第157章 新的起点（中）
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西班牙帝国前菲律宾总督阿古纳、胡安.费雷罗大法官、前马尼拉大主教贝纳维德斯等人高官正在通过人群押往码头公审会场。
周围的围观人群中，很多是中华公司特意派出船只从福建各地接来的受害者家属。他们群情激愤，不顾大路两边成排的护卫队士兵阻止，不断用石块、鸡蛋或各种垃圾扔向这些西班牙囚犯。
“杀了他们！”
“砍头！砍头！”
“不能放过他们，畜生！”
愤怒的谩骂和各种垃圾的丢掷，使这百余西班牙囚犯狼狈不堪。忽然，一名身着素衣的年轻女子挣开护卫队队员的拉扯，径直扑到前总督阿库纳的身上，对他又打又踢还一边流着眼泪大哭着说：“还我丈夫命来！还我丈夫命来！你害我16岁就守寡，你……”
囚犯队伍的两边都有愤怒的受害者家属冲破阻挡，冲到西班牙人身边扭打起来，整个队伍一时混乱不堪。
直到军官学校的学军赶来，挥舞火枪把人群赶开后，这些囚犯才能继续前进。
荷兰人被安排在甲字码头南边的旁听席。他们和一群葡萄牙人、西班牙商人、天主教会传教士等坐在一齐。这是负责会场安排的林晓的错误，他早就忘了荷兰人是新教徒，觉得都是西洋欧罗巴洲来的，就把他们全安排在一齐了。荷兰人浑身不自在，与这群天主教徒互相之间嗤之以鼻，也不打什么招呼。
在外籍旁听席对面，码头北面的场地上大多是中华公司的东家-股东代表、掌柜、雇员、各种商人等等，包括了公司董事会的主要成员。
在面对码头的城区边缘则聚集了上万的围观群众，最前方一块区域被护卫队步兵兄弟们与人群隔开，坐着大约上千名马尼拉死难者家属。三万多死难者的相关家属在福建各地、甚至全国各地都有，根本不可能全都赶来台湾，这几千人主要来自海澄和泉州。
码头上早已搭起高台，尹峰和一干审判人员即将登上高台主持公审大会。
在万众喧闹声中，尹峰忽然间只身一人登上高台。台下二十名水手吹响了中华公司独有的传达军令工具——海螺号。
“呜呜————”
“船主！是船主！”
几万民众忽然间全都安静下来，在场警卫的所有护卫队成员同一时间举枪敬礼，大声喊着：“大统领万胜！”
被特别邀请来的泉州知府姜志礼、知县李待问两人面面相觑，都觉得很尴尬。他俩是为了正式给尹峰任命台湾巡检司巡检职务才来到这里的，本来任命这样的小职务是用不着他们亲临，派个通判或者师爷就行，或者是就任巡检的这位紧巴巴赶去拜访他们才对。但是台湾是名义上新收入朝廷版图的地方，隶属泉州管辖的，巡抚徐学聚要求他们去台湾巡视一番，他们只好跨海而来。
他们很不习惯，这里的人对他们两位父母官缺乏敬畏，虽然很多泉州来的移民习惯性给他们下跪，但是很多中华公司的东家伙计根本没把他们放在眼里，虽然表面上很尊敬他们，实质上都是敬而远之。那些黑制服的护卫队成员更是完全不把他俩放在眼里，在知府姜志礼出于好奇四处走动时，把守公司总部的护卫队员甚至把火枪对准了他们，坚决拒绝他俩进入。
现在，尹峰一出现就使全场肃静，可见台湾的民众真正敬畏的人是谁了。
尹峰没有说话，环视四周后高举右手示意，海螺号声又在全场回荡。
接下来的场面，使南面旁听席上的荷兰人和其他外籍人士一齐倒抽冷气；完全是中华公司的武力炫耀。
尹峰昨天晚间收到了澳门的公司情报负责人、军情部澳门司主管余安福传来的信息：荷兰人再次攻打澳门，被中华公司的和澳门葡人的武装联手击退。尹峰立刻想到了荷兰人此次突然来到台湾，目的绝对不是那么简单；因此，他连夜布置好了一场公审大会前的阅兵仪式。
参加了马尼拉之战的步兵第三团选出300名战士，水军选出200名水手火枪队战士，踩着军鼓和海螺号的节奏，整齐划一地走入会场。他们人人穿着厚底皮鞋，500人同时用力踏步使得大地都在颤抖；他们肩扛上好了明晃晃刺刀的燧发火枪，披挂着子弹带，腰上挂着黑乎乎地手雷，浑身上下散发着只有上过战场的人才有的杀气。他们依次经过高台前，向尹峰敬礼，同时在高台前抛下了在战役中夺来的几十杆西班牙王室的王旗，上百杆缴获的破烂火绳枪。当这些昔日飘扬在马尼拉城头的西班牙王室象征被抛在地上时，在场的西班牙人都低下了头，葡萄牙人则尴尬地转移视线，荷兰人却是很兴奋地在那里交头接耳。
