第172章 文化交流
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李丽华的院子不大，但收拾的极干净。一草一木，一花一石，简单雅致，让人一看就能感觉到女主人的兰心慧质。花园一角建有欧洲风格的小型喷水池，整个院子中西结合，自成天地。女主人身穿西班牙宫廷式的白色细纱连衣裙，梳着中国式的发髻，在喷水池边坐着，拿着一卷书痴痴地看着天空。
巴拉达斯、金尼阁、郭居静三名耶稣会传教士以及尤文辉等四人，在一名老妈子带领下，穿过走廊，来到这处李丽华的私人花园。
刚刚把视线从天空中收回来的李丽华挥挥手，老妈子弯腰鞠躬，转身走开了。李大小姐身边只剩下了尹峰最忠心的一名黑人卫士。
“尊敬的李小姐，您好……”巴拉达斯才一开口，就见李丽华站起身，示意诸位跟着她。
她来到院子一角，搬弄着一盆茶花，缓缓地说：“在马尼拉的时候，我从来不知道我的祖国还有这么好看的花。”
她是用西班牙语说的，好在几名传教士都懂西班牙语。
金尼阁走进院子，就为李丽华白皙姣好的美貌小小吃了一惊，同时也惊讶于她的西式穿着打扮，此时又被她流利的西班牙语吓了一跳。李丽华的西班牙语是纯正的卡斯特利亚腔，正是西班牙王家的通用语。
“你们的来意，我大致也猜到了。”李丽华站起身，如水的眸子看着三位传教士，淡淡地说：“我是尹船主的女人，我要一切为他着想。我想问的是，你们打算为此次事件作出什么样的赔偿？”
金尼阁赶紧在胸前画十字，说道：“愿上帝保佑热心的尹船主。我们耶稣会的教友们也知道尹船主的事迹，他那样热心救人，无论在世界任何国家，都是会得到上帝保佑的。京师的利玛窦神父给尹船主写了书信，希望尹船主能够在台湾重新开放耶稣会的传教活动。”他从怀中掏出信件。
但是李丽华缓步走开，并未去接信。她微笑着摆弄起一座盆景，摇头说道：“尊敬的神父，你们还没回答我的问题呢。”
巴拉达斯和郭居静互相看了一眼，巴拉达斯上前画了个十字说：“李小姐，您知道，我们耶稣会没有钱，我们的教友之所以会倒卖枪支赚钱，也是为了给教堂筹集经费……”
李丽华冷笑着，一双黑色深邃的眸子盯着巴拉达斯：“穷人就可以偷东西吗？尊敬的神父，看来你们似乎还是没有意识道犯了什么错误。我觉得没什么好谈的了，等着尹船主回来再说吧。”
巴拉达斯苦笑着说：“对不起，这件事确实是我们的人犯错。我们已经把参与其事的人开除出教区了，而且可以仍由你们处置。但是要我们赔偿一万五千两银子，我们实在是……”
李丽华呵呵一笑，音容笑貌让金尼阁心里为之一颤：“我是天主教徒，我在马尼拉跟着多明我会的主教学习过。我知道，你们耶稣会每年都能从澳门得到一定比例的丝绸贸易权，你们会没有钱吗？”
三个耶稣会传教士一齐吃了一惊：没想到中华公司居然连这种事也知道了。
耶稣会在东亚地区最早参加商业活动是在上个世纪，当时一位加入了耶稣会的名叫路易斯.德.阿尔梅达的医生向该组织捐了一大笔钱，这笔钱就被投资于中国到日本的丝绸贸易。尽管当时天主教罗马教廷的特伦托会议(1545-1563年在意大利城市特伦托召开的与新教相抗衡的天主教会的第19次普世会)曾经呼吁对那些从事贸易的神父予以惩戒甚至开除出教会，但对于在远东的传教团却鞭长莫及。
