第二十六章？台湾之行（下）（120-121）
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第5天中午，尚济民夫人和北京医院一位医生赶来了。
尚济民见了夫人，眼泪又忍不住流出来。夫人也不管旁边的人直接扑过去，两个人脸对脸哭起来。
旁边站着的人也都感伤落泪。
北京来的医生上前去简单看了看，就对在场的人说：病人虽然清醒了，但病情还没有根本好转，还不适宜做长途转移。我建议继续留下治疗，再观察几天情况稳定了再回北京。
陶砚瓦说：我们听听家属的意见吧！
尚济民夫人说：我同意医生的意见。
陶砚瓦说：那我们就按医生和家属的意见办。
这时，护士送来一个快递，陶砚瓦一看即知是挞馃到了，就对尚济民说：您睡觉时嘴里说了两个字，我猜想可能是挞馃，就让黄山的朋友快递几个过来。
尚济民一听，非常高兴地说：我就是想吃挞馃啊！砚瓦你怎么也知道挞馃？
陶砚瓦说：你们黄山那边的人都说挞馃是馅饼的爸爸，是皮萨的爷爷。
尚济民听了就笑出声来，说：对对！我们都那么讲。也可能是吹牛吧。快打开看看都有什么馅儿？
他夫人早已经打开了，送到他面前。尚济民仅凭外观，就判断说：这是香椿的，这是南瓜的，这是萝卜丝的，这是韭菜的，这是黄豆的，哈哈，真是太好了！
他夫人笑着说：老尚一辈子就喜欢吃这个，在他眼里这是天下最好吃的东西。
说着他夫人递了一个萝卜丝馅儿的给他，他也不客气，独自张嘴吃起来。边吃还边说好吃。
他夫人又让大家各自挑选一个，吃着都说确实好吃。
陶砚瓦吃完就低下头问尚济民：领导，我的阶段性任务完成了，您放我和小沈回家吧？
尚济民说：你们回去吧！谢谢你们照顾我！
陶砚瓦说：还有蒋先生，开始全都靠他了。这几天把他也累得够呛。
尚济民和他夫人都说：谢谢蒋先生！
陶砚瓦问蒋綄春：蒋先生，如果下午有航班，我们就想早点儿回去了，我和小沈的机票都要改签一下。
蒋綄春就说了声：那我去帮他们搞搞机票。
尚济民说：你们赶快找张纸、找根笔过来，我写几句话，让砚瓦带回去。
陶砚瓦把笔和纸找来递给尚济民，尚济民接过来说：再去找个信封，胶水。
陶砚瓦马上明白他的用意了，感觉他要写得必然是一封重要的信件。
果然，尚济民很吃力地拿着笔写了两张纸，然后他亲自把两张纸对折在一起，装入陶砚瓦从医生办公室找来的一个台北荣总信封里，又在信封上写下“总理亲启”四字，让他夫人用胶水封上，递给了陶砚瓦。
陶砚瓦接过来，对尚济民说：放心吧领导，我一回京就亲自送过去。
尚济民点了点头说：好，你辛苦了！
蒋綄春和陶、沈二人在走廊里一边走着，一边说：你们赶紧回去收拾东西去机场，我会把调整好的机票信息发给你们。
送他们二人进了电梯，他就在电梯对面椅子上坐着打电话，很快就改签好两张下午4点0分的机票。
两个人双双到了桃园机场，一下出租车，陶砚瓦就看见一个熟悉的倩影，与三五个人结伴走向候机大厅。
他不禁喊了一声：纪子！
纪子一回头，也看见了陶砚瓦，她马上答应着跑过来，显然和陶砚瓦是久别重逢的样子，两个人拥抱在了一起。
纪子说：陶主任，你怎么到这里来了？你不怕台湾打你们吗？
陶砚瓦说：我们和台湾是兄弟，有时会炒一炒，骂一骂，但应该不会动手的。
纪子指着沈婉佳问：那位小姐是谁？她是你什么人？
陶砚瓦说：你是我的“书寇”，她是我的“诗魔”，你懂得！
纪子马上会意地笑了，说：我懂得，我懂得！她很漂亮，我不漂亮！
陶砚瓦说：不不，你们都很漂亮！我很幸福！
说完，陶砚瓦招呼沈婉佳过来，介绍她们两个认识、握手。
两人还真的很热情地聊起来。
陶砚瓦说：你们两个人，一个在东京做检察官，一个在湘西做小吏，天各一方，情何以堪！我真想把你们留在身边。
纪子说：阿姨还好吗？我见过的，她很好吗？