护卫队战士们虽然沉默地经过高台，但他们的眼神中狂热目光已经说明了一切：尹峰是他们的领袖。
忽然间，沉默的人群中爆发出一声喊：“船主万胜！”
顿时，山呼海啸般的喊声滚雷般地一阵阵响彻整个码头区。这里现在已经成了战胜西班牙人的庆祝胜利仪式了！
泉州知府姜志礼、知县李待问两人再次尴尬地对视一眼；他们都知道中华公司现在的实力，虽然福建官方报给朝廷的消息是在澎湖打败海盗、收复招安了大批海盗云云，但是实际情况他俩是很清楚的。
阅兵仪式结束后，那些西班牙俘虏中的主要高层人物都被一一押上来，在高台下排成了一排。
几名护卫队队员来到姜志礼等人面前，表面上很恭敬地说：“知府大人，我家船主请您二位上台升堂审案。
姜志礼和知县李待问二人再次尴尬地对视一眼，知县李待问无可奈何地站了起来说：“台湾巡检司眼下由本官管辖，我去吧……“
明朝的巡检司相当于公安局派出所，是有一定执法审判权的，不过仅限于一般治安案件。尹峰总算还照顾到朝廷官府的面子，把知县大人请了上去“陪审”。
审判形式倒还是传统的中国方式，尹峰自知在对古代法律执行的情况方面缺乏了解，因此临时把熟悉律法的曾棋从吕宋请了回来，因此实际主审官是曾棋。
在历史上全世界形成了五大法律体系，也就是所谓“法系”的概念。中华法系是世界五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、***法系、印度法系。在尹峰穿越前的世界里，印度法系和中华法系都已经彻底解体，中国的法律已经成了大陆法系和其他法系的杂交品种。而在明朝的这个时代，中华法系不但影响着整个中国社会，而且对日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
大陆法系以民法为主，以逻辑严密的法典为依据；英美法系是注重严格的程序，以判例为中心；***和印度法系都是以宗教经典为中心。中华法系则是以刑法为中心，注重伦理道德和等级制度，最显著的特点是行政机关兼理司法。中国从战国李悝著《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有民事、行政和诉讼等方面的内容。这种诸法合体的混合编纂形式，贯穿整个封建时代，直到20世纪初清末修律才得以改变。
这个时候的欧洲人虽然还受着宗教的影响，但是罗马法——民法的影响力深入人心，对于中国这种行政长官和法官合一的法律体系并不认同，但是，尹峰在此次审判中引入了证据为先的理念，西班牙人的犯罪情况都是由证人来指证、事实来证明的。这多少改变了传统中国执法机关在审判中的“口供第一”主义倾向。
第一天的公审实际成了控诉大会、诉苦大会，那些受难者遗孤、遗孀和死难者的兄弟姐妹的哭诉，死里逃生者的愤怒陈述，使得会场上的民众群情激奋。尹峰可是学习新闻专业的，知道怎么掌握舆论导向。他成功地使全场民众情绪完全沉浸到对西班牙人的刻骨仇恨中去，使得在场的那些西洋番人如坐针毡，明朝朝廷、官府的代表十分尴尬。
老将陈第忧心忡忡地看着这一切，在他看来，尹峰此举完全是在为自己积聚人气，用以抵消投降官府所造成的影响。
半个月的审判中只有几十名西班牙人被判有罪，他们很快按照中国传统被砍了头，人头挂在了城头炮台上视众。
这一天，安和平陪同耶稣会的台湾主教巴拉达斯来见尹峰。巴拉达斯向他求情道：“……被关押的人犯中有三名耶稣会的修道士，我知道您对耶稣会非常友好，希望你能法外开恩，特赦这些耶稣会成员。他们是卷入杀人事件不是本意，只是为了自卫……”
“您有证据证明这一点吗？”尹峰打断了主教的话：“只要您能证明他们仅仅是自卫杀人，我可以利用我的影响力使他们免于被处死，但是必须接受其他惩罚。”
“上帝保佑您，您真是太仁慈了！看在我们耶稣会帮助过您开办学校教育学生的份上，您能不能直接释放他们，我知道您对这里的一切事务都有着决定权的。”
尹峰冷笑道：“巴拉达斯主教大人，我制定了中华公司的规章制度，我自己也遵守这些规章制度。公审的第一天我就宣布了，一切罪犯都要经过公正合理的审判才能定罪。您不用多说了，我绝不会无缘无故释放耶稣会的人，除非他们被判定无罪。”