葡萄牙王室决定每年拿出1000克鲁扎多资助各传教会，从马六甲的关税收入中支付，但这笔钱支付起来很不稳定，而耶酥会从其在印度的收入中拨出的汇款又远远不够。因此，耶稣会与澳门市政委员会达成了一项协议，后来，该协议被罗马教廷和果阿以法律的形式确定了下来。该协议给予了耶稣会一定比例的丝绸贸易权，并在1584年的一项王室法令中被正式承认，用来支付在日本和中国传教的神父们维待生活和各式各样的房子、神学院、教会学校以及他们在各国所拥有的近200座教堂所需的开支。
不过由于中华公司围攻澳门之后，澳门的贸易收入不得不和中华公司分享，因此划归耶稣会传教用的经费也减少了，台湾教堂的教士们人穷志短，因此才惹来了此次大祸。
巴拉达斯咬咬牙，心里非常郁闷：“可是，您知道的，澳门市政厅如今也是经费紧张……”这时郭居静说话了：“尊敬的李小姐，我们耶稣会来台湾，除了为上帝服务，并无任合
其他企图。我在澳门时就认为，您的丈夫是个眼光远大的英雄、仁慈爱民的统治者，他一定不愿意自己管辖下的天主教徒缺乏宗教导师的教导，他一定会有办法解决我们的困境的。”
李丽华觉得让他们难堪得够了，笑着说：“郭神父在澳门帮助过我，既然您也说话了，那么我也不为难你们了。”说着，她从手中书卷中抽出几张纸，交给了几位神父。
几张纸上写满了用西班牙文、拉丁文记录的书籍名单，包括了哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》、伽利略的《关于两种世界体系的对话》以及《几何原本》等西方科技名著。金尼阁是位爱读书的传教士，这些书名有些他在欧洲时都听说过；计有历史、自然史、哲学、文学、几何学及水文学、数学、天文学及日晷测时学、物理学及化学、机械学及工艺学、医药学、语言学、传记、杂类等五六百种。
三名传教士拿着纸条，越看越是吃惊。巴拉达斯和郭居静更加吃惊，有些书可是教会禁书啊！但是，问题在于，这个书单是尹峰开列的，他又是怎么知道这么多的欧洲书籍的呢？
这份书单是尹峰从自己的资料中摘抄出来的《北堂书目》中的一部分。其实这《北堂书目》和金尼阁倒是很有关系，大多是原本历史时空中金尼阁第二次来华时携带的西方书籍名录，包括了宗教类图书，占所藏的三分之一：计有圣经、教父学、神学教义及伦理学、辩证神学及神秘主义、教规法及民法、布道及教义问答、祷告书、禁欲主义等，共2000余种。北堂藏书的三分之二，是自然与社会科学类，共3000余种。本来这些书来到中国，将会展开自唐玄奘翻译印度佛经以来，中国历史上第二次大规模翻译外国书籍的运动。可惜金尼阁因病早逝，而当时的明王朝已经奄奄一息，这7000部书在北京教堂内束之高阁无人理睬，一直到19世纪才被人发现。
李丽华笑语盈盈：“我的夫君说了，只要你们能从欧洲把这些书带到中国，就可以抵消你们所欠的赔偿债务。而且，科技书籍越多越好，而且，他希望你们能协助中国学者把这些书都翻译成中文。他可以为此每年支付你们一笔经费。”
三个传教士简直不相信自己耳朵，面面相觑一番后，金尼阁小心地问：“那么，我们的教堂呢？”
李丽华摘下一朵花，闻着花香，淡淡一笑：“首先，你们必须和我们签订一份协议；三年至五年之内，你们必须把书单上的书籍带到中国；其次，耶稣会得公开承认错误，并象征性付出一些钱财，这是为了安抚中华公司内部那些反对你们的人，不得不如此。然后，你们的教堂就可以重新开始传道了；再其次，如果你们能够帮我们把那些书籍翻译成中文，我的夫君愿意以个人名义，每年发给在台湾的耶稣会一笔费用。”
