第三十三章 报纸
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又是一年正旦日，风雪绵绵，一如往年般，下的似乎不愿再停下来。这样的天气，对于南夏而言，北伐，都是一个太过于重大的事情。此时的建康，是整个地球上受教育程度最高的一个城市，教育程度高了，对时事关注自然就要多一些。
谁曾想到，当今官家唯一的儿子，南夏太子在嫖二奶的地方被江湖人刺杀，自从燕国统一大漠草原和大夏打生打死三十年，到如今尽连自己的大汗也陪了进去，对于黄河以北燕国人自家的内混，和太子的被刺一直是这一年多来建康街头巷里最主要的谈资。
如今从北方传来消息，那个几年前统兵攻打淮泗的赫连牧野，派出使臣前来建康和朝廷议和之事，朝堂上的争执，如果不是在有心人的鼓动下，绝不会一下子就闹的满城风雨，不论是以王鸣之和崇安王柴与瑞 的主战派，还是以贾儒等江南世家为首的主和派，建康百姓也是各执一词，坊间连提大茶壶的都能恨恨的骂上两句。
战和双方的角力，使坊间又多了许多谈资，要紧的不是这个，往间大夏战场上的败绩，大夏官僚体系口径出奇的一致。武将或不听号令，或者坐失良机，或者不堪力战，或者望风而逃，总之都是武臣的不是。
领兵文臣建康宰抚们的妙算是不会错的。等甘奉在襄樊和川地两次大胜燕国大军的消息传来，以前的败绩却都是朝中无良将的结果。前面所有战事都是前方武将应对失措，某某武臣离敌方两百里就望风而逃等等。
燕国人的凶残，河北汉人的助纣为掠。要不是相公们坐在朝堂，决胜千里之外，甘家军有一番血战，誓死力战报国，这敌酋赫连阔就不可能在镇南城授首。
现如今在战场上能和燕国人一较长短的甘家军全军覆灭。靠现在这些武臣去北伐？还不都是和以前一样，浪费江南的财力，损兵折将，大败亏输。这些消息和说法，都活灵活现的在坊间流传，不仅百姓相信，就连大夏士人也都点头。
一时间有多少读圣贤书的儒生飞敕方遒，只要朝廷给我一支人马，吾必直捣黄龙，封狼缉胥。
等这些消息在建康流传的时候，有心人算是看明白了，没有人在暗中推波助澜，那才是活见鬼了。这暗中动手的人物，尽着建康城数，这等人能有几个？这两边谁也难以得罪，能从中抽身就快点抽身，等他们斗个你死我活吧。
除了这些战场的话题，也就甘家那个小王爷的一些手下，这半年来弄得动静能让百姓津津乐道了。
小小的人儿，却是有一副菩萨心肠，倾其家财，救助江北那些不忘祖宗的汉民外，还组织了一些江湖好汉对汉奸的斩首行动，给大家增添了不少话题，张三丰、邓域、裴绥、张长风、赤阳道长、端木曵就连那个国破家亡的吐蕃王子丹巴都是一部传奇故事，谁不爱说，谁又不爱听？老百姓说到兴奋处，往往顿足：“朝廷要是冤屈了这些个好汉，这老天爷简直是瞎了眼睛。”
老百姓群情纷纷，在上位者开来，其实没什么大不了。大夏是官家和士大夫共治天下，又不是和老百姓。他们关注
的是甘棠一年前办的所谓的《华夏周报》报纸，对大夏舆论的引导对整个社会造成的影响。是这件事背后更深的东西。
报纸上对战与和的双方到没有有所偏袒，报道的篇幅也少，倒是对燕国人的内战和江湖大侠们斩杀江北的一些汉奸说的比较多。
除了这些国家大政在第一版显著位置刊登以外，第四版刊登的大多贴近平民生活的小事情。
某某某和某某某为了一个歌姬大打出手。某某某和老婆干架返被抓破了脸。哪家孩子丢了，希望大家帮忙找找。某某某被狗咬了，反过来又咬了狗。
最后就是城南市场大米、白菜等农副产品近几日的价格，长了还是跌了，城南和城北等六七个市场都是什么价格。一些老太太为了节省几个铜板，付给赶车的二三十个铜板，坐着大车绕城好几里，买几颗比家门附近的市场便宜的大白菜，不一而足。
其中第一期刊登的详细介绍的夫子庙隔壁老王家卤蛋的工艺，其含有的营养成分和护肤养颜功效，对身体抗某些疾病的作用。隔壁老王家的卤蛋店经此报道，其生意一下爆红起来，第二日店门前买卤蛋的就排起了长龙，直到天黑都没有散去。建康城无数商家嗅出其中的意义。捧着大把的金银到报馆寻求为自己的生意扬名，按襄阳王小王爷的说法，这叫打‘广告’。
其报纸的第三版则要高大上的多，其中有过往的名家李、杜等名篇鉴赏，也有当代大家和名不见经传小人物的诗词.
