四十三章 发了财
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“后世的我们很难想像啊，像大汉这么，这么一个庞大的、全球殖民的商业帝国，它的第一次对外殖民贸易活动，居然是从吕宋开始的。吕宋是什么地方？一个偏僻的、贫穷的，小岛。”
——易东天在《百家乱弹》节目的讲话
“这、这是什么东东？金子就在这里？”楚风张口结舌，大跌眼镜。
在土人描述中，森林深处某个地方，有很多的黄金，于是在密林中辛苦跋涉了小半天来到这里，却是个外观破旧无比，到处长满藤萝的神庙。
这神庙有三丈多高，五六丈的长宽，外墙上雕着飞天神女，风格类似印度一带的，不知道供的大梵天还是释迦牟尼。很多墙壁都开裂了，石柱倾颓，楚风怀疑若不是那些树藤把它紧紧缠绕，这个神庙早就坍塌了。
土人们却神色十分恭谨，一个个跪下，磕着头向神庙爬去。楚风一行人好奇的跟着他们，从神庙门口拾级而上，踏进了这座破败的建筑。
天哪，刚进门，眼睛适应了这里阴暗的光线后，人们发现四壁、地面、祭坛上、神龛内，全都堆着黄灿灿金晃晃的物事！晃得人眼花，晃得人们说不出话，只听见越来越响的心跳声，越来越粗重的呼吸声！
好多、好多的狗头金！大的像茄子，小的如板栗，四下胡乱堆放着，惟有正中神像下面那块最大，圆溜溜的像个西瓜，估计重量超过一百公斤。
汉军士兵们，眼睛里只有这些黄金了，哐啷、哐啷，不断有人手中的兵器掉到地上，只要有一个人带头，他们就会毫不犹豫的扑上去。
“真没出息，跟着楚大人，做楚大人的兵，这点金子算什么？”侯德富哈哈大笑着，拿鞭子把每一名士兵的头盔，敲得砰砰直响，“李旺，把长矛捡起来，周小四，把口水擦干净！瞧你那德性，回琉球千万别说出去，否则连你爹妈都要笑晕！快点快点，拿好武器，排好队！”
不得不说侯德富的处置妙到巅毫。黄金蒙人眼，横财迷心窍，当此时，一味喝骂反而如同往火yao库里溅火星；如平时扯家常开玩笑般嬉笑斥骂，却能消去人心底的逆反心理。而且这番话一则暗中提示是楚大人带领，方能找到黄金，黄金属于楚大人，不属于你们；二则提醒士兵捡起武器，履行军队的职责和纪律；三则隐晦的点醒他们，父母亲人都在琉球，自己也是要回琉球的，千万别一时犯傻，连累父老妻儿。
很多年后，有人问李旺：“当时，就没有想过，自己偷拿或者干脆抢一块金子？”
李旺不好意思的摸摸已经秃掉的头顶，“没想过呢。虽然后来打进过好多王爷、酋长、皇帝的宫殿，里面的金银财宝比那次多得多，但是在吕宋那次，确实最险，差一点把持不住，想扑上去了，你想想啊，那么多金子，金灿灿的晃得人眼花，以前做梦都没梦见过呀！”
“但要是说就存心想抢，也不对。实际上、这个怎么说呢，就是看着大堆金子，什么都不晓得了，也没想抢也没想偷，魔怔住了，就觉得太阳穴突突的跳，脑子里一片空白。”
“那时候别人说什么我们都会照着做，不管好的坏的都照着做。只要有一个人乱来，大家全得跟着发疯，多亏了侯德富，几句话把我们点醒了……”
现场的情况就是这样，如李旺说的，大家默默的拿起武器，在满室黄金的神庙里站成整整齐齐的几排，有人踩到了狗头金，土豆大的金块在脚下滚来滚去，没人看它一眼，滚到谁脚下，谁就把它踢到墙根去。
见到满屋金子，楚风也倒吸了一口凉气，士兵们的反应实在让人捏把汗，幸好，侯德富处置得当，随着象征军队秩序的队列排好，大家的神智也逐渐恢复了正常。
通过翻译，比比划划讲了好一阵子，楚风才搞明白这个神庙是怎么回事。