三名传教士大喜过望，在他们看来，从欧洲带上几千部书来中国，比做生意赚钱可容易多了。当时的欧洲，教会就是文化教育的中心，弄些书运到中国是一点也不费事的。他们连声称是，但是李丽华还在继续说：“最后一点，……你们必须在台湾培养中国籍的神职人员，我们公司可以承担他们学习和以后工作的费用。当然，他们的接受的教学内容，必须和你们在欧洲接受的教育一样。”
金尼阁连连点头：“这个应该没问题，利玛窦神父也认为，中国人是勤劳聪明的民族，一定可以为上帝的事业做出贡献。”
……
在中华联合公司大多数董事会成员看来，要求传教士们带来西方的书籍，纯粹是尹峰的个人爱好：他喜欢看杂书，四书五经极少看，西游、金瓶梅看了不少，想看看西方的奇书也是可以理解的。
只有主管工场和技术的李跃听说了这件事后，倒是连连点头，说是可以学习一下洋人的器械知识。他的工场内现在已经竖立起了三座大型水力转轮，用来驱动盔甲打磨、燧发枪枪管内壁磨光的机床，都是西洋技师主持建造的。火药作坊内也在增添一座水力研磨设备，将会大批量提高火药产量。
只有李丽华隐隐约约感到，尹峰似乎是想引进一些西方的文化，但是又不单是宗教文化，而是科学技术一流的东西。她接受的欧洲文化教育主要是宗教方面的，因此也只是朦朦胧胧地感觉到了尹峰的用意。
尹峰希望，自己的所作所为能够帮助中国开始一场真正的东西方文化交流活动。
唐玄奘是主动前往西天取经，而明朝中国得等着西方传教士送来书籍，这其中的精神境界已经相差很多了。
此时的尹峰，正在泉州城目睹一场当时全国各地常见的民众骚乱事件。
李丽华的院子不大，但收拾的极干净。一草一木，一花一石，简单雅致，让人一看就能感觉到女主人的兰心慧质。花园一角建有欧洲风格的小型喷水池，整个院子中西结合，自成天地。女主人身穿西班牙宫廷式的白色细纱连衣裙，梳着中国式的发髻，在喷水池边坐着，拿着一卷书痴痴地看着天空。
巴拉达斯、金尼阁、郭居静三名耶稣会传教士以及尤文辉等四人，在一名老妈子带领下，穿过走廊，来到这处李丽华的私人花园。
刚刚把视线从天空中收回来的李丽华挥挥手，老妈子弯腰鞠躬，转身走开了。李大小姐身边只剩下了尹峰最忠心的一名黑人卫士。
“尊敬的李小姐，您好……”巴拉达斯才一开口，就见李丽华站起身，示意诸位跟着她。
她来到院子一角，搬弄着一盆茶花，缓缓地说：“在马尼拉的时候，我从来不知道我的祖国还有这么好看的花。”
她是用西班牙语说的，好在几名传教士都懂西班牙语。
金尼阁走进院子，就为李丽华白皙姣好的美貌小小吃了一惊，同时也惊讶于她的西式穿着打扮，此时又被她流利的西班牙语吓了一跳。李丽华的西班牙语是纯正的卡斯特利亚腔，正是西班牙王家的通用语。
“你们的来意，我大致也猜到了。”李丽华站起身，如水的眸子看着三位传教士，淡淡地说：“我是尹船主的女人，我要一切为他着想。我想问的是，你们打算为此次事件作出什么样的赔偿？”
金尼阁赶紧在胸前画十字，说道：“愿上帝保佑热心的尹船主。我们耶稣会的教友们也知道尹船主的事迹，他那样热心救人，无论在世界任何国家，都是会得到上帝保佑的。京师的利玛窦神父给尹船主写了书信，希望尹船主能够在台湾重新开放耶稣会的传教活动。”他从怀中掏出信件。