其中有一个叫辛弃疾的人做的《青玉案。元夕》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤萧吹动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。黯然回首，那人却在，灯火阑珊处。一词，一时轰动大江南北。
就连燕国大都的秦楼楚馆都在传唱。由于此词太过惊艳，关于其作者是谁？南北两朝多有猜测，引起话题无数。几个月后从东北半岛的高丽处传来消息，其国王认为此人绝逼是大韩国人莫属，其他国家决不能出此人才！一时间道成为建康士人阶层的笑谈。
第三版不但刊登诗词，曲谱，还有围棋的死活题、象棋的残局，报纸上说了只要第一位能破解的都可以到报社领取一份不菲的奖励。
最最雅俗共赏的是一部长篇连载，由一个叫金庸的作者写的白话小说《射雕英雄传》，说的是一个叫宋朝国家和草原争斗的故事。
其中的人物郭靖/杨康等人物的命运牵动着万千读者的心，上至官家，下至行夫走卒，无不被曲折的故事吸引，每新的一期报纸出炉，到处都有识字者捧着报纸高声朗读，其周围往往聚集大量的百姓，一个个听的如醉如痴。受此影响，街头巷尾年轻人习武成风。
其倡导的‘侠之大者，为国为民。’的中心思想，影响了无数人。
江南江北江湖上的大小侠士无不以郭靖、丘处机等为榜样，纷纷过江过河，参与对汉奸的斩杀行动，一时间燕国全境风声鹤唳。
第二版则是论战，按报纸上所说，叫什么理不辩不明，其第一期抛出的什么是‘盛
世’的命题引起多少大家参与进来，甚至于禁中朝堂的相公们都赤膊上阵，引古论今，好不热闹。
一些所谓的当代大儒，所推崇的夏、商、周三代的官教合一的大同世界，圣贤与君师之位的统一的理想社会思想言论，遭到报纸所谓的评论员的驳斥。
所谓‘天地大同’不过是儒家愚民思想的产物，历史是不断进步的，几千年前的夏商周是一百个人中间，只有一个人享福，其他九十九个给这个人当奴隶。一路过来，到秦的商鞅变法，通过军功等生产资源的再分配，十个人享福，九十个人当农民。
天地大同，应该是一百个人都享福，这个理想的社会根本实现不了，社会的改变就是让大多数人感到幸福，减少受苦人群的比例。
现在是一百个人里有十个人享福，我们要争取不断增加享福人的比例。
想让一百个人都享福是不可能的事情，评论中还列举了一个春秋时的例子。有一个大财主，受孔子大同世界宣扬影响，把家里的财产都平均分给家里的奴隶，其后又和奴隶们一起下地干活，把收上来的粮食平均分给大家，开始得到大家的拥戴，和孔子的推崇。
其后几年，内部就慢慢的产生了矛盾，开始有人在劳作时开始偷懒，分粮食时开始贪便宜。偷懒的人愈来愈多，没过几年大家都在偷懒，地里的活渐渐的没人干了，粮食产物大量减产，最后生活还没有之前过得好。
如果那些大儒这么崇尚大同世界，就让哪些大儒把自家的财产拿出来分给周围的人。只说不做就是嘴炮，一边宣扬所谓的大同世界。一边剥削劳苦大众，喝劳苦大众的血。
不过文章也提到，一个制度哪怕再好，没有文化是撑不起来的，因为在一千多年的儒家愚民政策下，现在的人们压根不信，他们会只要好处，却不会参与，只有不断的普及教育，开发民智，才能逐渐改善民众的想法，这期间会有利益的倾轧，会有刀枪剑雨，会受到儒家和既得利益者的反扑，是所有人都想象不到的。
随和几期报纸又陆续刊登了名为资本论的文章，详细阐明了对社会大部分分配的不公，剥削阶级和被剥削阶级的矛盾对社会产生的危害。
从历史的角度分析了科技对社会发展的推动作用，批判了一些腐儒对社会阶层要求的双重标准，其思想与学说只会阻碍社会的发展和进步。
这一系列文章的发表，在大夏社会士子阶层引起巨大的反响，大多数文人士子对这些学说是不认同的，一时间报纸上充斥着批评和反对的文章，但也有少数士子认同此番言论，发表文章欲于支持。
八月份的第一期报纸，王鸣之公开发表文章声援文章一出，大夏官场朱紫们被迅速卷了进来。纷纷发表文章或支持，或反驳。双方的口水战打得不可开交。
日月沉沦，星光耀罗，肃宗九年就在这一片萧杀与安逸混杂的气氛中，悄然过去了。谁也没想到，有什么东西就在这样的时光中孕育着，到最后，会变成怎样恐怖的一个庞然大帝国的产生------。