按照麻那巫的说法，他们的祖先，是很久很久以前，从很远很远的地方，乘着巴郎盖飘洋过海来到这里。祖先们的本事大得很，建房子、打铁器、造巴郎盖，这座神庙也是祖先们建造的，还留有颂神的经卷。
后人们则一代不如一代，冶炼铁器的方法、巴郎盖的造法，全失传了，就连颂神的经卷也已朽坏，连供奉的神明到底是哪一位都不知道，只能称作“大神”，对了，麻那巫从上代人嘴里听说个神名“帝释天”。也许这是印度教的庙宇吧。
在楚风看来，这显然是一个小团体脱离了文明母体后，因为缺乏交流和无法从母体得到营养，文化技术水平逐渐下降的典型案例。
土人们渴望黄金，并非懂得黄金的交易价值，而是为了供奉大神的需要。故老相传，只要把金块献给神，就能得到神的庇佑，而且是谁的金块，由谁独自拿去敬献，不得有他人同行，没有金块的人，不能到神庙来，以免引来神的愤怒。
这里的狗头金虽多，是全部落人上百年、甚至数百年来积累的，毕竟狗头金也不是那么容易捡到，若是平摊到每一年，最多不过两三个人到过神庙，所以这里才如此破败。
楚风非常直白：“我们要这些黄金，需要拿什么来交换？”
麻那巫的小眼珠转动起来，经卷朽坏、神庙倾颓，大神威力还剩下多少？大神的庇佑，汉人的宝刀，究竟哪样更有用？
楚风在他内心的天平上再加了些重量：“如果交易成功，我承诺为你们建设更高大恢宏的神庙，并为大神重塑金身。”
哈，这下连大神也会非常满意的！麻那巫在心中反复掂量，再考虑了汉人对这种黄色金属块的重视程度，他犹豫着伸出中指、无名指和小指：“要这多么人的武器盔甲。”
楚风正待点头，狡猾的达图却觉得后悔了，又急着把大拇指和食指也伸直，楚风微哂：“不和你计较，五套就五套。但你另外的一只手，请千万不要再伸出来了！”
侯德富奇怪的看看楚风，确认他不是开玩笑，才指挥五名身材最矮小的士兵，心不甘情不愿的脱下装备——土人的身材，穿最小号的都有点勉强。
麻那巫已觉得占了很大的便宜，毕竟在他心目中，以往所谓天神的庇佑，无非是多打到几网鱼，多猎到几头兽，男人不生病、女人多生娃，这些和汉人光灿灿的武器、盔甲比起来，就显得微不足道了。有了这些盔甲武器，他就不再是一个小小的、没有威望的达图，而是整个部落真正的主人，生杀予夺的主人，说不定，还能成为马迪亚斯的罗阇！
麻那巫宣布前后总共六套盔甲武器，除他留一套自用外，其余五套都将分与族中的勇士。土人们欣喜若狂之余，看着达图麻那巫的眼神就多了几分畏惧：分给谁，不分给谁，全在达图掌握，这么好的东西，谁不想要呢？
土人战士毫不犹豫的帮助这些“慷慨的汉人们”，把敬神的宝贝全搬走，还把汉人们带到了找到宝贝的地方。
这是一条小小的河流，源头在西面大山的溶洞里，大大小小狗头金，是运气好的土人在河床上捡到的。
铜铁银等金属化学性活跃，在自然界中常以氧化物、硫化物等化合态存在；而黄金的化学性质非常稳定，在空气中从常温到高温一般均不氧化，不溶于单一的盐酸、硝酸、硫酸等强酸，所以在自然界中常以单质存在，比如狗头金、砂金，熔炼技术也很简单，四大文明古国在远古时代就开始利用这种色泽绚丽的金属。
此地的河床上，沉积了大量金灿灿的沙粒，在阳光下闪耀着金光，让整条河流变成金河。
抓起一把河底的泥沙，捧到阳光下仔细观察，淤泥细沙间点点闪亮的东西，全是细细的砂金！土人们只捡走了狗头金，没办法熔炼砂金，于是让这笔宝贵的财富，千百年来静静的躺在河底，被流水冲刷走杂质，而进一步的富集。
河道的上游，一定有一座巨大的金矿。
