第06节
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6
已经是晚上10点多钟了，姜无为还在导师托尼？谢曼的书房里谈论着他的博士论文。
两人坐在书房一端的沙发上，姜无为面对的刚好是书桌后面的那两个书橱，自从一周前无意中碰到教授从书橱后面出来，他就总有种怪怪的感觉，似乎教授的身上多了层神秘。
不过像谢曼教授这样的人，从世界各地挖掘和搜集了无数珍贵的文物，家里有个密室藏匿这些东西也不是稀奇的事情，所以姜无为也没太往心里去。
姜无为和谢曼教授兴致勃勃地交谈着，两人谁都没有注意到一个直径不到一厘米的微型监控镜头贴到了书房的玻璃窗上，这是一种可以伸缩弯曲的蛇形监控器，在人的操控下可以像蛇一样灵活，因为镜头非常小，很难被察觉。
一个家伙躲藏在窗台下的花丛中，一只眼睛盯着蛇形监控器的另外一端，书房内的情景看得一清二楚。他一边观察一边用无线通话器向躲藏在外面树丛中的人描述看到的一切。
这两个人正是赶到爱丁堡不久的地狱双煞，他们的下一个目标就是谢曼教授。
姜无为的论文中囊括了世界上几个古代较为突出的异常性文明，其中有很重要的一部分是论述中国的道教文化与玛雅文明的关系。托尼？谢曼是世界上研究玛雅文明的权威，特别是对玛雅的象形文字有独到的见解。
玛雅文字同汉字一样，都是象形文字，但是结构更加复杂，因为玛雅文还是一种混合语言，一部分文字是表意，还有一部分是表音文字，所以极难破译，被称为世界上最诡异的文字和有字天书。而谢曼教授是世界上唯一能全部通晓现存的800个玛雅文字的考古学家。
谢曼教授不仅精通玛雅象形文字，而且对世界上其他古文字，包括楔形文字、腓尼基文字、古老的梵文都有研究，可以说是真正的世界古文字大师。姜无为跟随他四五年时间内受益匪浅。
中国的早期文字也是一种混合语言，与玛雅文字有相似之处，姜无为跟随欧阳鸣博教授的时候，在中国古文化上打下了深厚的基础，加上他天资聪慧，跟随谢曼教授后，很快就能领会教授的研究精髓，所以深得谢曼教授的喜爱。
两人虽然已经谈论了两三个小时，教授依然是兴致勃勃。谢曼教授虽然熟知玛雅文化，但是对中国古代文化的研究却并不深，因为中国文化太博大了，不同于世界上其他地区的文明，中国文化涉及的领域太广，并且相互之间还有很深的联系，西方人很难领会其中的内涵。而姜无为的论文恰恰是对中国文化中最隐秘、最难懂的道教文化进行了深入浅出的剖析，并与世界上其他几个有代表性的古文明进行了对比，这就对理解中国文化有很好的帮助，因此谢曼教授对姜无为的论文给予了非常高的评价。
在姜无为的论文中，他特别论述了玛雅文明中的历法与道教玄秘文化的联系，而两人正在谈论的主题也是这个部分。
玛雅人的历法令世人惊叹，他们的历法体系由三种历法构成，即太阳历、太阴历和卓金历，三种历法并行而不相悖，准确精密程度如鬼斧神工，令现代人叹为观止。
太阳历也就是玛雅历，将一年分为18个月，每个月20天，年终加5天的禁忌日，全年为365天。玛雅人测算出的地球年是365。242129天，这与现代天文学家365。242198天数值相差不到万分之二天，至今没有人能解开处于刀耕火种状态的玛雅人是如何测算得如此精确，与今天的电脑计算的结果几乎一致。
太阴历也叫金星历，就是指金星绕太阳一周所需的时间，玛雅人测算出的金星年为584天，与现在测算出的583。92天相比，每天误差不到12秒钟。
最令现代人迷惑不解的是卓金历，它是由20个神明图像和113这些数字不断组合循环，像中国古代用天干和地支搭配组合一样，得到了260种组合，代表为260天。
卓金历的符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与中国道教中的太极阴阳图非常相似，所以姜无为对卓金历进行了详尽的研究，探寻两者之间的联系。
另外，卓金历的历法记载了银河季候的运行规律，在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时5100多年的大周期，玛雅人把这个大周期划分为13个阶段，在13个阶段中每一个阶段又划分为20个演化时期。每个时期历时约20年，这样的历法循环与用天干地支来记录时间十分相似，两种历法的记录都是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。
