第五章 下 不可接触者
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我们下了火车，哈扎尔大叔雇佣了一辆改造的马车（可以坐七八个人），把我们拉到十多公里外的斯色卡拉村。
湿婆神的神牛被用来耕地，村民们在田间劳作，一片祥和的景象。
村子中心座粉红色的建筑，后面的米白色圆形建筑是水塔，村子里面饮水全靠它了。
我们路过了一座有点破旧的庙，里面居然是一大堆老鼠，门口几十只老鼠围着几个盆。
“啊！”雅和伊丽莎白惨叫一声，两个人抱住了我，我顿时觉得陷在两团棉花里了，雅的牡丹花香和伊丽莎白的玫瑰花香传入我的鼻子。
玛蒂尔达，娜塔莎两人想要扑倒在我怀里，看到我们这样抱在一起，只能放弃这想法，改成微微靠近我，试图得到点安慰。宋娜娜则是面色如常地站在那里。
哈扎尔大叔看了看关孔阳，心里道，你小子真的是艳福不浅，也不知道露丝那孩子会不会也喜欢上这小子了，嘴里说道：“你们要不要祭拜老鼠大神？可以带来好运气。”
“呵呵。”我苦笑了一下，这样的状态我怎么拜祭。
宋娜娜看到我们这样，就上前代替我们拜祭了一下。
这时我看到村子的某一家人在举行葬礼，有一个看起来很像露丝?泰戈尔十一二岁的女孩在帮忙，就是头发是黄色的，没有露丝那么鲜艳，而且所有人都有鞋子穿，可是唯独她没有鞋穿，周围的人远离她两米的范围，她的身边留了一片真空地带。
“阿加莎！”哈扎尔大叔朝那女孩打招呼。
这时葬礼也完成了，阿加莎朝哈扎尔喊道“爷爷！”然后走了过来，走得时候拿着一把小扫把，边走边扫掉自己的脚印。
哈扎尔大叔摸摸阿加莎的头。
阿加莎蹦蹦跳跳地走在前面，雅或许是母爱泛滥了，走在前面和她说话。
我奇怪的道，“为什么她走了要把自己的脚印扫掉？”
除了在前面的雅，其他人都竖起耳朵来。
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哈扎尔大叔叹了一口气，解释道：“今天，在某些依旧保守的印度农村，也就是这个村子，你会看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。她们就是达特利。”
然后顿了一顿，“露丝和阿加莎都是达特利出身，而我是吠舍，我是看着她们两个人长大的。我希望你能够多帮助帮助她们。”
“我会的。”我庄重的承诺道。
到了傍晚的时分，村子热闹起来，全村人出现在广场开阔的空地，一些村民开始准备火把，柴火。
“大叔，他们是在干嘛？”伊丽莎白好奇地问道。
哈扎尔大叔笑道“你们很幸运，碰上了村子一年一度祭奠村神的活动。”
拉塔和高比族姑娘们穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿黄色衣服。他们的服装色彩，同舞蹈气氛十分协调，使舞蹈显得更加婀娜多姿，优美动人。不过阿加莎在角落一个人跳着，周围的人离她两米。
看起来就是全村人一起跳舞，阿加莎也还是被疏远了呢。
看到这幅场景我主动走上前去，和阿加莎一起跳舞，而雅她们看到这样，也和我在阿加莎身边跳舞。周围的村民以为我们只是想着和村民一起跳舞，也就没有怎么说。
然后到了晚上的时候，哈扎尔大叔领着我们在村子的一间民宅住下了。
雅等人经过打算轮流洗澡，雅先洗澡。
玛蒂尔达等人则是先出去玩一会（侦查敌情），毕竟女生洗澡平均都要半个钟。
“关郎，你能够把门口的那个袋子拿给我吗？”雅微微开个道门，然后伸了只玉手出来。
“好。”我拿起黑色的袋子，撇了一眼，发现里面居然是黑色的内衣，就有点热血沸腾了。老天保佑，我的爆发模式不要出来。
等雅接过袋子，我转头就走，要是不快点走，我可能就要失去我的“真钞”了。
就在这时，突然雅惨叫了一声。
注：达利特在四个瓦尔那外，印度的贱民（，英译），多由罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者及其后裔组成。因为他们的身份世代相传，不能受教育、不可穿鞋、也几乎没有社会地位，只被允许从事非常卑贱的工作，例如清洁秽物或丧葬。
由于“贱民”被视为不可接触的人，因此四个瓦尔那的人严禁触碰到其他贱民的身体，贱民走过的足迹都要清理抚平，甚至连影子都不可以交叠，以免玷污他人。
由于贱民毫无社会地位，因此至今印度仍然经常发生贱民因不慎接触到四个瓦尔那的人而被殴打甚至杀害的事件，而这些动手之人甚至不必负起任何法律责任。
曼尼普利舞曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。
曼尼普利舞，由优美的民间舞蹈发展而来。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人参加。
