第二十二节：可爱的光头哥
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初九答道：“我要知道师祖的大名，日后好在江湖中为师祖杨名去。”
那光头男子笑道：“你小子并不愚笨啊！还蛮会说话的。”
初九笑了笑道：“我并不愚笨？真的吗？”
光头男子很认真道：“你并不愚笨啊。”
初九又很认真的问道：“师祖，您可别骗我。”
光头男子不耐烦的说道：“我不会说谎的。”
初九很感激道：“我不是愚笨之人，哈哈哈！谢谢师祖。”
那光头男子说道：“我先走了。”
初九很是失望道：“师祖，您还没教我开山神掌呢，就这么把您这并不愚笨的徒孙给丢下了，您还真舍得。”
那光头男子笑了道：“别叫我师祖，我可是长生不死的，几十年后，你一定比我老的，你就我光头哥吧。”
初九诺诺道：“哦，光头哥，光头哥这个名字好听。”
那光头哥又笑了笑道：“当然了，我当年就是一‘光头哥’的名号闻名江湖的。”
初九叹了口气道：“可惜啊那时我还未出世，未能一睹光头哥在武林中扬名立万的风采，而现在徒孙在武林中的名声未响，人生一世，不可无名啊。希望日后自己能被人们称作九大侠。”
光头哥长笑一声道：“别急，总有你出头之时，你得把我伺候好了，我就传你开山神掌。”
初九很是高兴道：“我会与光头哥痛饮、玩乐在一起的。”
初九目送光头哥纵身飞去，而后读起《孙子兵法》，他的心思一分为二，一半心在读书，一半心在练武。
他执书飞上屋顶，在月光下读着《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
他一口气读完《谋攻》，又重复读了数十遍，他越读越大声，越读越顺口，山林中的飞禽走兽被他的声音震跑，萤火虫却飞来围绕在他身旁，增加亮度。
他心中大喜，不自觉的练起移步大法，口中还朗诵这那兵法，那篇《谋攻》已记下不少，这移步大法也精进不少，他飞向林间，那林间飞翔的小鸟都不比他快速、敏捷。
现在的他如山中的精灵在林间穿梭，右手运着内力吸着大批萤火虫，所过之处必是亮光闪闪，所过之处必有鸟儿尖叫。
他玩腻了，飞回住屋顶，叹了口气道：“《谋攻》篇之要，就一‘知’字，要知己知彼，而后设计而行。呵呵，光头哥说我不笨，我现在发现自己真的不笨！”
他有自我勉励道：“快看第四篇，今夜要看到第六篇。”
《孙子兵法》第四篇《形》。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜；地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
这《形》篇所论之精要，就是要创造一个利于我的条件一制胜。初九感慨道：“可惜这创造取胜的条件与机会，不是很容易的。”
他诵读了五十五遍，终于记下这《形》篇。接着便来背第五篇《势》。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
纷纷坛纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强，治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《形》篇所言不过一“奇”字，这时的初九不得不佩服孙子之才历久而弥新，让他这无知的山间小人得以脱胎换骨，他诵读了七十遍才把这《势》篇背下，夜已近三更，他还不休息。
又翻下一页，背起《虚实》篇。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，舍之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而故分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战⒇。个知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
初九叹道：“此前我使出的招势极少有虚招，只求极快未曾想以虚招，巧招取胜，既然有了孙子的指点，吾当虚实皆有，玩弄一下敌人也还不错。”