又是一年正旦日，风雪绵绵，一如往年般，下的似乎不愿再停下来。这样的天气，对于南夏而言，北伐，都是一个太过于重大的事情。此时的建康，是整个地球上受教育程度最高的一个城市，教育程度高了，对时事关注自然就要多一些。
谁曾想到，当今官家唯一的儿子，南夏太子在嫖二奶的地方被江湖人刺杀，自从燕国统一大漠草原和大夏打生打死三十年，到如今尽连自己的大汗也陪了进去，对于黄河以北燕国人自家的内混，和太子的被刺一直是这一年多来建康街头巷里最主要的谈资。
如今从北方传来消息，那个几年前统兵攻打淮泗的赫连牧野，派出使臣前来建康和朝廷议和之事，朝堂上的争执，如果不是在有心人的鼓动下，绝不会一下子就闹的满城风雨，不论是以王鸣之和崇安王柴与瑞 的主战派，还是以贾儒等江南世家为首的主和派，建康百姓也是各执一词，坊间连提大茶壶的都能恨恨的骂上两句。
战和双方的角力，使坊间又多了许多谈资，要紧的不是这个，往间大夏战场上的败绩，大夏官僚体系口径出奇的一致。武将或不听号令，或者坐失良机，或者不堪力战，或者望风而逃，总之都是武臣的不是。
领兵文臣建康宰抚们的妙算是不会错的。等甘奉在襄樊和川地两次大胜燕国大军的消息传来，以前的败绩却都是朝中无良将的结果。前面所有战事都是前方武将应对失措，某某武臣离敌方两百里就望风而逃等等。
燕国人的凶残，河北汉人的助纣为掠。要不是相公们坐在朝堂，决胜千里之外，甘家军有一番血战，誓死力战报国，这敌酋赫连阔就不可能在镇南城授首。
现如今在战场上能和燕国人一较长短的甘家军全军覆灭。靠现在这些武臣去北伐？还不都是和以前一样，浪费江南的财力，损兵折将，大败亏输。这些消息和说法，都活灵活现的在坊间流传，不仅百姓相信，就连大夏士人也都点头。
一时间有多少读圣贤书的儒生飞敕方遒，只要朝廷给我一支人马，吾必直捣黄龙，封狼缉胥。
等这些消息在建康流传的时候，有心人算是看明白了，没有人在暗中推波助澜，那才是活见鬼了。这暗中动手的人物，尽着建康城数，这等人能有几个？这两边谁也难以得罪，能从中抽身就快点抽身，等他们斗个你死我活吧。
除了这些战场的话题，也就甘家那个小王爷的一些手下，这半年来弄得动静能让百姓津津乐道了。
小小的人儿，却是有一副菩萨心肠，倾其家财，救助江北那些不忘祖宗的汉民外，还组织了一些江湖好汉对汉奸的斩首行动，给大家增添了不少话题，张三丰、邓域、裴绥、张长风、赤阳道长、端木曵就连那个国破家亡的吐蕃王子丹巴都是一部传奇故事，谁不爱说，谁又不爱听？老百姓说到兴奋处，往往顿足：“朝廷要是冤屈了这些个好汉，这老天爷简直是瞎了眼睛。”
老百姓群情纷纷，在上位者开来，其实没什么大不了。大夏是官家和士大夫共治天下，又不是和老百姓。他们关注
的是甘棠一年前办的所谓的《华夏周报》报纸，对大夏舆论的引导对整个社会造成的影响。是这件事背后更深的东西。
报纸上对战与和的双方到没有有所偏袒，报道的篇幅也少，倒是对燕国人的内战和江湖大侠们斩杀江北的一些汉奸说的比较多。
除了这些国家大政在第一版显著位置刊登以外，第四版刊登的大多贴近平民生活的小事情。
某某某和某某某为了一个歌姬大打出手。某某某和老婆干架返被抓破了脸。哪家孩子丢了，希望大家帮忙找找。某某某被狗咬了，反过来又咬了狗。
最后就是城南市场大米、白菜等农副产品近几日的价格，长了还是跌了，城南和城北等六七个市场都是什么价格。一些老太太为了节省几个铜板，付给赶车的二三十个铜板，坐着大车绕城好几里，买几颗比家门附近的市场便宜的大白菜，不一而足。
其中第一期刊登的详细介绍的夫子庙隔壁老王家卤蛋的工艺，其含有的营养成分和护肤养颜功效，对身体抗某些疾病的作用。隔壁老王家的卤蛋店经此报道，其生意一下爆红起来，第二日店门前买卤蛋的就排起了长龙，直到天黑都没有散去。建康城无数商家嗅出其中的意义。捧着大把的金银到报馆寻求为自己的生意扬名，按襄阳王小王爷的说法，这叫打‘广告’。
其报纸的第三版则要高大上的多，其中有过往的名家李、杜等名篇鉴赏，也有当代大家和名不见经传小人物的诗词.