陶砚瓦说：她很好！欢迎你去北京！
纪子说：阿姨，沈婉佳，我，我们三个人，都和你在一起，最好！
陶砚瓦说：还是纪子最懂我！来，咱们人先留个影吧！我回去让我太太看。
陶砚瓦站好，一边一个美女，纪子同行的朋友帮着照，摆了几个姿式，相机和手机都照了个够。
陶砚瓦说：我现在真是世界上最最幸福的人了！
航班正点起飞了。
陶砚瓦坐在靠窗的座位，沈婉佳挨着他，准确说是靠着他坐着，一只手还拉着他的手。
飞机很大，座无虚席，但人再多，也没有人注意到他们。他们毫无顾忌地手牵着手上飞机，毫无顾忌地时时对望着，更毫无顾忌地时而互相亲吻一下。
他们都知道，他们在一起的时间不多了。好运已经眷顾过他们一次了，今后应该不会再有第二次这样的机会了。
婉佳贴着陶砚瓦耳朵问：纪子怎么回事？你和她也那样了？
陶砚瓦淡淡地说：纪子非常热爱中国传统文化，包括诗词和书法，她父亲也是。看到她，我感到我们中国人自己必须争气，必须珍惜好、传承好自己的文化，让纪子、纪子的父亲，包括全日本、全亚洲乃至全世界，都从心里理解、敬佩我们的文化，理解、敬佩我们中国人。
婉佳叹了口气说：想我们中国，自周之后，社会政治与经济形态都呈现出异化甚至是退步的情况。孔子说是“礼崩乐坏”。那时全世界都大乱了，圣经上描述是大洪水的纯自然因素，还说是上帝在那时变乱了世界语言。你看各大宗教包括佛教、伊斯兰教、儒家的孔孟和老子，大概都在那个时代。真不可思议！
陶砚瓦说：看你个小女子，还考虑这么深度的问题。我们今天看来，当时的世界，就是一个统一的世界，没有共主，天就是共主。他们几乎是“同朝共事”，所以就对世界有了相同认识和忧虑，创立了各自的学说：怎样认识社会，怎样修身立命等等。
婉佳沉思了一下说：过去的一百多年，打了两次世界大战，跟春秋战国差不多。战后的美国就像秦国，统一了度量衡与货币，让美元通行全世界。秦之后是楚汉之争，有点像现在的中美之争。美国像楚霸王的风格，喜欢搞强权政治；而中国更像刘邦，暂时还处于劣势。我们真要追上美国，恐怕还要很长时间。
陶砚瓦说：你讲得很有意思。我最近在想一个问题，就是关于“龙脉”这个概念。首先它是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学上的概念。就是我们中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。但世界到了今天，各自为战，占山为王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，实际上已经在呼唤新的统领，文化的统领，超乎既往各种统领的统领出现了。
如果这个统领必须出现，那它肯定不是石头缝里蹦出来的，也不会是外星人给的，而必然是从既有的统领里面选取最优质的一种或几种，经过彻底改造，也可能会经过战争的锤炼，才得以出现的。
我认为中华文化是最具潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担最艰巨的使命。古人讲龙飞在天，可能就是留给我们及其我们后人的谶语。
中华文化龙脉的生命力之顽强、坚韧，举世无匹。它所受的磨难、羞辱、挤压、折磨、叛戾、歼击，从世界范围来看，迄无可比，但他总能自我恢复、涅槃再生。别说敌人，就连我们自己也大惑不解，万分惊讶。想至此，我们不得不尊重创建了汉字系统、易学系统、医学系统的古圣，不得不尊重从孔夫子到孙中山之历代先贤。不得不尊重让中华文明止跌回升的大英雄毛泽东。
同时，如果我们的心胸再开阔一点儿，想想即使是内部奸佞，哪怕是呵佛骂祖、卖国求荣、开门揖盗之辈；外部强梁，哪怕是杀人越货、杀人如麻、丧心病狂、灭绝人性之徒，也是激发和彰显我们这条龙脉更强、更优质、拥有更大正能量的必需要素。毛泽东说感谢日本侵略，就似有此意味。