楚风克制住把整条河床搬上船运走的冲动，只带走了狗头金，他告诉麻那巫：我还会回来的。
“后世的我们很难想像啊，像大汉这么，这么一个庞大的、全球殖民的商业帝国，它的第一次对外殖民贸易活动，居然是从吕宋开始的。吕宋是什么地方？一个偏僻的、贫穷的，小岛。”
——易东天在《百家乱弹》节目的讲话
“这、这是什么东东？金子就在这里？”楚风张口结舌，大跌眼镜。
在土人描述中，森林深处某个地方，有很多的黄金，于是在密林中辛苦跋涉了小半天来到这里，却是个外观破旧无比，到处长满藤萝的神庙。
这神庙有三丈多高，五六丈的长宽，外墙上雕着飞天神女，风格类似印度一带的，不知道供的大梵天还是释迦牟尼。很多墙壁都开裂了，石柱倾颓，楚风怀疑若不是那些树藤把它紧紧缠绕，这个神庙早就坍塌了。
土人们却神色十分恭谨，一个个跪下，磕着头向神庙爬去。楚风一行人好奇的跟着他们，从神庙门口拾级而上，踏进了这座破败的建筑。
天哪，刚进门，眼睛适应了这里阴暗的光线后，人们发现四壁、地面、祭坛上、神龛内，全都堆着黄灿灿金晃晃的物事！晃得人眼花，晃得人们说不出话，只听见越来越响的心跳声，越来越粗重的呼吸声！
好多、好多的狗头金！大的像茄子，小的如板栗，四下胡乱堆放着，惟有正中神像下面那块最大，圆溜溜的像个西瓜，估计重量超过一百公斤。
汉军士兵们，眼睛里只有这些黄金了，哐啷、哐啷，不断有人手中的兵器掉到地上，只要有一个人带头，他们就会毫不犹豫的扑上去。
“真没出息，跟着楚大人，做楚大人的兵，这点金子算什么？”侯德富哈哈大笑着，拿鞭子把每一名士兵的头盔，敲得砰砰直响，“李旺，把长矛捡起来，周小四，把口水擦干净！瞧你那德性，回琉球千万别说出去，否则连你爹妈都要笑晕！快点快点，拿好武器，排好队！”
不得不说侯德富的处置妙到巅毫。黄金蒙人眼，横财迷心窍，当此时，一味喝骂反而如同往火yao库里溅火星；如平时扯家常开玩笑般嬉笑斥骂，却能消去人心底的逆反心理。而且这番话一则暗中提示是楚大人带领，方能找到黄金，黄金属于楚大人，不属于你们；二则提醒士兵捡起武器，履行军队的职责和纪律；三则隐晦的点醒他们，父母亲人都在琉球，自己也是要回琉球的，千万别一时犯傻，连累父老妻儿。
很多年后，有人问李旺：“当时，就没有想过，自己偷拿或者干脆抢一块金子？”
李旺不好意思的摸摸已经秃掉的头顶，“没想过呢。虽然后来打进过好多王爷、酋长、皇帝的宫殿，里面的金银财宝比那次多得多，但是在吕宋那次，确实最险，差一点把持不住，想扑上去了，你想想啊，那么多金子，金灿灿的晃得人眼花，以前做梦都没梦见过呀！”
“但要是说就存心想抢，也不对。实际上、这个怎么说呢，就是看着大堆金子，什么都不晓得了，也没想抢也没想偷，魔怔住了，就觉得太阳穴突突的跳，脑子里一片空白。”
“那时候别人说什么我们都会照着做，不管好的坏的都照着做。只要有一个人乱来，大家全得跟着发疯，多亏了侯德富，几句话把我们点醒了……”
现场的情况就是这样，如李旺说的，大家默默的拿起武器，在满室黄金的神庙里站成整整齐齐的几排，有人踩到了狗头金，土豆大的金块在脚下滚来滚去，没人看它一眼，滚到谁脚下，谁就把它踢到墙根去。
见到满屋金子，楚风也倒吸了一口凉气，士兵们的反应实在让人捏把汗，幸好，侯德富处置得当，随着象征军队秩序的队列排好，大家的神智也逐渐恢复了正常。
通过翻译，比比划划讲了好一阵子，楚风才搞明白这个神庙是怎么回事。
