第378章 最重要的根本
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帝王将相是最重要的,皇帝是根本,没有这个,就没有一切。
这是其余的一切都是空的,非常虚飘不实,虽然金玉其外,但是往往是败絮其中的情形。
但是他们并没有发现这个问题,玄墨手机里的方脸小伙子,拿起一本唐诗三百首来努力推销,但是没有帝王将相,哪来的唐诗三百首呢?这个也是要溯源的。
所以金玉其外,也要金玉其中。
这是说的凡事都有根本,你脱离根本去谈一个东西,是没有任何意义的。
因为树的根本无存,树也就无存。
并不是他们孤立的杵在那里就能得获什么东西的,一切都跟随着根本在走。
所以玄墨准确的看到了这一点,有些时候,你就是少看了一个视频,就是江山之有无之别,所以那些想要自立门户的,认为他比诸葛孔明还更加聪慧,心想自己有能力何不把刘备放在一边的,永远都无法企及真谛。
玄墨的手机里面,那方脸的年轻人就是如此,唐诗三百首,如果下面不是帝王将相的底基,那就什么都不是,
先有鸡,然后鸡下的蛋。
没有蛋无所谓,可是没有鸡却不行。
就是唐诗是否存在不重要,重要的要有帝王将相。
所以这也是太公教玄墨知道的万事万物的根本,有了根本,自然能长出枝叶来。
天道即人道。
道都是从上到下贯穿始终的。
太公在桃子树下晒桃子干的时候,看到树上开始结非常大的桃子,一个比两个洗澡盆加起来还要更大。
这大桃子是比蜜更甜的,清晨老君过来,把几个最大的搬到炼丹炉那边去了,桃子是不能变小的,他就把丹炉变大了,一个丹炉有两个大场院那么大。
桃子放在里面,要炼成白日飞升的丹丸。
这大桃子倒是不怎么说话,只是一味的有灵气。
加在里面一起炼的老君的丹丸却很活泼。
他们紧靠在一起,
太公和玄墨继续讲述唐诗是从哪里来的,
首先要有那一个时代,才会有那个时代的一切。
就像首先要有神仙,才会有桃花源桃花树。
他们神仙的诗才是最好的,人间的只是俗物。
太公一边切大桃子一边呵呵的笑,因为仙苗们总算是懂了,为什么起初所有的人都嘲笑太公,他巍然不为所动,原来是因为文王才是根本啊!
那非但是鱼的根本,那却是一切的根本。
没有这个,其他一切都是飘的,有无的差别不大。
有这个,就有了一切。
这是玄墨从太公的经验里面直接得到的智慧。
三千多年前和三千多年后都是一样的,总有什么东西在一切之上,你没有这个,其他的都是空谈。
所以那时的太公和现在的是一样的,摒弃鱼,而取文王也。
那太公为何不自立门户呢?也有仙苗问过这个问题。
太公告诉仙苗们,其实栽树的人和树是一样的,人因树而生,这才是路。
仙苗听得半懂不懂的,而玄墨是全都懂了,如果太公自己要坐上高位,那就是王位,但是这王位是低于文王的,如果他要取代文王,那么就会偏离根本,从而一无所有。
在两者之间衡量,他退一步海阔天空。
这也就是吕仙所说的故事,古时候的神仙道士辅助皇帝牢固的登基了之后,便留在帝王身边居于臣位,但是他们不会取而代之。尽管他们有比皇帝更厉害的法术与神通,但是有一点他们没有的,而帝王将相却有。
帝王将相是最重要的,皇帝是根本,没有这个,就没有一切。
这是其余的一切都是空的,非常虚飘不实,虽然金玉其外,但是往往是败絮其中的情形。
但是他们并没有发现这个问题,玄墨手机里的方脸小伙子,拿起一本唐诗三百首来努力推销,但是没有帝王将相,哪来的唐诗三百首呢?这个也是要溯源的。
所以金玉其外,也要金玉其中。
这是说的凡事都有根本,你脱离根本去谈一个东西,是没有任何意义的。
因为树的根本无存,树也就无存。
并不是他们孤立的杵在那里就能得获什么东西的,一切都跟随着根本在走。
所以玄墨准确的看到了这一点,有些时候,你就是少看了一个视频,就是江山之有无之别,所以那些想要自立门户的,认为他比诸葛孔明还更加聪慧,心想自己有能力何不把刘备放在一边的,永远都无法企及真谛。
玄墨的手机里面,那方脸的年轻人就是如此,唐诗三百首,如果下面不是帝王将相的底基,那就什么都不是,
先有鸡,然后鸡下的蛋。
没有蛋无所谓,可是没有鸡却不行。
就是唐诗是否存在不重要,重要的要有帝王将相。
所以这也是太公教玄墨知道的万事万物的根本,有了根本,自然能长出枝叶来。
天道即人道。
道都是从上到下贯穿始终的。
太公在桃子树下晒桃子干的时候,看到树上开始结非常大的桃子,一个比两个洗澡盆加起来还要更大。
这大桃子是比蜜更甜的,清晨老君过来,把几个最大的搬到炼丹炉那边去了,桃子是不能变小的,他就把丹炉变大了,一个丹炉有两个大场院那么大。
桃子放在里面,要炼成白日飞升的丹丸。
这大桃子倒是不怎么说话,只是一味的有灵气。
加在里面一起炼的老君的丹丸却很活泼。
他们紧靠在一起,
太公和玄墨继续讲述唐诗是从哪里来的,
首先要有那一个时代,才会有那个时代的一切。
就像首先要有神仙,才会有桃花源桃花树。
他们神仙的诗才是最好的,人间的只是俗物。
太公一边切大桃子一边呵呵的笑,因为仙苗们总算是懂了,为什么起初所有的人都嘲笑太公,他巍然不为所动,原来是因为文王才是根本啊!
那非但是鱼的根本,那却是一切的根本。
没有这个,其他一切都是飘的,有无的差别不大。
有这个,就有了一切。
这是玄墨从太公的经验里面直接得到的智慧。
三千多年前和三千多年后都是一样的,总有什么东西在一切之上,你没有这个,其他的都是空谈。
所以那时的太公和现在的是一样的,摒弃鱼,而取文王也。
那太公为何不自立门户呢?也有仙苗问过这个问题。
太公告诉仙苗们,其实栽树的人和树是一样的,人因树而生,这才是路。
仙苗听得半懂不懂的,而玄墨是全都懂了,如果太公自己要坐上高位,那就是王位,但是这王位是低于文王的,如果他要取代文王,那么就会偏离根本,从而一无所有。
在两者之间衡量,他退一步海阔天空。
这也就是吕仙所说的故事,古时候的神仙道士辅助皇帝牢固的登基了之后,便留在帝王身边居于臣位,但是他们不会取而代之。尽管他们有比皇帝更厉害的法术与神通,但是有一点他们没有的,而帝王将相却有。