他即兴练起鱼肠剑法，他加入了许多虚招，使得这鱼肠剑法更加变幻莫测。练完鱼肠剑法又练起移步大法，他又加入不少精妙的虚招。
此时，天已亮了，他的经历未减，他冲向沙滩，他飞上浪头。在海中洗澡，与鱼儿同游，清爽的海水把他的汗液冲走，把他的汗臭气冲走。
他的人精神了许多，他先深潜了五丈，又如箭一般射出海面，射向竹屋。他的速度很快，不到数二十下的时间，便到了竹屋门前，他看了一下自己的样子，身上衣服的水干了不少，头发也干了不少。他为什么要自己整理一下自己的仪容呢？
——竹屋里有一个人，那个人是天涯老人。
天涯老人背对着初九，初九的心由轻松转为紧张，初九的心中充满了顾虑，他害怕他师父会对他做一些让他难以应付的事。
天涯老人只是咳了一声，初九赶忙道：“师父，早上好。”
天涯老人淡淡道：“有衣服换吗，穿这湿衣会着凉的。”
初九感动道：“没有。”
天涯老人转身正对着他，左手中拿着一套白衫，那白衫白如白云，右手中拿着一套黑衫，那黑衫亮如墨水。
天涯老人问道：“要哪一套？”
这是选择的时刻，一黑一白，选黑或白的意义不同，白色纯洁，黑色深沉。
初九想选白的，可又想选黑的，他无法决定。
天涯老人又问道：“两套都要？”
初九低头低声道：“如果可以……”
天涯老人又从怀中取出一套灰色长衫。
初九指着灰色长衫叫道：“就它了。”
天涯老人淡淡说道：“三套都要吧，一套怎么够换呢。”
初九答应道：“好的。”
天涯老人把三套衣服留在桌上，他回头如箭般飞出门去，很远地方传来天涯老人的话，“你该明白师父的用心。”
初九呆立于竹桌前，他呆了好久，然后泪如泉涌，他非常的感动。
他知道接下来该怎么做，他要成为一个智勇双全之人，他要成为一代绝世无双的侠客。
现在的他静坐于床上调息运功。他把许多杂念抛到九霄云外，只留下一种亲近自然的心态，来运气凝神，调养身体。
此际没有了激动，没有了冲动，没有了感动。
他的心若清泉般清澈明了，他练着移步大法的内功，口念那心法口诀，内力渐增，面色光滑润泽。他的精力聚于掌间，以便运功化去胸中废气。
人有三急，他也有去解手之时。他飞至林间隐蔽处，在那解决了小便，而后飞回竹屋。
日至午后，黄昏未至。
初九还是于床上调息练功，他的心依旧平静，他的人依旧很有精神，他练功的动作依旧很熟练。
这样的运功打坐了两个时辰，他并不会有腰酸背痛，头昏眼花之态。他的人变得比刚才安静了许多，他的武功有了很大的进步，他的耳朵能听到一里外蚊子飞舞的声音，他现在可以运功坐于半空中不掉下来。
这是个很好的现象，证明他已做到轻若鸿毛的地步，他的武功上了一个新档次，从一代数一数二的高手，晋身为现今武林的第一高手。可他不是武林的第一高手。
这有区别吗？
有！
武林第一高手包括隐士高人，那些隐士高人的武功难以猜测。
现今武林第一高手则是指那些活跃于当今武林的高手的排名。
初九凭什么当上现今武林的第一高手？
他练成了移步大法，他可以做到行如疾风，他又加入了许多虚招，这样他的《孙子兵法》才不会白看。他现在可以做到以巧取胜，他并不知足。知足虽长乐，却也仅仅是自我安慰之语。但他得开心一笑，他好久都没开心一笑过。
于是他笑了，他笑到了天黑，他的笑是很小心翼翼的笑，很窃窃得意的笑，天已越来越黑。初九是个心细之人，他想光头哥该来与他分享他的快乐了。此刻林中有一股风刷刷响，他便猜得是光头哥要来。
他便坐于桌边，屋门大开，静候光头哥的到来。
一阵风，一阵酒香，一阵笑声传来，光头哥便出现在屋内。
俩人见面并无问候语，只是饮酒。
那酒还是竹叶青，只是这次喝的竹叶青味道更浓更厚更香更甜，更上年头。刚喝了六口，初九的头就昏了不少，他要用内力来抵抗体内的酒力，他的内力不足以逼出这上好的酒，而且没有一位爱酒的高手很愿意用内力逼出美酒，这酒力很迷人，这内力很爱美酒。
所以初九非醉不可，而且是大醉。他似烂泥般瘫软在竹地板上似睡非睡。
光头哥却还神采奕奕，面色微红，指着躺在竹子上的初九说道：“这竹叶青可是我珍藏了一百五十年的佳酿，你可要好好珍惜，怎能就这么睡去。”
初九能听到却无力回答。
光头哥又说道：“哎，见你这等酒量，怎么能学到我的开山神掌，我这开山掌法乃是我在喝酒之时悟出的，你就这么醉倒了，我还准备将这开山神掌练一遍给你看呢，谁知你已醉倒了。”
光头哥看了看地上睡着的初九，见到初九睁圆双眼，目光中带着许多渴望，那是令人难以拒绝的渴望。