但是李丽华缓步走开，并未去接信。她微笑着摆弄起一座盆景，摇头说道：“尊敬的神父，你们还没回答我的问题呢。”
巴拉达斯和郭居静互相看了一眼，巴拉达斯上前画了个十字说：“李小姐，您知道，我们耶稣会没有钱，我们的教友之所以会倒卖枪支赚钱，也是为了给教堂筹集经费……”
李丽华冷笑着，一双黑色深邃的眸子盯着巴拉达斯：“穷人就可以偷东西吗？尊敬的神父，看来你们似乎还是没有意识道犯了什么错误。我觉得没什么好谈的了，等着尹船主回来再说吧。”
巴拉达斯苦笑着说：“对不起，这件事确实是我们的人犯错。我们已经把参与其事的人开除出教区了，而且可以仍由你们处置。但是要我们赔偿一万五千两银子，我们实在是……”
李丽华呵呵一笑，音容笑貌让金尼阁心里为之一颤：“我是天主教徒，我在马尼拉跟着多明我会的主教学习过。我知道，你们耶稣会每年都能从澳门得到一定比例的丝绸贸易权，你们会没有钱吗？”
三个耶稣会传教士一齐吃了一惊：没想到中华公司居然连这种事也知道了。
耶稣会在东亚地区最早参加商业活动是在上个世纪，当时一位加入了耶稣会的名叫路易斯.德.阿尔梅达的医生向该组织捐了一大笔钱，这笔钱就被投资于中国到日本的丝绸贸易。尽管当时天主教罗马教廷的特伦托会议(1545-1563年在意大利城市特伦托召开的与新教相抗衡的天主教会的第19次普世会)曾经呼吁对那些从事贸易的神父予以惩戒甚至开除出教会，但对于在远东的传教团却鞭长莫及。
葡萄牙王室决定每年拿出1000克鲁扎多资助各传教会，从马六甲的关税收入中支付，但这笔钱支付起来很不稳定，而耶酥会从其在印度的收入中拨出的汇款又远远不够。因此，耶稣会与澳门市政委员会达成了一项协议，后来，该协议被罗马教廷和果阿以法律的形式确定了下来。该协议给予了耶稣会一定比例的丝绸贸易权，并在1584年的一项王室法令中被正式承认，用来支付在日本和中国传教的神父们维待生活和各式各样的房子、神学院、教会学校以及他们在各国所拥有的近200座教堂所需的开支。
不过由于中华公司围攻澳门之后，澳门的贸易收入不得不和中华公司分享，因此划归耶稣会传教用的经费也减少了，台湾教堂的教士们人穷志短，因此才惹来了此次大祸。
巴拉达斯咬咬牙，心里非常郁闷：“可是，您知道的，澳门市政厅如今也是经费紧张……”这时郭居静说话了：“尊敬的李小姐，我们耶稣会来台湾，除了为上帝服务，并无任合
其他企图。我在澳门时就认为，您的丈夫是个眼光远大的英雄、仁慈爱民的统治者，他一定不愿意自己管辖下的天主教徒缺乏宗教导师的教导，他一定会有办法解决我们的困境的。”
李丽华觉得让他们难堪得够了，笑着说：“郭神父在澳门帮助过我，既然您也说话了，那么我也不为难你们了。”说着，她从手中书卷中抽出几张纸，交给了几位神父。
几张纸上写满了用西班牙文、拉丁文记录的书籍名单，包括了哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》、伽利略的《关于两种世界体系的对话》以及《几何原本》等西方科技名著。金尼阁是位爱读书的传教士，这些书名有些他在欧洲时都听说过；计有历史、自然史、哲学、文学、几何学及水文学、数学、天文学及日晷测时学、物理学及化学、机械学及工艺学、医药学、语言学、传记、杂类等五六百种。