沈婉佳说：你越说越不靠谱了。那不是没原则了？
陶砚瓦说：大道之行，绝不以某个人的感情，或者某个政党的宗旨、某个国家的目标为转移。我们不必一天到晚自责自省，只要把握好为天下人而忧，为天下人而喜，就可以快乐、自信地活这一辈子。
沈婉佳说：现在很多人又要尊孔。你怎么看？
陶砚瓦说：我不认为尊孔是最恰当的选择。我认为应该把毛主席跟佛祖摆在一起才是最恰当的。可惜他整过的人还没消完气。
婉佳说：是啊，在0世纪前半叶，当时的中国任何一个政治力量都是外国人的代理人，共产党也是由苏联来领导的，只是因为毛主席才完全颠复了这个历史，创建了一个真正由中国人自己领导的政党。
陶砚瓦说：这是他“修成正觉”。
婉佳又说：从1949年以后，辽阔的中国大地再无战乱，再无割地赔款，建国就是他“普渡众生”。
陶砚瓦说：他治国8年让中国基本实现工业化，这是中华民族最为关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是中华民族的守护神，可谓是“渡众彼岸”。
沈婉佳想了想，说：他像马克思说“我不是马克思主义者”一样，用文革与老共产党彻底决裂。他是用生命、用自己的一切作为牺牲，完全奉献给中华民族。所以他成圣了，成佛了，文革使他辉煌永恒了。文革应该是他的“圆满涅槃”。
陶砚瓦说：多少无耻小人自己不理解毛主席，以卑劣伎俩漫骂毛主席，只不过反映了他们的浅薄、投机、龌龊而已。
沈婉佳在陶砚瓦脸上亲了一口，说：耶稣是被活活钉在十字架上的，孔子也曾“丧家之犬”，释迦牟尼在中国经历了四次灭佛事件，毛泽东也是骂不倒的。
陶砚瓦也亲了婉佳一口，说：50年以后，也可能0年以后，历史将会把毛主席再请上“神坛”，还他以正确的合适的地位。起码会充分肯定他挽救中华文化、复兴中华文明的大功劳。我的基本判断是孔子救不了时代，这个时代越往前走的结果是越接近毛泽东思想。因为孔子学说强调等级秩序中的善，建立的是纵向纳善体系，对应的是小农经济、封建政治、等级的精英文化；毛泽东思想则是强调在同一集体之中的善，是横向纳善体系，对应的是联合生产、共和政治、平等的大众文化。现在是联合生产时代，因此必然是平等的大众文化时代，也就是毛泽东思想的时代。以人力阻挡或逃避历史大潮是不明智的，不识时务的，与之作对、逆流而行，只能自讨苦吃。经济、政治决定文化性质。传统文化如果不通过毛泽东思想这个平台流出來，不可能有市场，也不能发扬光大。
婉佳说：想想也是，孔子本人和他亲自教出來的学生，运用他们的学说，也没在他们的时代取得成功，而恰恰是不接纳儒教的秦国最后统一了中国。这难道不值得深思吗？
陶砚瓦说：毛泽东思想是国共众多精英对决、全民参与、无数人拿生命实践产生出來的结果，经过最严酷的战火检验，是由一连串成功果实证明的，不是秀才坐在书斋里想，教书的站在讲堂上喊出來的。千百年来，真正能把儒家仁义理想、“大学”精神落实到社会上的，只有毛泽东思想。
婉佳突然变了个腔调吟道：世上无神理自通----
陶砚瓦知道她在吟自己的诗作，就接下句：有神原本造神功。
沈婉佳：心灵毕竟须安放----
陶砚瓦：信仰从来对圣雄。
沈婉佳：力倒三山驱寇虏----
陶砚瓦：悲怀万众斗狼虫。
沈婉佳：更留思想千秋灿----
二人合：我拜真神仅此公！
婉佳关切地问：你累了吧？快休息一会儿！
陶砚瓦说：真的累了。说完就闭上了眼睛。
飞机先是朝西面飞，侧迎着太阳飞。然后又转头向北，朝着北京飞去。阳光照在机翼上，一闪一闪的，反射出银色的光。
陶砚瓦睡着了，他梦见自己到一个大课堂讲课，听讲的人黑压压的，有的人在听，有的人在私语，有的人在看自己喜欢看的烂书。