其中有一个叫辛弃疾的人做的《青玉案。元夕》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤萧吹动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。黯然回首，那人却在，灯火阑珊处。一词，一时轰动大江南北。
就连燕国大都的秦楼楚馆都在传唱。由于此词太过惊艳，关于其作者是谁？南北两朝多有猜测，引起话题无数。几个月后从东北半岛的高丽处传来消息，其国王认为此人绝逼是大韩国人莫属，其他国家决不能出此人才！一时间道成为建康士人阶层的笑谈。
第三版不但刊登诗词，曲谱，还有围棋的死活题、象棋的残局，报纸上说了只要第一位能破解的都可以到报社领取一份不菲的奖励。
最最雅俗共赏的是一部长篇连载，由一个叫金庸的作者写的白话小说《射雕英雄传》，说的是一个叫宋朝国家和草原争斗的故事。
其中的人物郭靖/杨康等人物的命运牵动着万千读者的心，上至官家，下至行夫走卒，无不被曲折的故事吸引，每新的一期报纸出炉，到处都有识字者捧着报纸高声朗读，其周围往往聚集大量的百姓，一个个听的如醉如痴。受此影响，街头巷尾年轻人习武成风。
其倡导的‘侠之大者，为国为民。’的中心思想，影响了无数人。
江南江北江湖上的大小侠士无不以郭靖、丘处机等为榜样，纷纷过江过河，参与对汉奸的斩杀行动，一时间燕国全境风声鹤唳。
第二版则是论战，按报纸上所说，叫什么理不辩不明，其第一期抛出的什么是‘盛
世’的命题引起多少大家参与进来，甚至于禁中朝堂的相公们都赤膊上阵，引古论今，好不热闹。
一些所谓的当代大儒，所推崇的夏、商、周三代的官教合一的大同世界，圣贤与君师之位的统一的理想社会思想言论，遭到报纸所谓的评论员的驳斥。
所谓‘天地大同’不过是儒家愚民思想的产物，历史是不断进步的，几千年前的夏商周是一百个人中间，只有一个人享福，其他九十九个给这个人当奴隶。一路过来，到秦的商鞅变法，通过军功等生产资源的再分配，十个人享福，九十个人当农民。
天地大同，应该是一百个人都享福，这个理想的社会根本实现不了，社会的改变就是让大多数人感到幸福，减少受苦人群的比例。
现在是一百个人里有十个人享福，我们要争取不断增加享福人的比例。
想让一百个人都享福是不可能的事情，评论中还列举了一个春秋时的例子。有一个大财主，受孔子大同世界宣扬影响，把家里的财产都平均分给家里的奴隶，其后又和奴隶们一起下地干活，把收上来的粮食平均分给大家，开始得到大家的拥戴，和孔子的推崇。
其后几年，内部就慢慢的产生了矛盾，开始有人在劳作时开始偷懒，分粮食时开始贪便宜。偷懒的人愈来愈多，没过几年大家都在偷懒，地里的活渐渐的没人干了，粮食产物大量减产，最后生活还没有之前过得好。
如果那些大儒这么崇尚大同世界，就让哪些大儒把自家的财产拿出来分给周围的人。只说不做就是嘴炮，一边宣扬所谓的大同世界。一边剥削劳苦大众，喝劳苦大众的血。
不过文章也提到，一个制度哪怕再好，没有文化是撑不起来的，因为在一千多年的儒家愚民政策下，现在的人们压根不信，他们会只要好处，却不会参与，只有不断的普及教育，开发民智，才能逐渐改善民众的想法，这期间会有利益的倾轧，会有刀枪剑雨，会受到儒家和既得利益者的反扑，是所有人都想象不到的。
随和几期报纸又陆续刊登了名为资本论的文章，详细阐明了对社会大部分分配的不公，剥削阶级和被剥削阶级的矛盾对社会产生的危害。
从历史的角度分析了科技对社会发展的推动作用，批判了一些腐儒对社会阶层要求的双重标准，其思想与学说只会阻碍社会的发展和进步。
这一系列文章的发表，在大夏社会士子阶层引起巨大的反响，大多数文人士子对这些学说是不认同的，一时间报纸上充斥着批评和反对的文章，但也有少数士子认同此番言论，发表文章欲于支持。
八月份的第一期报纸，王鸣之公开发表文章声援文章一出，大夏官场朱紫们被迅速卷了进来。纷纷发表文章或支持，或反驳。双方的口水战打得不可开交。
日月沉沦，星光耀罗，肃宗九年就在这一片萧杀与安逸混杂的气氛中，悄然过去了。谁也没想到，有什么东西就在这样的时光中孕育着，到最后，会变成怎样恐怖的一个庞然大帝国的产生------。