西班牙帝国前菲律宾总督阿古纳、胡安.费雷罗大法官、前马尼拉大主教贝纳维德斯等人高官正在通过人群押往码头公审会场。
周围的围观人群中，很多是中华公司特意派出船只从福建各地接来的受害者家属。他们群情激愤，不顾大路两边成排的护卫队士兵阻止，不断用石块、鸡蛋或各种垃圾扔向这些西班牙囚犯。
“杀了他们！”
“砍头！砍头！”
“不能放过他们，畜生！”
愤怒的谩骂和各种垃圾的丢掷，使这百余西班牙囚犯狼狈不堪。忽然，一名身着素衣的年轻女子挣开护卫队队员的拉扯，径直扑到前总督阿库纳的身上，对他又打又踢还一边流着眼泪大哭着说：“还我丈夫命来！还我丈夫命来！你害我16岁就守寡，你……”
囚犯队伍的两边都有愤怒的受害者家属冲破阻挡，冲到西班牙人身边扭打起来，整个队伍一时混乱不堪。
直到军官学校的学军赶来，挥舞火枪把人群赶开后，这些囚犯才能继续前进。
荷兰人被安排在甲字码头南边的旁听席。他们和一群葡萄牙人、西班牙商人、天主教会传教士等坐在一齐。这是负责会场安排的林晓的错误，他早就忘了荷兰人是新教徒，觉得都是西洋欧罗巴洲来的，就把他们全安排在一齐了。荷兰人浑身不自在，与这群天主教徒互相之间嗤之以鼻，也不打什么招呼。
在外籍旁听席对面，码头北面的场地上大多是中华公司的东家-股东代表、掌柜、雇员、各种商人等等，包括了公司董事会的主要成员。
在面对码头的城区边缘则聚集了上万的围观群众，最前方一块区域被护卫队步兵兄弟们与人群隔开，坐着大约上千名马尼拉死难者家属。三万多死难者的相关家属在福建各地、甚至全国各地都有，根本不可能全都赶来台湾，这几千人主要来自海澄和泉州。
码头上早已搭起高台，尹峰和一干审判人员即将登上高台主持公审大会。
在万众喧闹声中，尹峰忽然间只身一人登上高台。台下二十名水手吹响了中华公司独有的传达军令工具——海螺号。
“呜呜————”
“船主！是船主！”
几万民众忽然间全都安静下来，在场警卫的所有护卫队成员同一时间举枪敬礼，大声喊着：“大统领万胜！”
被特别邀请来的泉州知府姜志礼、知县李待问两人面面相觑，都觉得很尴尬。他俩是为了正式给尹峰任命台湾巡检司巡检职务才来到这里的，本来任命这样的小职务是用不着他们亲临，派个通判或者师爷就行，或者是就任巡检的这位紧巴巴赶去拜访他们才对。但是台湾是名义上新收入朝廷版图的地方，隶属泉州管辖的，巡抚徐学聚要求他们去台湾巡视一番，他们只好跨海而来。
他们很不习惯，这里的人对他们两位父母官缺乏敬畏，虽然很多泉州来的移民习惯性给他们下跪，但是很多中华公司的东家伙计根本没把他们放在眼里，虽然表面上很尊敬他们，实质上都是敬而远之。那些黑制服的护卫队成员更是完全不把他俩放在眼里，在知府姜志礼出于好奇四处走动时，把守公司总部的护卫队员甚至把火枪对准了他们，坚决拒绝他俩进入。
现在，尹峰一出现就使全场肃静，可见台湾的民众真正敬畏的人是谁了。
尹峰没有说话，环视四周后高举右手示意，海螺号声又在全场回荡。
接下来的场面，使南面旁听席上的荷兰人和其他外籍人士一齐倒抽冷气；完全是中华公司的武力炫耀。
尹峰昨天晚间收到了澳门的公司情报负责人、军情部澳门司主管余安福传来的信息：荷兰人再次攻打澳门，被中华公司的和澳门葡人的武装联手击退。尹峰立刻想到了荷兰人此次突然来到台湾，目的绝对不是那么简单；因此，他连夜布置好了一场公审大会前的阅兵仪式。
参加了马尼拉之战的步兵第三团选出300名战士，水军选出200名水手火枪队战士，踩着军鼓和海螺号的节奏，整齐划一地走入会场。他们人人穿着厚底皮鞋，500人同时用力踏步使得大地都在颤抖；他们肩扛上好了明晃晃刺刀的燧发火枪，披挂着子弹带，腰上挂着黑乎乎地手雷，浑身上下散发着只有上过战场的人才有的杀气。他们依次经过高台前，向尹峰敬礼，同时在高台前抛下了在战役中夺来的几十杆西班牙王室的王旗，上百杆缴获的破烂火绳枪。当这些昔日飘扬在马尼拉城头的西班牙王室象征被抛在地上时，在场的西班牙人都低下了头，葡萄牙人则尴尬地转移视线，荷兰人却是很兴奋地在那里交头接耳。