于是，光头哥便练起开山神掌。（未完待续）
初九答道：“我要知道师祖的大名，日后好在江湖中为师祖杨名去。”
那光头男子笑道：“你小子并不愚笨啊！还蛮会说话的。”
初九笑了笑道：“我并不愚笨？真的吗？”
光头男子很认真道：“你并不愚笨啊。”
初九又很认真的问道：“师祖，您可别骗我。”
光头男子不耐烦的说道：“我不会说谎的。”
初九很感激道：“我不是愚笨之人，哈哈哈！谢谢师祖。”
那光头男子说道：“我先走了。”
初九很是失望道：“师祖，您还没教我开山神掌呢，就这么把您这并不愚笨的徒孙给丢下了，您还真舍得。”
那光头男子笑了道：“别叫我师祖，我可是长生不死的，几十年后，你一定比我老的，你就我光头哥吧。”
初九诺诺道：“哦，光头哥，光头哥这个名字好听。”
那光头哥又笑了笑道：“当然了，我当年就是一‘光头哥’的名号闻名江湖的。”
初九叹了口气道：“可惜啊那时我还未出世，未能一睹光头哥在武林中扬名立万的风采，而现在徒孙在武林中的名声未响，人生一世，不可无名啊。希望日后自己能被人们称作九大侠。”
光头哥长笑一声道：“别急，总有你出头之时，你得把我伺候好了，我就传你开山神掌。”
初九很是高兴道：“我会与光头哥痛饮、玩乐在一起的。”
初九目送光头哥纵身飞去，而后读起《孙子兵法》，他的心思一分为二，一半心在读书，一半心在练武。
他执书飞上屋顶，在月光下读着《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
他一口气读完《谋攻》，又重复读了数十遍，他越读越大声，越读越顺口，山林中的飞禽走兽被他的声音震跑，萤火虫却飞来围绕在他身旁，增加亮度。
他心中大喜，不自觉的练起移步大法，口中还朗诵这那兵法，那篇《谋攻》已记下不少，这移步大法也精进不少，他飞向林间，那林间飞翔的小鸟都不比他快速、敏捷。
现在的他如山中的精灵在林间穿梭，右手运着内力吸着大批萤火虫，所过之处必是亮光闪闪，所过之处必有鸟儿尖叫。
他玩腻了，飞回住屋顶，叹了口气道：“《谋攻》篇之要，就一‘知’字，要知己知彼，而后设计而行。呵呵，光头哥说我不笨，我现在发现自己真的不笨！”
他有自我勉励道：“快看第四篇，今夜要看到第六篇。”
《孙子兵法》第四篇《形》。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜；地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
这《形》篇所论之精要，就是要创造一个利于我的条件一制胜。初九感慨道：“可惜这创造取胜的条件与机会，不是很容易的。”
他诵读了五十五遍，终于记下这《形》篇。接着便来背第五篇《势》。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
纷纷坛纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强，治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《形》篇所言不过一“奇”字，这时的初九不得不佩服孙子之才历久而弥新，让他这无知的山间小人得以脱胎换骨，他诵读了七十遍才把这《势》篇背下，夜已近三更，他还不休息。
又翻下一页，背起《虚实》篇。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，舍之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而故分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战⒇。个知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
初九叹道：“此前我使出的招势极少有虚招，只求极快未曾想以虚招，巧招取胜，既然有了孙子的指点，吾当虚实皆有，玩弄一下敌人也还不错。”
他即兴练起鱼肠剑法，他加入了许多虚招，使得这鱼肠剑法更加变幻莫测。练完鱼肠剑法又练起移步大法，他又加入不少精妙的虚招。
