积混乱。
维护秩序他可以调动一些城内其它方的势力，而围攻犯上作乱家族者，需要用齐文程本身可以掌控的武力。
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