按照麻那巫的说法，他们的祖先，是很久很久以前，从很远很远的地方，乘着巴郎盖飘洋过海来到这里。祖先们的本事大得很，建房子、打铁器、造巴郎盖，这座神庙也是祖先们建造的，还留有颂神的经卷。
后人们则一代不如一代，冶炼铁器的方法、巴郎盖的造法，全失传了，就连颂神的经卷也已朽坏，连供奉的神明到底是哪一位都不知道，只能称作“大神”，对了，麻那巫从上代人嘴里听说个神名“帝释天”。也许这是印度教的庙宇吧。
在楚风看来，这显然是一个小团体脱离了文明母体后，因为缺乏交流和无法从母体得到营养，文化技术水平逐渐下降的典型案例。
土人们渴望黄金，并非懂得黄金的交易价值，而是为了供奉大神的需要。故老相传，只要把金块献给神，就能得到神的庇佑，而且是谁的金块，由谁独自拿去敬献，不得有他人同行，没有金块的人，不能到神庙来，以免引来神的愤怒。
这里的狗头金虽多，是全部落人上百年、甚至数百年来积累的，毕竟狗头金也不是那么容易捡到，若是平摊到每一年，最多不过两三个人到过神庙，所以这里才如此破败。
楚风非常直白：“我们要这些黄金，需要拿什么来交换？”
麻那巫的小眼珠转动起来，经卷朽坏、神庙倾颓，大神威力还剩下多少？大神的庇佑，汉人的宝刀，究竟哪样更有用？
楚风在他内心的天平上再加了些重量：“如果交易成功，我承诺为你们建设更高大恢宏的神庙，并为大神重塑金身。”
哈，这下连大神也会非常满意的！麻那巫在心中反复掂量，再考虑了汉人对这种黄色金属块的重视程度，他犹豫着伸出中指、无名指和小指：“要这多么人的武器盔甲。”
楚风正待点头，狡猾的达图却觉得后悔了，又急着把大拇指和食指也伸直，楚风微哂：“不和你计较，五套就五套。但你另外的一只手，请千万不要再伸出来了！”
侯德富奇怪的看看楚风，确认他不是开玩笑，才指挥五名身材最矮小的士兵，心不甘情不愿的脱下装备——土人的身材，穿最小号的都有点勉强。
麻那巫已觉得占了很大的便宜，毕竟在他心目中，以往所谓天神的庇佑，无非是多打到几网鱼，多猎到几头兽，男人不生病、女人多生娃，这些和汉人光灿灿的武器、盔甲比起来，就显得微不足道了。有了这些盔甲武器，他就不再是一个小小的、没有威望的达图，而是整个部落真正的主人，生杀予夺的主人，说不定，还能成为马迪亚斯的罗阇！
麻那巫宣布前后总共六套盔甲武器，除他留一套自用外，其余五套都将分与族中的勇士。土人们欣喜若狂之余，看着达图麻那巫的眼神就多了几分畏惧：分给谁，不分给谁，全在达图掌握，这么好的东西，谁不想要呢？
土人战士毫不犹豫的帮助这些“慷慨的汉人们”，把敬神的宝贝全搬走，还把汉人们带到了找到宝贝的地方。
这是一条小小的河流，源头在西面大山的溶洞里，大大小小狗头金，是运气好的土人在河床上捡到的。
铜铁银等金属化学性活跃，在自然界中常以氧化物、硫化物等化合态存在；而黄金的化学性质非常稳定，在空气中从常温到高温一般均不氧化，不溶于单一的盐酸、硝酸、硫酸等强酸，所以在自然界中常以单质存在，比如狗头金、砂金，熔炼技术也很简单，四大文明古国在远古时代就开始利用这种色泽绚丽的金属。
此地的河床上，沉积了大量金灿灿的沙粒，在阳光下闪耀着金光，让整条河流变成金河。
抓起一把河底的泥沙，捧到阳光下仔细观察，淤泥细沙间点点闪亮的东西，全是细细的砂金！土人们只捡走了狗头金，没办法熔炼砂金，于是让这笔宝贵的财富，千百年来静静的躺在河底，被流水冲刷走杂质，而进一步的富集。
河道的上游，一定有一座巨大的金矿。
楚风克制住把整条河床搬上船运走的冲动，只带走了狗头金，他告诉麻那巫：我还会回来的。