第三卷：安能辨我是雌雄，狗熊 第五十章：梅蛮
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唉，晚上有单位年夜晚，更新要晚了-_-
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“嗯，不错……”回味口中清鲜，秦梦琉心中不禁有种异样。
虽说新安河虹鲢向来以清鲜爽口闻名，但能让少女感动如斯的，并非是烹调技巧，而是一种故乡近在咫尺的触觉回忆。
她今世的家乡，那座名为玉霞的城邑，便位于新安河上游。往昔春夏时节，席间总少不了这料清炖虹鲢鱼汤，母亲总是把鱼头向着她，希望女儿能鱼跃龙门……
闭上眼，渗去眼角处干涩，秦梦琉努力压下淡淡悲凉，将注意力集中向别处。她现在身处“新安居”，这是城中规模最大的客栈酒楼，除门面酒楼外，后边尚有居住别院。不过因为来晚的缘故，上房皆被人占去，唯有那些中下房间尚有剩余。
这当然不是推脱，要知因为春夏时间，水涨船高，通航顺驰，故旅居此处的修士凡俗相对多些。毕竟此河上游的谷地中，有数量惊人的露天铜铁矿，每年都有大批铜铁锭产出，待河运输送各地。
月儿高悬，虽说新安城里没有宵禁这个概念，可白日人声鼎沸的场景，此刻亦萎缩得十不足一，稍显几分清冷。还在街上溜达的，除闲散修士外，想来也无太多旁人，倒是对街不远处的青楼传来喧嚣鼓乐，热闹非常。
提举酒盏，此时壶中尚温，隐然醇香飘溢，随风灌入口鼻，熏熏暖人肺腑。远听箫笙，近俯人颜，秦梦琉半倚半靠朱栏，小口品茗灵酒，观看这世间百态，悲欢离合。
精酿的碧色酒液，从朱唇流经舌苔，带着甜绵醇厚的微苦，最终滑落肺腑，冒出一团团炉焰，炙烤心扉。都言“借酒消愁人更愁”，却不知这半醉半醒之间，有思绪霞飞的奥妙畅快。
修士常言修真，可是何者可谓“真”，如何寻求“真”？常言“读万卷书不如行万里路”，这其中的意味就很明显，“真”不是凭空想象出来的东西，更不是靠嘴巴扯淡思辨就来的东西，它需要修士从实践中追寻，从实践中领悟，并以实践来坚持！
在道门看来，常人大多是浑浑噩噩，常被五色五音迷惑，分不清自己到底追求的是什么。举例来说，那就是大多数练气散修，他们虽号称“神仙中人”，可又有几个真明白自己在干啥？整日厮杀争夺，搞得百十岁寿元没几个能活到的，往往死得比那些凡人更早，真个叫“会泳者溺于水”。
现实不会像少年JUMP的漫画，说修士只要大叫一声我是XX样的人，就真以为自己是啥样子的人了，至于变身模板是刚大木还是凹凸曼那暂且不论，反正顺这条路下去，最后迟早都得变阿甘。
尽管秦梦琉号称吐槽帝，嘴炮王，但她也明白，光喊喊口号是逆不了天的，关键是行动。就像袁烤鸭童鞋，他“五年平辽”的嘴炮打得再响，到头来还不是被切片人食？谁让八旗都围观到皇城底下了，皇帝不片他片谁？
换句话说，嘴炮人人都会打，可只有事到临头，才能看出一个人到底是啥样。不到危急关头，你不会知道自己究竟是懦夫还是英雄，不遇钱财万两，你不会知道自己是否贪得
无厌，不逢爱/欲情关，你不会知道自己能否把持得住……
如此种种，一个人总要面临各种难关考验，方能撕开面具，破除外界意识对自己潜影默化的催眠，真正明了自己的本性，这便是修士的“真”。当然，了解自己的真才不过踏上修真途中的第一步，因为光了解还不够，你还必须时刻坚守你的真，不容片刻松懈放弃。要知修真可不是禽兽世界，等级能上不能下的说。
所以宗门才要筑基弟子下山门历练，在行功中体验人生，要求身处世中，而心处世外，通过一桩桩事情来历练自心，自念，以求得自真，自足。或者套用某些流行术语，那便叫做念头通达，剔除去后天赋予的杂念，寻得心中真想。
也源于此，导致秦梦琉不用飞的赶路，偏偏要用这类最接近普通人的方法赶路。并不是她想节约真元，而是体验普通人的生活方式，本身也是感悟的一部分，更加方便少女求真固真。
要知积功德这事本身就会让修士面临种种考验，遭逢挫折难关，经历过程本身就是一种修行，待三千功德积完，修士的本心就算没被磨练通透圆融，那想必也相差不会不远。再说一个好汉三个帮，当你善缘满天下，基友遍世界时，不管遇上什么难关，总不愁找不到人帮忙顶缸。
