第八战.上古异书上
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郑重承诺，绝不太监已写完，会陆续上传，请大家放心阅读！
女人定定地看了李医生一眼，轻轻地笑了一声，道：“这的确有一段不寻常的来历，而这段历史又与一个古老而苦难的民族息息相关
苗族是一个古老而悲壮的民族。从这个古老民族产生之日起，似乎就与战争、神秘和流浪结下了不解之缘。
关于苗族的起源，他们的蚩尤神话中有这样的记载：
远古时，苗族居住在黄河边上，共八十一寨，称为九黎部落，他们的首领便是大名鼎鼎的“战神”蚩尤。传说蚩尤长着三头、六臂、八腿，刀枪不入，骁勇善战，曾为苗民除掉了危害他们的“垂耳妖婆”使他们过上安居乐业的生活。“垂耳妖婆”死后，她的三个妖娃伤心欲绝，含泪请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）为自己的母亲报仇雪恨。
赤龙公首先向蚩尤发难。蚩尤当然不会惧怕，率领九黎‘八十一寨’苗民英勇作战。蚩尤本就骁勇善战，又仗着自己有三头六臂，铜头铁额，杀得赤龙公天昏地暗，血流成河。他手下的九黎‘八十一寨’苗民中更是不乏身怀绝技的强人。他们个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，不吃不休，勇猛无比，大败赤龙公，并将他赶到了九隅。
兄弟吃败，黄龙公当然不能不管。马上便赶到了涿鹿的郊外，与蚩尤展开了终极决战。黄龙公先命‘应龙’作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄龙公又请旱神‘女魃’作法，天气骤然放晴，旱热难当，才使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃。黄龙公乘胜追击，于冀州之野，追到了蚩尤。蚩尤率手下奋力抵抗，无奈寡不敌众，最终被黄龙公斩级化为了血枫林。
蚩尤死后，九黎‘八十一寨’分崩离析，被迫南徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。
这就是史书上记载的，历史上大名鼎鼎的‘逐鹿之战’”
女人眉飞色舞地叙述着有关“逐鹿之战”的故事，李医生却听得不耐烦了。于是他打断了女人，问道：“什么‘逐鹿之战’、什么‘九黎十八寨’和你我手上的这本邪书又有什么关联？”
女人笑了笑，忽然压低了声调，并有意凑到了李医生耳边，故弄玄虚地说道：“莫说没有关联！相反，你我手中的这本古书，和那段上古传说有着天大地大的关联。”
“此话怎讲？”李医生追问道，好奇心一下子就被女人钓了起来。
女人无声地笑了笑，走到了李医生的身边，眼珠一动不动地凝看着李医生。半晌，女人轻轻伸出了手，从李医生的肩膀上拿下了一截断发，放在手心，轻轻一吹，那截断发便轻盈地飘落到了地上，再也找不到了踪影。
女人的目光落在了那截断发飘落地地方，许久，她缓缓地说道：“历史的真相有时正如那截断发，它明明存在着，可是，我们却看不到它。我要讲的这个故事便是这样的——它随着我们手中的这本古书，已经在历史的漩涡中沉睡了几千年的光阴——
相传，蚩尤被黄龙公围困在冀州之野时，本来是有机会突围的。可是他为了掩护九黎‘八十一寨’九位大祭司逃出冀州，放弃了这个机会，并率众奋力抵抗，直到拼尽了最后一丝气力，被斩首。
蚩尤为什么要这么做？这几位大祭司究竟有什么过人之处值得蚩尤舍命相救？
有人说，蚩尤战败后，追悔莫及，觉得自己连累了民众，于是给这几人派了任务，要他们带领众苗民逃出冀州，找个地方重建家园。
也有人说，这几位大祭司都是苗族部落中的‘高级技师’，他们掌握着部落中的医药、养植、生葬和祭祀等秘术。这些技术，代表了上古苗族最先进的生产力和科技，只要保有了这些技术，无论历经了多少时间，苗民族也始终能够‘子子孙孙，无穷尽也。’蚩尤怕他死后，黄龙公灭了他的族，于是破釜沉舟，护着这几位大祭司逃走，是想让背负绝技的他们延续种族的香火。