他没有梦见毛泽东。
【第一卷完结】（未完待续）
第5天中午，尚济民夫人和北京医院一位医生赶来了。
尚济民见了夫人，眼泪又忍不住流出来。夫人也不管旁边的人直接扑过去，两个人脸对脸哭起来。
旁边站着的人也都感伤落泪。
北京来的医生上前去简单看了看，就对在场的人说：病人虽然清醒了，但病情还没有根本好转，还不适宜做长途转移。我建议继续留下治疗，再观察几天情况稳定了再回北京。
陶砚瓦说：我们听听家属的意见吧！
尚济民夫人说：我同意医生的意见。
陶砚瓦说：那我们就按医生和家属的意见办。
这时，护士送来一个快递，陶砚瓦一看即知是挞馃到了，就对尚济民说：您睡觉时嘴里说了两个字，我猜想可能是挞馃，就让黄山的朋友快递几个过来。
尚济民一听，非常高兴地说：我就是想吃挞馃啊！砚瓦你怎么也知道挞馃？
陶砚瓦说：你们黄山那边的人都说挞馃是馅饼的爸爸，是皮萨的爷爷。
尚济民听了就笑出声来，说：对对！我们都那么讲。也可能是吹牛吧。快打开看看都有什么馅儿？
他夫人早已经打开了，送到他面前。尚济民仅凭外观，就判断说：这是香椿的，这是南瓜的，这是萝卜丝的，这是韭菜的，这是黄豆的，哈哈，真是太好了！
他夫人笑着说：老尚一辈子就喜欢吃这个，在他眼里这是天下最好吃的东西。
说着他夫人递了一个萝卜丝馅儿的给他，他也不客气，独自张嘴吃起来。边吃还边说好吃。
他夫人又让大家各自挑选一个，吃着都说确实好吃。
陶砚瓦吃完就低下头问尚济民：领导，我的阶段性任务完成了，您放我和小沈回家吧？
尚济民说：你们回去吧！谢谢你们照顾我！
陶砚瓦说：还有蒋先生，开始全都靠他了。这几天把他也累得够呛。
尚济民和他夫人都说：谢谢蒋先生！
陶砚瓦问蒋綄春：蒋先生，如果下午有航班，我们就想早点儿回去了，我和小沈的机票都要改签一下。
蒋綄春就说了声：那我去帮他们搞搞机票。
尚济民说：你们赶快找张纸、找根笔过来，我写几句话，让砚瓦带回去。
陶砚瓦把笔和纸找来递给尚济民，尚济民接过来说：再去找个信封，胶水。
陶砚瓦马上明白他的用意了，感觉他要写得必然是一封重要的信件。
果然，尚济民很吃力地拿着笔写了两张纸，然后他亲自把两张纸对折在一起，装入陶砚瓦从医生办公室找来的一个台北荣总信封里，又在信封上写下“总理亲启”四字，让他夫人用胶水封上，递给了陶砚瓦。
陶砚瓦接过来，对尚济民说：放心吧领导，我一回京就亲自送过去。
尚济民点了点头说：好，你辛苦了！
蒋綄春和陶、沈二人在走廊里一边走着，一边说：你们赶紧回去收拾东西去机场，我会把调整好的机票信息发给你们。
送他们二人进了电梯，他就在电梯对面椅子上坐着打电话，很快就改签好两张下午4点0分的机票。
两个人双双到了桃园机场，一下出租车，陶砚瓦就看见一个熟悉的倩影，与三五个人结伴走向候机大厅。
他不禁喊了一声：纪子！
纪子一回头，也看见了陶砚瓦，她马上答应着跑过来，显然和陶砚瓦是久别重逢的样子，两个人拥抱在了一起。
纪子说：陶主任，你怎么到这里来了？你不怕台湾打你们吗？
陶砚瓦说：我们和台湾是兄弟，有时会炒一炒，骂一骂，但应该不会动手的。
纪子指着沈婉佳问：那位小姐是谁？她是你什么人？
陶砚瓦说：你是我的“书寇”，她是我的“诗魔”，你懂得！
纪子马上会意地笑了，说：我懂得，我懂得！她很漂亮，我不漂亮！
陶砚瓦说：不不，你们都很漂亮！我很幸福！
说完，陶砚瓦招呼沈婉佳过来，介绍她们两个认识、握手。
两人还真的很热情地聊起来。
陶砚瓦说：你们两个人，一个在东京做检察官，一个在湘西做小吏，天各一方，情何以堪！我真想把你们留在身边。
纪子说：阿姨还好吗？我见过的，她很好吗？
陶砚瓦说：她很好！欢迎你去北京！
纪子说：阿姨，沈婉佳，我，我们三个人，都和你在一起，最好！