当然，反过来讲，要是某人作恶多端，搞得天怒人怨，下副本次次团扑黑手的话……唔，天怒怎样秦梦琉没见识过，暂且不论，但人怨是的的确确会杀人的，前有橙装断手案频频，后有花旗国精神病人。就像历史所述，每当关键时刻来临，花旗国总有那么几名精神病人会挺身而出，他们将举枪向布理玺天德扣动“正义审判”的扳机。
其实“修功明真”这个观点，不仅道门有，佛门亦有。释迦门徒亦在其经卷中言称佛陀得正果前曾身穿花鸟鱼虫，与无限轮回生死中领悟因缘真谛，从而具足自觉、觉他、觉满，如实知见一切法的性相，成就无上正等正觉的大圣者。
换个角度看，难怪观自在菩萨跑路到中国更名变性做观世音菩萨了，原来人家佛陀早不在意性别体型神马的，更何况下面的菩萨？不过是做攻还是做受，人家都在体验生活，领悟真谛，只有一帮看不透的凡人才会斤斤计较。
总而言之，修真修仙并不是嗑药打坐窝自家“洞府”里就能憋出金丹，憋出元婴的，真正宅出来的只会是剩斗士，必剩客，齐天大剩什么的。饿，当然啦，最早练就乌龟王八土鳖神功的还是西幻大魔导师，他们个个都是胡子白得一大把，在卫生间左手写爱右手写诗的高手高手高高手。
遐想中，浊酒壶壶递上，盘中渐渐浅薄，脸颊泛起绯泊，半醉半醒，又非醉非醒。
楼踏蹭蹭，有喧嚣声泛起，渐临牌楼二层，却不知此刻上楼的，又是何方修士，直吵得秦梦琉心烦。
掀开隔帘，少女直接没好气呵斥道：“叫你妹啊叫，天生属鸭子的是不？公共场所静止喧哗知道不，你从小没读过书啊你！再叫，再叫我就让你做新奥尔良烤鸡翅膀！”
那些来人偏巧也是火爆性子，直接嘴里不干不净地对骂过来。或许是口音问题，秦梦琉听不甚
明白噪杂鸟语，可光看那猥琐无礼的眼神，便叫她心中异常不爽，转手掀出三道凉水，直泼灌对方满脸。
“哈哈哈！”女孩肆无忌惮地拍手笑道。“走狗不走，偏有落水狗儿穷叫唤 ……”
“坏了！”管事一脸苦涩，心中暗道。“这帮梅山蛮子可有事情搅和了……”
新安河上游，古时称作扬之水，或曰扬溪。在此左近，有断发纹身的洞蛮聚居，其以梅为姓，并将山岭称作梅山，常被外人号曰梅山蛮。因为该蛮族地处偏僻，又没什么有价值的特产，故此未被栖霞派纳入统治体系，处于半独立状态。
近年来，梅蛮人口剧增，导致岩盐供给不足，被迫一改往昔闭塞，派遣族人向外引购物质食盐。而眼前这三人，正是执行引购任务的梅姓巫祝，其中最高大壮硕的，乃当代族长嫡子——梅硕。
“真气煞我也！”抹去颜面凉水，梅硕脑中遍布怒火，当即将族长告诫抛掷脑后，朝身边族覡大吼道。“给我逮住那臭娘们，看老子回去不好好把她炮制成人畜，上供祭祀！”
听得司巫发话，两巫覡即刻撕开衣衫，显出上肢的青黑色纹身，并顺手掏出不知名兽骨制成的法器，开始癫狂作舞。巫者，通意舞也，故争斗时尝将作舞，或者用某种通俗说法形容，那便是跳大神。
骨器凄呜，转瞬间，那俩蛮巫身上纹身就像被唤醒一般，从身上游曳下来，化身为两条异种巨蟒。左边那条，头生鸡冠，遍色呈青黑，鳞甲片片皆有倒刺，模样甚为凶蛮。右侧的体格略小，却生有二头，不停吞吐蛇信，蜿蜒狡诈。
“饲灵之法！？”秦梦琉眼芒微缩，立刻认出这类道门体系外的秘法。
南蛮巫术中，传承有擒获异种妖物，将其饲炼的特殊法门。记载说，通过该法门祭炼的妖物，可与主人同生一体，共享悠久生命，似上古十巫中的巫彭，便以该法门成就八百岁寿元。
“洽！”招出妖蛇后，那俩巫覡亦不多语，直接凭心念传递，号令妖蛇夹击上前。
腥风盛，那鸡冠头蛇猛拍地板，如弹簧般爆窜扑来，浑身钩鳞颤抖，仿佛高速转动的砂轮，要将接触者削皮磨骨。
“啊呸！”掌做钢槌直击，秦梦琉肆意嘲笑道。“本宫连八部龙众都当鸟食，还怕你个鸡冠鸟蛇！”
绚烂紫光乍现，犹如重型坦克轰隆隆驶来，无敌，无畏！相比至刚至猛的元磁刚力，鸡冠蛇就像是虚有其表的公交大巴，皮薄馅空无内涵，根本挡不住钢铁履带的前进脚步。
一路行驶，一路碾压，在钢铁战车的驰道上，哪怕绵延车龙也会变形成碎裂钢饼，更何况区区一条螳臂当车的异种蛇怪？半息时间不到，数百斤血肉便不翼而飞，只剩下边缘处绞飞的腥臭凝血。
震惊！绝望！
两种颜色瞬息浮现蛮巫脸上，待下一刻，他的皮肉急剧脱水收缩，骨节发出声声折断响动，哀号不断。这便是“饲灵之法”的副作用，兽灵若死，饲者亦死，在共享妖类漫长生命的同时，他们也将承担同生共死的责任。
虽生不能同时，可死，倒在同日……