不过事实的真相究竟是什么，千百年来，没有谁能给出准确的答案。我从事滇史研究一十二载，走访过无数个苗族村寨，翻阅了大量的史料和文献后发现，关于那些‘上古秘技’的存在并不是空**来风！
我的论据主要有以下两点：
第一，许多苗族民间神话、歌曲、舞蹈和祭祀活动等，都有蚩尤相关的内容，可见苗民崇拜蚩尤是有据可依的。
第二，现在苗族村寨中存在的巫医、魔公等司职传统医药、丧葬的人，他们掌握着一些世代相传的神秘技术和神秘风俗，如巫蛊、降术、咒术、巫术等民间玄术，很可能与这段传说中的‘上古秘技’有某种神秘的联系”
“等等！”女人说到这里，李医生忍不住又打断了她的话“关于巫蛊和降头，我之前在教育台看见过，那不是一种封建迷信吗？”
“封建迷信？”听见李医生的话，女人嗤嗤地笑了“亏你还是个医生！经历过真真实实的案例！想一想‘洪千峰’的案子！难道你看不出来吗？那些神秘的异术，并不是什么无中生有的东西，而是一些连现代人都无法解释其成因和操作方法的古老秘术——它们是真实存在的！而且，就存在于你我身边！”
女人的话如一记猛鞭打入了李医生的脑海，让他顿时哑口无言。他努力地回想着‘洪千峰案’发生以来自己看到的一切以及做过的所有尸检，还有自己接触过那本书后发生在自己上神秘的变化，心中忽然徒增了许多疑惑，对女人的所说的话，也相信了许多。
女人再一次读懂了李医生沉默之后的心绪，会心一笑，然后接着说道：“大约两年半以前，我的高中同学洪千峰忽然找上了我，并给了我半本残破的古那是他无意间拾到的，要我给他鉴定鉴定这本书到底是什么年代的。
我拿到那半本书的时候，粗略地看了一下，只觉得那本书的纸质很不一般，看来的确是一本古书。当时我也没多想，便将那半本书拿到了博物馆，做了碳十四检测。检测结果显示，洪千峰拿来给我的这半大约成于清朝初年，已经在流光中沉睡了大概两百多年。
鉴定完毕后，我将这半本书带回了家。
那天晚上，我翻开了这半本古书。这半本古书是用苗文写成的。我对着苗文字典和云南通志，一页页地仔细翻看着那本残书，每翻过一页，我心头欣喜的感觉便一刻强过一刻。
根据这本书扉页上的文字，我了解到，这本书大约成于雍正四年(1726年)。当时，雍正帝在云贵总督鄂尔泰的建议下，正在云贵地区大肆推行‘改土归流’政策。就在那一年秋，鄂尔泰派游击哈元生领兵摧毁了镇雄土知府陇庆侯的势力﹐改设乌蒙府(后改称昭通府﹐今云南昭通)﹑镇雄州。
改土归流后﹐陇庆侯的余部不甘心失败﹐便于第二年，也就是雍正五年，联合了在四川凉山附近的土司部落，在昭通镇雄州地区鼓动苗民发动了一场历时十二年的叛乱。叛乱者深入镇雄﹑巧家﹑岭南等地区。雍正帝派兵镇压未果。乾隆帝继位后﹐任命张广泗为七省经略﹐于乾隆三年(1738年)才终于平定了叛乱。
这场叛乱从1726起，到1738年止，期间一共持续了十二年的时间，可谓轰轰烈烈。但是，奇怪的是，对已这么一场声势浩大的叛乱，在云南通志和清史稿中竟然只字未提，最后，我还是在一本叫做清异录的孤本书上见到了有关这段历史的怪异记录。
据清异录所载，乾隆二年春，张广泗曾率众与陇庆侯的余部在滇南山区进行了一场大战。战斗开始没多久，张广泗凭借人数和兵器的优势迅速占得了上风。带兵的大祭司见情势不对，便掏出了一根形状似蛇的权杖，摔到了地上，并念起了咒语。未几，天空中忽然狂风大作，激起了滚滚灰尘。众人纷纷侧目，只见大祭司的蛇杖里面忽然散出了一团黑糊糊的东西，像一团黑雾一样，由地面升入空中后渐渐散了开来，朝着张广泗和他的士兵飞了过来。黑雾过处，张广泗的人马无不发出了惨绝人寰的叫声。再看那些被黑雾缠上的人，早已不是活物，而成了一副森森骨架。张广泗惧怕于那阵可怕的黑雾，无奈只得带着士兵逃跑了。
清异录毕竟只是一本野史，而且，其中所载的这段史实看起来也有些耸人听闻，本不足为信。但是，无独有偶，在洪千峰送来给我的那本古书上，我再一次看到了清异录上那段骇人听闻的记载，并且，那本书上，对于这种黑雾却有着详细的记录。根据那本书上的记载，张广泗他们遇见的根本不是什么黑雾，而是苗疆最阴毒的蛊——噬蛊。”