陶砚瓦说：还是纪子最懂我！来，咱们人先留个影吧！我回去让我太太看。
陶砚瓦站好，一边一个美女，纪子同行的朋友帮着照，摆了几个姿式，相机和手机都照了个够。
陶砚瓦说：我现在真是世界上最最幸福的人了！
航班正点起飞了。
陶砚瓦坐在靠窗的座位，沈婉佳挨着他，准确说是靠着他坐着，一只手还拉着他的手。
飞机很大，座无虚席，但人再多，也没有人注意到他们。他们毫无顾忌地手牵着手上飞机，毫无顾忌地时时对望着，更毫无顾忌地时而互相亲吻一下。
他们都知道，他们在一起的时间不多了。好运已经眷顾过他们一次了，今后应该不会再有第二次这样的机会了。
婉佳贴着陶砚瓦耳朵问：纪子怎么回事？你和她也那样了？
陶砚瓦淡淡地说：纪子非常热爱中国传统文化，包括诗词和书法，她父亲也是。看到她，我感到我们中国人自己必须争气，必须珍惜好、传承好自己的文化，让纪子、纪子的父亲，包括全日本、全亚洲乃至全世界，都从心里理解、敬佩我们的文化，理解、敬佩我们中国人。
婉佳叹了口气说：想我们中国，自周之后，社会政治与经济形态都呈现出异化甚至是退步的情况。孔子说是“礼崩乐坏”。那时全世界都大乱了，圣经上描述是大洪水的纯自然因素，还说是上帝在那时变乱了世界语言。你看各大宗教包括佛教、伊斯兰教、儒家的孔孟和老子，大概都在那个时代。真不可思议！
陶砚瓦说：看你个小女子，还考虑这么深度的问题。我们今天看来，当时的世界，就是一个统一的世界，没有共主，天就是共主。他们几乎是“同朝共事”，所以就对世界有了相同认识和忧虑，创立了各自的学说：怎样认识社会，怎样修身立命等等。
婉佳沉思了一下说：过去的一百多年，打了两次世界大战，跟春秋战国差不多。战后的美国就像秦国，统一了度量衡与货币，让美元通行全世界。秦之后是楚汉之争，有点像现在的中美之争。美国像楚霸王的风格，喜欢搞强权政治；而中国更像刘邦，暂时还处于劣势。我们真要追上美国，恐怕还要很长时间。
陶砚瓦说：你讲得很有意思。我最近在想一个问题，就是关于“龙脉”这个概念。首先它是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学上的概念。就是我们中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。但世界到了今天，各自为战，占山为王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，实际上已经在呼唤新的统领，文化的统领，超乎既往各种统领的统领出现了。
如果这个统领必须出现，那它肯定不是石头缝里蹦出来的，也不会是外星人给的，而必然是从既有的统领里面选取最优质的一种或几种，经过彻底改造，也可能会经过战争的锤炼，才得以出现的。
我认为中华文化是最具潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担最艰巨的使命。古人讲龙飞在天，可能就是留给我们及其我们后人的谶语。
中华文化龙脉的生命力之顽强、坚韧，举世无匹。它所受的磨难、羞辱、挤压、折磨、叛戾、歼击，从世界范围来看，迄无可比，但他总能自我恢复、涅槃再生。别说敌人，就连我们自己也大惑不解，万分惊讶。想至此，我们不得不尊重创建了汉字系统、易学系统、医学系统的古圣，不得不尊重从孔夫子到孙中山之历代先贤。不得不尊重让中华文明止跌回升的大英雄毛泽东。
同时，如果我们的心胸再开阔一点儿，想想即使是内部奸佞，哪怕是呵佛骂祖、卖国求荣、开门揖盗之辈；外部强梁，哪怕是杀人越货、杀人如麻、丧心病狂、灭绝人性之徒，也是激发和彰显我们这条龙脉更强、更优质、拥有更大正能量的必需要素。毛泽东说感谢日本侵略，就似有此意味。