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虽说新安河虹鲢向来以清鲜爽口闻名，但能让少女感动如斯的，并非是烹调技巧，而是一种故乡近在咫尺的触觉回忆。
她今世的家乡，那座名为玉霞的城邑，便位于新安河上游。往昔春夏时节，席间总少不了这料清炖虹鲢鱼汤，母亲总是把鱼头向着她，希望女儿能鱼跃龙门……
闭上眼，渗去眼角处干涩，秦梦琉努力压下淡淡悲凉，将注意力集中向别处。她现在身处“新安居”，这是城中规模最大的客栈酒楼，除门面酒楼外，后边尚有居住别院。不过因为来晚的缘故，上房皆被人占去，唯有那些中下房间尚有剩余。
这当然不是推脱，要知因为春夏时间，水涨船高，通航顺驰，故旅居此处的修士凡俗相对多些。毕竟此河上游的谷地中，有数量惊人的露天铜铁矿，每年都有大批铜铁锭产出，待河运输送各地。
月儿高悬，虽说新安城里没有宵禁这个概念，可白日人声鼎沸的场景，此刻亦萎缩得十不足一，稍显几分清冷。还在街上溜达的，除闲散修士外，想来也无太多旁人，倒是对街不远处的青楼传来喧嚣鼓乐，热闹非常。
提举酒盏，此时壶中尚温，隐然醇香飘溢，随风灌入口鼻，熏熏暖人肺腑。远听箫笙，近俯人颜，秦梦琉半倚半靠朱栏，小口品茗灵酒，观看这世间百态，悲欢离合。
精酿的碧色酒液，从朱唇流经舌苔，带着甜绵醇厚的微苦，最终滑落肺腑，冒出一团团炉焰，炙烤心扉。都言“借酒消愁人更愁”，却不知这半醉半醒之间，有思绪霞飞的奥妙畅快。
修士常言修真，可是何者可谓“真”，如何寻求“真”？常言“读万卷书不如行万里路”，这其中的意味就很明显，“真”不是凭空想象出来的东西，更不是靠嘴巴扯淡思辨就来的东西，它需要修士从实践中追寻，从实践中领悟，并以实践来坚持！
在道门看来，常人大多是浑浑噩噩，常被五色五音迷惑，分不清自己到底追求的是什么。举例来说，那就是大多数练气散修，他们虽号称“神仙中人”，可又有几个真明白自己在干啥？整日厮杀争夺，搞得百十岁寿元没几个能活到的，往往死得比那些凡人更早，真个叫“会泳者溺于水”。
现实不会像少年JUMP的漫画，说修士只要大叫一声我是XX样的人，就真以为自己是啥样子的人了，至于变身模板是刚大木还是凹凸曼那暂且不论，反正顺这条路下去，最后迟早都得变阿甘。
尽管秦梦琉号称吐槽帝，嘴炮王，但她也明白，光喊喊口号是逆不了天的，关键是行动。就像袁烤鸭童鞋，他“五年平辽”的嘴炮打得再响，到头来还不是被切片人食？谁让八旗都围观到皇城底下了，皇帝不片他片谁？
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如此种种，一个人总要面临各种难关考验，方能撕开面具，破除外界意识对自己潜影默化的催眠，真正明了自己的本性，这便是修士的“真”。当然，了解自己的真才不过踏上修真途中的第一步，因为光了解还不够，你还必须时刻坚守你的真，不容片刻松懈放弃。要知修真可不是禽兽世界，等级能上不能下的说。
所以宗门才要筑基弟子下山门历练，在行功中体验人生，要求身处世中，而心处世外，通过一桩桩事情来历练自心，自念，以求得自真，自足。或者套用某些流行术语，那便叫做念头通达，剔除去后天赋予的杂念，寻得心中真想。
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新安河上游，古时称作扬之水，或曰扬溪。在此左近，有断发纹身的洞蛮聚居，其以梅为姓，并将山岭称作梅山，常被外人号曰梅山蛮。因为该蛮族地处偏僻，又没什么有价值的特产，故此未被栖霞派纳入统治体系，处于半独立状态。
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南蛮巫术中，传承有擒获异种妖物，将其饲炼的特殊法门。记载说，通过该法门祭炼的妖物，可与主人同生一体，共享悠久生命，似上古十巫中的巫彭，便以该法门成就八百岁寿元。
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两种颜色瞬息浮现蛮巫脸上，待下一刻，他的皮肉急剧脱水收缩，骨节发出声声折断响动，哀号不断。这便是“饲灵之法”的副作用，兽灵若死，饲者亦死，在共享妖类漫长生命的同时，他们也将承担同生共死的责任。
虽生不能同时，可死，倒在同日……