女人说到这里，李医生忽然想起了“洪千峰案”里，自己在发现妻子的尸体的那间小屋里见过的那具白骨。莫非？
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女人定定地看了李医生一眼，轻轻地笑了一声，道：“这的确有一段不寻常的来历，而这段历史又与一个古老而苦难的民族息息相关
苗族是一个古老而悲壮的民族。从这个古老民族产生之日起，似乎就与战争、神秘和流浪结下了不解之缘。
关于苗族的起源，他们的蚩尤神话中有这样的记载：
远古时，苗族居住在黄河边上，共八十一寨，称为九黎部落，他们的首领便是大名鼎鼎的“战神”蚩尤。传说蚩尤长着三头、六臂、八腿，刀枪不入，骁勇善战，曾为苗民除掉了危害他们的“垂耳妖婆”使他们过上安居乐业的生活。“垂耳妖婆”死后，她的三个妖娃伤心欲绝，含泪请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）为自己的母亲报仇雪恨。
赤龙公首先向蚩尤发难。蚩尤当然不会惧怕，率领九黎‘八十一寨’苗民英勇作战。蚩尤本就骁勇善战，又仗着自己有三头六臂，铜头铁额，杀得赤龙公天昏地暗，血流成河。他手下的九黎‘八十一寨’苗民中更是不乏身怀绝技的强人。他们个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，不吃不休，勇猛无比，大败赤龙公，并将他赶到了九隅。
兄弟吃败，黄龙公当然不能不管。马上便赶到了涿鹿的郊外，与蚩尤展开了终极决战。黄龙公先命‘应龙’作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄龙公又请旱神‘女魃’作法，天气骤然放晴，旱热难当，才使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃。黄龙公乘胜追击，于冀州之野，追到了蚩尤。蚩尤率手下奋力抵抗，无奈寡不敌众，最终被黄龙公斩级化为了血枫林。
蚩尤死后，九黎‘八十一寨’分崩离析，被迫南徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。
这就是史书上记载的，历史上大名鼎鼎的‘逐鹿之战’”
女人眉飞色舞地叙述着有关“逐鹿之战”的故事，李医生却听得不耐烦了。于是他打断了女人，问道：“什么‘逐鹿之战’、什么‘九黎十八寨’和你我手上的这本邪书又有什么关联？”
女人笑了笑，忽然压低了声调，并有意凑到了李医生耳边，故弄玄虚地说道：“莫说没有关联！相反，你我手中的这本古书，和那段上古传说有着天大地大的关联。”
“此话怎讲？”李医生追问道，好奇心一下子就被女人钓了起来。
女人无声地笑了笑，走到了李医生的身边，眼珠一动不动地凝看着李医生。半晌，女人轻轻伸出了手，从李医生的肩膀上拿下了一截断发，放在手心，轻轻一吹，那截断发便轻盈地飘落到了地上，再也找不到了踪影。
女人的目光落在了那截断发飘落地地方，许久，她缓缓地说道：“历史的真相有时正如那截断发，它明明存在着，可是，我们却看不到它。我要讲的这个故事便是这样的——它随着我们手中的这本古书，已经在历史的漩涡中沉睡了几千年的光阴——
相传，蚩尤被黄龙公围困在冀州之野时，本来是有机会突围的。可是他为了掩护九黎‘八十一寨’九位大祭司逃出冀州，放弃了这个机会，并率众奋力抵抗，直到拼尽了最后一丝气力，被斩首。
蚩尤为什么要这么做？这几位大祭司究竟有什么过人之处值得蚩尤舍命相救？
有人说，蚩尤战败后，追悔莫及，觉得自己连累了民众，于是给这几人派了任务，要他们带领众苗民逃出冀州，找个地方重建家园。
也有人说，这几位大祭司都是苗族部落中的‘高级技师’，他们掌握着部落中的医药、养植、生葬和祭祀等秘术。这些技术，代表了上古苗族最先进的生产力和科技，只要保有了这些技术，无论历经了多少时间，苗民族也始终能够‘子子孙孙，无穷尽也。’蚩尤怕他死后，黄龙公灭了他的族，于是破釜沉舟，护着这几位大祭司逃走，是想让背负绝技的他们延续种族的香火。