不过令世人费解的是，太阳系中并没有符合此历的行星，没有人知道玛雅人是根据什么计算出的卓金历，所以有人怀疑卓金历是外星球的智能人传授给玛雅祖先的。
谈到卓金历，姜无为对谢曼教授说：“教授，对于玛雅历法中的预言我一直不理解，而您谈到这个问题时似乎也在回避什么。明天我就要进行论文答辩了，随后就要结束在爱丁堡大学的学业，我不希望带着疑问离开这里”
从玛雅历法中大周期的时间上看，从1992年到2012年这20年的时期中，地球已进入了大周期最后阶段的最后一个时期。这就是玛雅历法中关于“世界末日”的来历，也是令姜无为困惑的一个问题。
谢曼教授沉思了好一会儿没有说话，关于玛雅历法中的预言，不仅令姜无为困惑，也困惑着几百年来的许多学者。对于这个问题，教授避而不谈，不是因为他不了解事情的真相，而是不到公布的时候，有些东西一旦让世人知道真相，会引起不必要的恐慌。
“该是揭开这个秘密的时候了。”教授在心里对自己说。
教授抬头看着姜无为说：“对于这个问题，其实在你的论文中已经有了答案，只是你自己不敢确定而已，这样吧，等论文答辩结束后，我一定解开你心里的这个谜团。”
听教授这样说，姜无为不好再追问下去，他没有想到这个问题会在以后给他造成多大的麻烦。
姜无为看了一下表，已经接近11点，教授明天还要主持论文答辩，于是我便起身向教授告辞。
当姜无为走出小楼的门口时，发现甬道左侧的花丛中好像晃动了一下，他本能地感觉到花丛中似乎透露着一股逼人的煞气，不由自主地停下脚步。
三年前在寻找闯王宝藏的过程中，姜无为经历了太多的杀戮和生死磨砺，使他养成了异常的警觉，能够感觉到潜在的威胁。不过这一次的危险不是针对他，所以他的潜意识虽然察觉到了，但是并没有做出太大的反应。
姜无为向花丛巡视了一眼，花园中的草坪灯散发着暗淡迷人的光，美丽的玫瑰花在微风中摇曳，一切都是那么的宁静和谐。
姜无为微微一笑，在心里对自己说，也许是教授养的猫咪跑进了花丛中。他没有多想，抬脚向花园外走去。后来姜无为为自己的粗心大意后悔不已。
就在姜无为离开不久，两个幽灵一般的魅影潜入了教授的家中
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已经是晚上10点多钟了，姜无为还在导师托尼？谢曼的书房里谈论着他的博士论文。
两人坐在书房一端的沙发上，姜无为面对的刚好是书桌后面的那两个书橱，自从一周前无意中碰到教授从书橱后面出来，他就总有种怪怪的感觉，似乎教授的身上多了层神秘。
不过像谢曼教授这样的人，从世界各地挖掘和搜集了无数珍贵的文物，家里有个密室藏匿这些东西也不是稀奇的事情，所以姜无为也没太往心里去。
姜无为和谢曼教授兴致勃勃地交谈着，两人谁都没有注意到一个直径不到一厘米的微型监控镜头贴到了书房的玻璃窗上，这是一种可以伸缩弯曲的蛇形监控器，在人的操控下可以像蛇一样灵活，因为镜头非常小，很难被察觉。
一个家伙躲藏在窗台下的花丛中，一只眼睛盯着蛇形监控器的另外一端，书房内的情景看得一清二楚。他一边观察一边用无线通话器向躲藏在外面树丛中的人描述看到的一切。
这两个人正是赶到爱丁堡不久的地狱双煞，他们的下一个目标就是谢曼教授。
姜无为的论文中囊括了世界上几个古代较为突出的异常性文明，其中有很重要的一部分是论述中国的道教文化与玛雅文明的关系。托尼？谢曼是世界上研究玛雅文明的权威，特别是对玛雅的象形文字有独到的见解。
玛雅文字同汉字一样，都是象形文字，但是结构更加复杂，因为玛雅文还是一种混合语言，一部分文字是表意，还有一部分是表音文字，所以极难破译，被称为世界上最诡异的文字和有字天书。而谢曼教授是世界上唯一能全部通晓现存的800个玛雅文字的考古学家。
谢曼教授不仅精通玛雅象形文字，而且对世界上其他古文字，包括楔形文字、腓尼基文字、古老的梵文都有研究，可以说是真正的世界古文字大师。姜无为跟随他四五年时间内受益匪浅。
中国的早期文字也是一种混合语言，与玛雅文字有相似之处，姜无为跟随欧阳鸣博教授的时候，在中国古文化上打下了深厚的基础，加上他天资聪慧，跟随谢曼教授后，很快就能领会教授的研究精髓，所以深得谢曼教授的喜爱。