沈婉佳说：你越说越不靠谱了。那不是没原则了？
陶砚瓦说：大道之行，绝不以某个人的感情，或者某个政党的宗旨、某个国家的目标为转移。我们不必一天到晚自责自省，只要把握好为天下人而忧，为天下人而喜，就可以快乐、自信地活这一辈子。
沈婉佳说：现在很多人又要尊孔。你怎么看？
陶砚瓦说：我不认为尊孔是最恰当的选择。我认为应该把毛主席跟佛祖摆在一起才是最恰当的。可惜他整过的人还没消完气。
婉佳说：是啊，在0世纪前半叶，当时的中国任何一个政治力量都是外国人的代理人，共产党也是由苏联来领导的，只是因为毛主席才完全颠复了这个历史，创建了一个真正由中国人自己领导的政党。
陶砚瓦说：这是他“修成正觉”。
婉佳又说：从1949年以后，辽阔的中国大地再无战乱，再无割地赔款，建国就是他“普渡众生”。
陶砚瓦说：他治国8年让中国基本实现工业化，这是中华民族最为关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是中华民族的守护神，可谓是“渡众彼岸”。
沈婉佳想了想，说：他像马克思说“我不是马克思主义者”一样，用文革与老共产党彻底决裂。他是用生命、用自己的一切作为牺牲，完全奉献给中华民族。所以他成圣了，成佛了，文革使他辉煌永恒了。文革应该是他的“圆满涅槃”。
陶砚瓦说：多少无耻小人自己不理解毛主席，以卑劣伎俩漫骂毛主席，只不过反映了他们的浅薄、投机、龌龊而已。
沈婉佳在陶砚瓦脸上亲了一口，说：耶稣是被活活钉在十字架上的，孔子也曾“丧家之犬”，释迦牟尼在中国经历了四次灭佛事件，毛泽东也是骂不倒的。
陶砚瓦也亲了婉佳一口，说：50年以后，也可能0年以后，历史将会把毛主席再请上“神坛”，还他以正确的合适的地位。起码会充分肯定他挽救中华文化、复兴中华文明的大功劳。我的基本判断是孔子救不了时代，这个时代越往前走的结果是越接近毛泽东思想。因为孔子学说强调等级秩序中的善，建立的是纵向纳善体系，对应的是小农经济、封建政治、等级的精英文化；毛泽东思想则是强调在同一集体之中的善，是横向纳善体系，对应的是联合生产、共和政治、平等的大众文化。现在是联合生产时代，因此必然是平等的大众文化时代，也就是毛泽东思想的时代。以人力阻挡或逃避历史大潮是不明智的，不识时务的，与之作对、逆流而行，只能自讨苦吃。经济、政治决定文化性质。传统文化如果不通过毛泽东思想这个平台流出來，不可能有市场，也不能发扬光大。
婉佳说：想想也是，孔子本人和他亲自教出來的学生，运用他们的学说，也没在他们的时代取得成功，而恰恰是不接纳儒教的秦国最后统一了中国。这难道不值得深思吗？
陶砚瓦说：毛泽东思想是国共众多精英对决、全民参与、无数人拿生命实践产生出來的结果，经过最严酷的战火检验，是由一连串成功果实证明的，不是秀才坐在书斋里想，教书的站在讲堂上喊出來的。千百年来，真正能把儒家仁义理想、“大学”精神落实到社会上的，只有毛泽东思想。
婉佳突然变了个腔调吟道：世上无神理自通----
陶砚瓦知道她在吟自己的诗作，就接下句：有神原本造神功。
沈婉佳：心灵毕竟须安放----
陶砚瓦：信仰从来对圣雄。
沈婉佳：力倒三山驱寇虏----
陶砚瓦：悲怀万众斗狼虫。
沈婉佳：更留思想千秋灿----
二人合：我拜真神仅此公！
婉佳关切地问：你累了吧？快休息一会儿！
陶砚瓦说：真的累了。说完就闭上了眼睛。
飞机先是朝西面飞，侧迎着太阳飞。然后又转头向北，朝着北京飞去。阳光照在机翼上，一闪一闪的，反射出银色的光。
陶砚瓦睡着了，他梦见自己到一个大课堂讲课，听讲的人黑压压的，有的人在听，有的人在私语，有的人在看自己喜欢看的烂书。
他没有梦见毛泽东。
【第一卷完结】（未完待续）