不过事实的真相究竟是什么，千百年来，没有谁能给出准确的答案。我从事滇史研究一十二载，走访过无数个苗族村寨，翻阅了大量的史料和文献后发现，关于那些‘上古秘技’的存在并不是空**来风！
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第一，许多苗族民间神话、歌曲、舞蹈和祭祀活动等，都有蚩尤相关的内容，可见苗民崇拜蚩尤是有据可依的。
第二，现在苗族村寨中存在的巫医、魔公等司职传统医药、丧葬的人，他们掌握着一些世代相传的神秘技术和神秘风俗，如巫蛊、降术、咒术、巫术等民间玄术，很可能与这段传说中的‘上古秘技’有某种神秘的联系”
“等等！”女人说到这里，李医生忍不住又打断了她的话“关于巫蛊和降头，我之前在教育台看见过，那不是一种封建迷信吗？”
“封建迷信？”听见李医生的话，女人嗤嗤地笑了“亏你还是个医生！经历过真真实实的案例！想一想‘洪千峰’的案子！难道你看不出来吗？那些神秘的异术，并不是什么无中生有的东西，而是一些连现代人都无法解释其成因和操作方法的古老秘术——它们是真实存在的！而且，就存在于你我身边！”
女人的话如一记猛鞭打入了李医生的脑海，让他顿时哑口无言。他努力地回想着‘洪千峰案’发生以来自己看到的一切以及做过的所有尸检，还有自己接触过那本书后发生在自己上神秘的变化，心中忽然徒增了许多疑惑，对女人的所说的话，也相信了许多。
女人再一次读懂了李医生沉默之后的心绪，会心一笑，然后接着说道：“大约两年半以前，我的高中同学洪千峰忽然找上了我，并给了我半本残破的古那是他无意间拾到的，要我给他鉴定鉴定这本书到底是什么年代的。
我拿到那半本书的时候，粗略地看了一下，只觉得那本书的纸质很不一般，看来的确是一本古书。当时我也没多想，便将那半本书拿到了博物馆，做了碳十四检测。检测结果显示，洪千峰拿来给我的这半大约成于清朝初年，已经在流光中沉睡了大概两百多年。
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那天晚上，我翻开了这半本古书。这半本古书是用苗文写成的。我对着苗文字典和云南通志，一页页地仔细翻看着那本残书，每翻过一页，我心头欣喜的感觉便一刻强过一刻。
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这场叛乱从1726起，到1738年止，期间一共持续了十二年的时间，可谓轰轰烈烈。但是，奇怪的是，对已这么一场声势浩大的叛乱，在云南通志和清史稿中竟然只字未提，最后，我还是在一本叫做清异录的孤本书上见到了有关这段历史的怪异记录。
据清异录所载，乾隆二年春，张广泗曾率众与陇庆侯的余部在滇南山区进行了一场大战。战斗开始没多久，张广泗凭借人数和兵器的优势迅速占得了上风。带兵的大祭司见情势不对，便掏出了一根形状似蛇的权杖，摔到了地上，并念起了咒语。未几，天空中忽然狂风大作，激起了滚滚灰尘。众人纷纷侧目，只见大祭司的蛇杖里面忽然散出了一团黑糊糊的东西，像一团黑雾一样，由地面升入空中后渐渐散了开来，朝着张广泗和他的士兵飞了过来。黑雾过处，张广泗的人马无不发出了惨绝人寰的叫声。再看那些被黑雾缠上的人，早已不是活物，而成了一副森森骨架。张广泗惧怕于那阵可怕的黑雾，无奈只得带着士兵逃跑了。
清异录毕竟只是一本野史，而且，其中所载的这段史实看起来也有些耸人听闻，本不足为信。但是，无独有偶，在洪千峰送来给我的那本古书上，我再一次看到了清异录上那段骇人听闻的记载，并且，那本书上，对于这种黑雾却有着详细的记录。根据那本书上的记载，张广泗他们遇见的根本不是什么黑雾，而是苗疆最阴毒的蛊——噬蛊。”
女人说到这里，李医生忽然想起了“洪千峰案”里，自己在发现妻子的尸体的那间小屋里见过的那具白骨。莫非？