三名传教士拿着纸条，越看越是吃惊。巴拉达斯和郭居静更加吃惊，有些书可是教会禁书啊！但是，问题在于，这个书单是尹峰开列的，他又是怎么知道这么多的欧洲书籍的呢？
这份书单是尹峰从自己的资料中摘抄出来的《北堂书目》中的一部分。其实这《北堂书目》和金尼阁倒是很有关系，大多是原本历史时空中金尼阁第二次来华时携带的西方书籍名录，包括了宗教类图书，占所藏的三分之一：计有圣经、教父学、神学教义及伦理学、辩证神学及神秘主义、教规法及民法、布道及教义问答、祷告书、禁欲主义等，共2000余种。北堂藏书的三分之二，是自然与社会科学类，共3000余种。本来这些书来到中国，将会展开自唐玄奘翻译印度佛经以来，中国历史上第二次大规模翻译外国书籍的运动。可惜金尼阁因病早逝，而当时的明王朝已经奄奄一息，这7000部书在北京教堂内束之高阁无人理睬，一直到19世纪才被人发现。
李丽华笑语盈盈：“我的夫君说了，只要你们能从欧洲把这些书带到中国，就可以抵消你们所欠的赔偿债务。而且，科技书籍越多越好，而且，他希望你们能协助中国学者把这些书都翻译成中文。他可以为此每年支付你们一笔经费。”
三个传教士简直不相信自己耳朵，面面相觑一番后，金尼阁小心地问：“那么，我们的教堂呢？”
李丽华摘下一朵花，闻着花香，淡淡一笑：“首先，你们必须和我们签订一份协议；三年至五年之内，你们必须把书单上的书籍带到中国；其次，耶稣会得公开承认错误，并象征性付出一些钱财，这是为了安抚中华公司内部那些反对你们的人，不得不如此。然后，你们的教堂就可以重新开始传道了；再其次，如果你们能够帮我们把那些书籍翻译成中文，我的夫君愿意以个人名义，每年发给在台湾的耶稣会一笔费用。”
三名传教士大喜过望，在他们看来，从欧洲带上几千部书来中国，比做生意赚钱可容易多了。当时的欧洲，教会就是文化教育的中心，弄些书运到中国是一点也不费事的。他们连声称是，但是李丽华还在继续说：“最后一点，……你们必须在台湾培养中国籍的神职人员，我们公司可以承担他们学习和以后工作的费用。当然，他们的接受的教学内容，必须和你们在欧洲接受的教育一样。”
金尼阁连连点头：“这个应该没问题，利玛窦神父也认为，中国人是勤劳聪明的民族，一定可以为上帝的事业做出贡献。”
……
在中华联合公司大多数董事会成员看来，要求传教士们带来西方的书籍，纯粹是尹峰的个人爱好：他喜欢看杂书，四书五经极少看，西游、金瓶梅看了不少，想看看西方的奇书也是可以理解的。
只有主管工场和技术的李跃听说了这件事后，倒是连连点头，说是可以学习一下洋人的器械知识。他的工场内现在已经竖立起了三座大型水力转轮，用来驱动盔甲打磨、燧发枪枪管内壁磨光的机床，都是西洋技师主持建造的。火药作坊内也在增添一座水力研磨设备，将会大批量提高火药产量。
只有李丽华隐隐约约感到，尹峰似乎是想引进一些西方的文化，但是又不单是宗教文化，而是科学技术一流的东西。她接受的欧洲文化教育主要是宗教方面的，因此也只是朦朦胧胧地感觉到了尹峰的用意。
尹峰希望，自己的所作所为能够帮助中国开始一场真正的东西方文化交流活动。
唐玄奘是主动前往西天取经，而明朝中国得等着西方传教士送来书籍，这其中的精神境界已经相差很多了。
此时的尹峰，正在泉州城目睹一场当时全国各地常见的民众骚乱事件。