护卫队战士们虽然沉默地经过高台，但他们的眼神中狂热目光已经说明了一切：尹峰是他们的领袖。
忽然间，沉默的人群中爆发出一声喊：“船主万胜！”
顿时，山呼海啸般的喊声滚雷般地一阵阵响彻整个码头区。这里现在已经成了战胜西班牙人的庆祝胜利仪式了！
泉州知府姜志礼、知县李待问两人再次尴尬地对视一眼；他们都知道中华公司现在的实力，虽然福建官方报给朝廷的消息是在澎湖打败海盗、收复招安了大批海盗云云，但是实际情况他俩是很清楚的。
阅兵仪式结束后，那些西班牙俘虏中的主要高层人物都被一一押上来，在高台下排成了一排。
几名护卫队队员来到姜志礼等人面前，表面上很恭敬地说：“知府大人，我家船主请您二位上台升堂审案。
姜志礼和知县李待问二人再次尴尬地对视一眼，知县李待问无可奈何地站了起来说：“台湾巡检司眼下由本官管辖，我去吧……“
明朝的巡检司相当于公安局派出所，是有一定执法审判权的，不过仅限于一般治安案件。尹峰总算还照顾到朝廷官府的面子，把知县大人请了上去“陪审”。
审判形式倒还是传统的中国方式，尹峰自知在对古代法律执行的情况方面缺乏了解，因此临时把熟悉律法的曾棋从吕宋请了回来，因此实际主审官是曾棋。
在历史上全世界形成了五大法律体系，也就是所谓“法系”的概念。中华法系是世界五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、***法系、印度法系。在尹峰穿越前的世界里，印度法系和中华法系都已经彻底解体，中国的法律已经成了大陆法系和其他法系的杂交品种。而在明朝的这个时代，中华法系不但影响着整个中国社会，而且对日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
大陆法系以民法为主，以逻辑严密的法典为依据；英美法系是注重严格的程序，以判例为中心；***和印度法系都是以宗教经典为中心。中华法系则是以刑法为中心，注重伦理道德和等级制度，最显著的特点是行政机关兼理司法。中国从战国李悝著《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有民事、行政和诉讼等方面的内容。这种诸法合体的混合编纂形式，贯穿整个封建时代，直到20世纪初清末修律才得以改变。
这个时候的欧洲人虽然还受着宗教的影响，但是罗马法——民法的影响力深入人心，对于中国这种行政长官和法官合一的法律体系并不认同，但是，尹峰在此次审判中引入了证据为先的理念，西班牙人的犯罪情况都是由证人来指证、事实来证明的。这多少改变了传统中国执法机关在审判中的“口供第一”主义倾向。
第一天的公审实际成了控诉大会、诉苦大会，那些受难者遗孤、遗孀和死难者的兄弟姐妹的哭诉，死里逃生者的愤怒陈述，使得会场上的民众群情激奋。尹峰可是学习新闻专业的，知道怎么掌握舆论导向。他成功地使全场民众情绪完全沉浸到对西班牙人的刻骨仇恨中去，使得在场的那些西洋番人如坐针毡，明朝朝廷、官府的代表十分尴尬。
老将陈第忧心忡忡地看着这一切，在他看来，尹峰此举完全是在为自己积聚人气，用以抵消投降官府所造成的影响。
半个月的审判中只有几十名西班牙人被判有罪，他们很快按照中国传统被砍了头，人头挂在了城头炮台上视众。
这一天，安和平陪同耶稣会的台湾主教巴拉达斯来见尹峰。巴拉达斯向他求情道：“……被关押的人犯中有三名耶稣会的修道士，我知道您对耶稣会非常友好，希望你能法外开恩，特赦这些耶稣会成员。他们是卷入杀人事件不是本意，只是为了自卫……”
“您有证据证明这一点吗？”尹峰打断了主教的话：“只要您能证明他们仅仅是自卫杀人，我可以利用我的影响力使他们免于被处死，但是必须接受其他惩罚。”
“上帝保佑您，您真是太仁慈了！看在我们耶稣会帮助过您开办学校教育学生的份上，您能不能直接释放他们，我知道您对这里的一切事务都有着决定权的。”
尹峰冷笑道：“巴拉达斯主教大人，我制定了中华公司的规章制度，我自己也遵守这些规章制度。公审的第一天我就宣布了，一切罪犯都要经过公正合理的审判才能定罪。您不用多说了，我绝不会无缘无故释放耶稣会的人，除非他们被判定无罪。”