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我们下了火车，哈扎尔大叔雇佣了一辆改造的马车（可以坐七八个人），把我们拉到十多公里外的斯色卡拉村。
湿婆神的神牛被用来耕地，村民们在田间劳作，一片祥和的景象。
村子中心座粉红色的建筑，后面的米白色圆形建筑是水塔，村子里面饮水全靠它了。
我们路过了一座有点破旧的庙，里面居然是一大堆老鼠，门口几十只老鼠围着几个盆。
“啊！”雅和伊丽莎白惨叫一声，两个人抱住了我，我顿时觉得陷在两团棉花里了，雅的牡丹花香和伊丽莎白的玫瑰花香传入我的鼻子。
玛蒂尔达，娜塔莎两人想要扑倒在我怀里，看到我们这样抱在一起，只能放弃这想法，改成微微靠近我，试图得到点安慰。宋娜娜则是面色如常地站在那里。
哈扎尔大叔看了看关孔阳，心里道，你小子真的是艳福不浅，也不知道露丝那孩子会不会也喜欢上这小子了，嘴里说道：“你们要不要祭拜老鼠大神？可以带来好运气。”
“呵呵。”我苦笑了一下，这样的状态我怎么拜祭。
宋娜娜看到我们这样，就上前代替我们拜祭了一下。
这时我看到村子的某一家人在举行葬礼，有一个看起来很像露丝?泰戈尔十一二岁的女孩在帮忙，就是头发是黄色的，没有露丝那么鲜艳，而且所有人都有鞋子穿，可是唯独她没有鞋穿，周围的人远离她两米的范围，她的身边留了一片真空地带。
“阿加莎！”哈扎尔大叔朝那女孩打招呼。
这时葬礼也完成了，阿加莎朝哈扎尔喊道“爷爷！”然后走了过来，走得时候拿着一把小扫把，边走边扫掉自己的脚印。
哈扎尔大叔摸摸阿加莎的头。
阿加莎蹦蹦跳跳地走在前面，雅或许是母爱泛滥了，走在前面和她说话。
我奇怪的道，“为什么她走了要把自己的脚印扫掉？”
除了在前面的雅，其他人都竖起耳朵来。
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哈扎尔大叔叹了一口气，解释道：“今天，在某些依旧保守的印度农村，也就是这个村子，你会看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。她们就是达特利。”
然后顿了一顿，“露丝和阿加莎都是达特利出身，而我是吠舍，我是看着她们两个人长大的。我希望你能够多帮助帮助她们。”
“我会的。”我庄重的承诺道。
到了傍晚的时分，村子热闹起来，全村人出现在广场开阔的空地，一些村民开始准备火把，柴火。
“大叔，他们是在干嘛？”伊丽莎白好奇地问道。
哈扎尔大叔笑道“你们很幸运，碰上了村子一年一度祭奠村神的活动。”
拉塔和高比族姑娘们穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿黄色衣服。他们的服装色彩，同舞蹈气氛十分协调，使舞蹈显得更加婀娜多姿，优美动人。不过阿加莎在角落一个人跳着，周围的人离她两米。
看起来就是全村人一起跳舞，阿加莎也还是被疏远了呢。
看到这幅场景我主动走上前去，和阿加莎一起跳舞，而雅她们看到这样，也和我在阿加莎身边跳舞。周围的村民以为我们只是想着和村民一起跳舞，也就没有怎么说。
然后到了晚上的时候，哈扎尔大叔领着我们在村子的一间民宅住下了。
雅等人经过打算轮流洗澡，雅先洗澡。
玛蒂尔达等人则是先出去玩一会（侦查敌情），毕竟女生洗澡平均都要半个钟。
“关郎，你能够把门口的那个袋子拿给我吗？”雅微微开个道门，然后伸了只玉手出来。
“好。”我拿起黑色的袋子，撇了一眼，发现里面居然是黑色的内衣，就有点热血沸腾了。老天保佑，我的爆发模式不要出来。
等雅接过袋子，我转头就走，要是不快点走，我可能就要失去我的“真钞”了。
就在这时，突然雅惨叫了一声。
注：达利特在四个瓦尔那外，印度的贱民（，英译），多由罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者及其后裔组成。因为他们的身份世代相传，不能受教育、不可穿鞋、也几乎没有社会地位，只被允许从事非常卑贱的工作，例如清洁秽物或丧葬。
由于“贱民”被视为不可接触的人，因此四个瓦尔那的人严禁触碰到其他贱民的身体，贱民走过的足迹都要清理抚平，甚至连影子都不可以交叠，以免玷污他人。
由于贱民毫无社会地位，因此至今印度仍然经常发生贱民因不慎接触到四个瓦尔那的人而被殴打甚至杀害的事件，而这些动手之人甚至不必负起任何法律责任。
曼尼普利舞曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。
曼尼普利舞，由优美的民间舞蹈发展而来。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人参加。
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