此时，天已亮了，他的经历未减，他冲向沙滩，他飞上浪头。在海中洗澡，与鱼儿同游，清爽的海水把他的汗液冲走，把他的汗臭气冲走。
他的人精神了许多，他先深潜了五丈，又如箭一般射出海面，射向竹屋。他的速度很快，不到数二十下的时间，便到了竹屋门前，他看了一下自己的样子，身上衣服的水干了不少，头发也干了不少。他为什么要自己整理一下自己的仪容呢？
——竹屋里有一个人，那个人是天涯老人。
天涯老人背对着初九，初九的心由轻松转为紧张，初九的心中充满了顾虑，他害怕他师父会对他做一些让他难以应付的事。
天涯老人只是咳了一声，初九赶忙道：“师父，早上好。”
天涯老人淡淡道：“有衣服换吗，穿这湿衣会着凉的。”
初九感动道：“没有。”
天涯老人转身正对着他，左手中拿着一套白衫，那白衫白如白云，右手中拿着一套黑衫，那黑衫亮如墨水。
天涯老人问道：“要哪一套？”
这是选择的时刻，一黑一白，选黑或白的意义不同，白色纯洁，黑色深沉。
初九想选白的，可又想选黑的，他无法决定。
天涯老人又问道：“两套都要？”
初九低头低声道：“如果可以……”
天涯老人又从怀中取出一套灰色长衫。
初九指着灰色长衫叫道：“就它了。”
天涯老人淡淡说道：“三套都要吧，一套怎么够换呢。”
初九答应道：“好的。”
天涯老人把三套衣服留在桌上，他回头如箭般飞出门去，很远地方传来天涯老人的话，“你该明白师父的用心。”
初九呆立于竹桌前，他呆了好久，然后泪如泉涌，他非常的感动。
他知道接下来该怎么做，他要成为一个智勇双全之人，他要成为一代绝世无双的侠客。
现在的他静坐于床上调息运功。他把许多杂念抛到九霄云外，只留下一种亲近自然的心态，来运气凝神，调养身体。
此际没有了激动，没有了冲动，没有了感动。
他的心若清泉般清澈明了，他练着移步大法的内功，口念那心法口诀，内力渐增，面色光滑润泽。他的精力聚于掌间，以便运功化去胸中废气。
人有三急，他也有去解手之时。他飞至林间隐蔽处，在那解决了小便，而后飞回竹屋。
日至午后，黄昏未至。
初九还是于床上调息练功，他的心依旧平静，他的人依旧很有精神，他练功的动作依旧很熟练。
这样的运功打坐了两个时辰，他并不会有腰酸背痛，头昏眼花之态。他的人变得比刚才安静了许多，他的武功有了很大的进步，他的耳朵能听到一里外蚊子飞舞的声音，他现在可以运功坐于半空中不掉下来。
这是个很好的现象，证明他已做到轻若鸿毛的地步，他的武功上了一个新档次，从一代数一数二的高手，晋身为现今武林的第一高手。可他不是武林的第一高手。
这有区别吗？
有！
武林第一高手包括隐士高人，那些隐士高人的武功难以猜测。
现今武林第一高手则是指那些活跃于当今武林的高手的排名。
初九凭什么当上现今武林的第一高手？
他练成了移步大法，他可以做到行如疾风，他又加入了许多虚招，这样他的《孙子兵法》才不会白看。他现在可以做到以巧取胜，他并不知足。知足虽长乐，却也仅仅是自我安慰之语。但他得开心一笑，他好久都没开心一笑过。
于是他笑了，他笑到了天黑，他的笑是很小心翼翼的笑，很窃窃得意的笑，天已越来越黑。初九是个心细之人，他想光头哥该来与他分享他的快乐了。此刻林中有一股风刷刷响，他便猜得是光头哥要来。
他便坐于桌边，屋门大开，静候光头哥的到来。
一阵风，一阵酒香，一阵笑声传来，光头哥便出现在屋内。
俩人见面并无问候语，只是饮酒。
那酒还是竹叶青，只是这次喝的竹叶青味道更浓更厚更香更甜，更上年头。刚喝了六口，初九的头就昏了不少，他要用内力来抵抗体内的酒力，他的内力不足以逼出这上好的酒，而且没有一位爱酒的高手很愿意用内力逼出美酒，这酒力很迷人，这内力很爱美酒。
所以初九非醉不可，而且是大醉。他似烂泥般瘫软在竹地板上似睡非睡。
光头哥却还神采奕奕，面色微红，指着躺在竹子上的初九说道：“这竹叶青可是我珍藏了一百五十年的佳酿，你可要好好珍惜，怎能就这么睡去。”
初九能听到却无力回答。
光头哥又说道：“哎，见你这等酒量，怎么能学到我的开山神掌，我这开山掌法乃是我在喝酒之时悟出的，你就这么醉倒了，我还准备将这开山神掌练一遍给你看呢，谁知你已醉倒了。”
光头哥看了看地上睡着的初九，见到初九睁圆双眼，目光中带着许多渴望，那是令人难以拒绝的渴望。
于是，光头哥便练起开山神掌。（未完待续）