两人虽然已经谈论了两三个小时，教授依然是兴致勃勃。谢曼教授虽然熟知玛雅文化，但是对中国古代文化的研究却并不深，因为中国文化太博大了，不同于世界上其他地区的文明，中国文化涉及的领域太广，并且相互之间还有很深的联系，西方人很难领会其中的内涵。而姜无为的论文恰恰是对中国文化中最隐秘、最难懂的道教文化进行了深入浅出的剖析，并与世界上其他几个有代表性的古文明进行了对比，这就对理解中国文化有很好的帮助，因此谢曼教授对姜无为的论文给予了非常高的评价。
在姜无为的论文中，他特别论述了玛雅文明中的历法与道教玄秘文化的联系，而两人正在谈论的主题也是这个部分。
玛雅人的历法令世人惊叹，他们的历法体系由三种历法构成，即太阳历、太阴历和卓金历，三种历法并行而不相悖，准确精密程度如鬼斧神工，令现代人叹为观止。
太阳历也就是玛雅历，将一年分为18个月，每个月20天，年终加5天的禁忌日，全年为365天。玛雅人测算出的地球年是365。242129天，这与现代天文学家365。242198天数值相差不到万分之二天，至今没有人能解开处于刀耕火种状态的玛雅人是如何测算得如此精确，与今天的电脑计算的结果几乎一致。
太阴历也叫金星历，就是指金星绕太阳一周所需的时间，玛雅人测算出的金星年为584天，与现在测算出的583。92天相比，每天误差不到12秒钟。
最令现代人迷惑不解的是卓金历，它是由20个神明图像和113这些数字不断组合循环，像中国古代用天干和地支搭配组合一样，得到了260种组合，代表为260天。
卓金历的符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与中国道教中的太极阴阳图非常相似，所以姜无为对卓金历进行了详尽的研究，探寻两者之间的联系。
另外，卓金历的历法记载了银河季候的运行规律，在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时5100多年的大周期，玛雅人把这个大周期划分为13个阶段，在13个阶段中每一个阶段又划分为20个演化时期。每个时期历时约20年，这样的历法循环与用天干地支来记录时间十分相似，两种历法的记录都是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。
不过令世人费解的是，太阳系中并没有符合此历的行星，没有人知道玛雅人是根据什么计算出的卓金历，所以有人怀疑卓金历是外星球的智能人传授给玛雅祖先的。
谈到卓金历，姜无为对谢曼教授说：“教授，对于玛雅历法中的预言我一直不理解，而您谈到这个问题时似乎也在回避什么。明天我就要进行论文答辩了，随后就要结束在爱丁堡大学的学业，我不希望带着疑问离开这里”
从玛雅历法中大周期的时间上看，从1992年到2012年这20年的时期中，地球已进入了大周期最后阶段的最后一个时期。这就是玛雅历法中关于“世界末日”的来历，也是令姜无为困惑的一个问题。
谢曼教授沉思了好一会儿没有说话，关于玛雅历法中的预言，不仅令姜无为困惑，也困惑着几百年来的许多学者。对于这个问题，教授避而不谈，不是因为他不了解事情的真相，而是不到公布的时候，有些东西一旦让世人知道真相，会引起不必要的恐慌。
“该是揭开这个秘密的时候了。”教授在心里对自己说。
教授抬头看着姜无为说：“对于这个问题，其实在你的论文中已经有了答案，只是你自己不敢确定而已，这样吧，等论文答辩结束后，我一定解开你心里的这个谜团。”
听教授这样说，姜无为不好再追问下去，他没有想到这个问题会在以后给他造成多大的麻烦。
姜无为看了一下表，已经接近11点，教授明天还要主持论文答辩，于是我便起身向教授告辞。
当姜无为走出小楼的门口时，发现甬道左侧的花丛中好像晃动了一下，他本能地感觉到花丛中似乎透露着一股逼人的煞气，不由自主地停下脚步。
三年前在寻找闯王宝藏的过程中，姜无为经历了太多的杀戮和生死磨砺，使他养成了异常的警觉，能够感觉到潜在的威胁。不过这一次的危险不是针对他，所以他的潜意识虽然察觉到了，但是并没有做出太大的反应。
姜无为向花丛巡视了一眼，花园中的草坪灯散发着暗淡迷人的光，美丽的玫瑰花在微风中摇曳，一切都是那么的宁静和谐。
姜无为微微一笑，在心里对自己说，也许是教授养的猫咪跑进了花丛中。他没有多想，抬脚向花园外走去。后来姜无为为自己的粗心大意后悔不已。
就在姜无为离开不久，两个幽灵一般的魅影潜入了教授的家中