第四十二章 严格考试题
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“废话少说,要不要接受贫僧的考试你们自己决定,我的耐心可是有限的!”济源大师顿了顿锡杖道。
“我们接受。”吴用不假思索地道,“不过在你出考题之前,能否告诉我们,你跟看门罗汉是什么关系?怎么会拥有他的锡杖?”
“阿尼陀佛,贫僧怎么会跟看门罗汉有关系?贫僧只是一名再普通不过的喜欢到处云游的出家人罢了。”济源大师顿了一下又道,“至于为什么会拥有他的锡杖,贫僧也不是很清楚,貌似在十年前,贫僧云游到一名为苦难寺的寺庙里,当时的寺庙主持非常好谈经论道,贫僧便与他打赌,谁论法输了,便得将自己身上最心爱的物品输给对方。我跟他不眠不休地辩论了三天三夜,最后他由于精神不济,败下阵来。他最喜爱的这根锡杖便归我所有了。不过他也不知道这锡杖的来历,只知道它藏在寺里很久了,也没什么人用过它。他只是见它可以当作拐杖,外表又看着威风,才把它当作随身物品用了几年。”
“你……你当我们是白痴呀,你既然不知道它是不是看门罗汉的敲门锡杖,干嘛拿它来忽悠我们?”胡蝶突然很有些气愤地道。
“我有证据。这锡杖上刻有看门罗汉几个字,那个几个字是直接用手写的,不是用工具刻上去的。”
听济源这么一说,众人都凑了上去看那锡杖上的刻字。但见在这一米八七高的锡杖顶部,确实有人刻了几个难懂的梵文,梵文篆刻的年代似乎已经跟锡杖一样久远了,磨损得逞光发亮。吴用怀疑那字是锡杖在锻造的时候,直接刻印上去的,否则不可能那么整齐划一,而且还带有个人书写的个性风格。
胡蝶跟她的朋友学过几天梵文,现在看懂了上面文字的意思,为“注茶半托迦尊者”,也就是国人常说的“看门罗汉”。
济源道:“其实说起这锡杖,还有一段颇具神奇色彩的典故呢!据传说,看门罗汉起初到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。后来他回去问佛祖,佛祖说,‘我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!’原来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出‘锡锡’的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。”
吴用暗想,你还好意思说这个,当初来到这白云道观的时候,你为什么不用这锡杖在人家门上摇动,却去把人家的门敲裂了去?人家那可是有几百年历史的山门呀!真是没有一点的职业道德,还说是得道高僧呢。
“济源大师,要不你把这锡杖摇动一下,让我们听听那声音?”胡蝶有些好奇地道。
济源也不打话,拿着锡杖重重地晃动了几下,奇迹出现了,在“锡锡”的声音之中,夹杂着一种非常安静、祥和的梵音,让人顿有一种忘却世间一切烦恼的宁静之感。这时,别说还有人去斤斤计较世俗的食物与钱财了,就算是亲情、友情、荣誉、名利……一切都变得不再重要,人的心只被慈悲和怜悯占据着,只有诚心礼佛,才有可能体会到佛祖普渡众生的决心,才有可能前往西方极乐世界去……
“哎呀,不好,我们是不是中了催眠术了?”正在众人沉迷于那美妙的梵音之中的时候,不知道是谁喊了这么一句。
众人一惊,顿时清醒了。在场的十二只眼睛齐刷刷地向济源看去,那意思再明显不过——你这老秃驴搞什么鬼,难不成想把众人催眠了,好办什么坏事不成?
济源似乎看透了众人的心思,呵呵一笑道:“什么催眠术呀,你们真的是愚昧不化啊。这是佛祖点化世人的梵音圣曲,无缘之人一辈子都不可能听到,而你们,却把它归到催眠术之类的邪术去了,你们可真会把珍珠当石头呀!”
吴用知道,这样跟他辩论,逞口舌之利并没有什么用处,这个案子的发展已经大大地出乎了他的意料,现在所要做的是,必须尽快想办法让这位操纵这一切的幕后黑手现形,否则,这案子真的会越拖越麻烦,现在已经有那么多的僧尼道俗参与进来了,再让它发展下去,还不被他们闹翻了天去?到时这案子恐怕想不成为全国性的大案都难了。
想到这,吴用立即问道:“既然济源大师已经确认这个锡杖就是看门罗汉的敲门锡杖了,那么我想请问一句,济源大师需要什么条件才愿意将此锡杖转让给我们呢?”
“这个……”济源听了吴用的话后,倒是愣了好一会,似乎是没有想到有人会这么直接地提出这个问题,一般来说,人家拿在手里使用着的,都人家的心肝宝贝,怎么可能轻易转手?不过济源在一愣之后,却道,“我已经说过了,锡杖送与有缘人,你们通过了贫僧的考试,锡杖即刻拿走,通不过,倒得接受贫僧的处罚。”
“好,我们接受,你有什么考试尽管说出来,我最讨厌装神弄鬼的人。”吴用心中一阵烦燥,说话的语气也不怎么客气了。
济源白了他一眼,随即道:“听好了,我出的第一道题目是,地藏菩萨曾发下宏愿,如果不渡尽地狱里的鬼魂,誓不成佛。地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象是什么?”
“哼,我还以为是什么了不起的问题呢,原来只是这么一个不算问题的问题,你听好了——”吴用冷哼一声,清了清嗓子道,“1、檀陀地藏,‘檀陀’是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。2、宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。3、宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。4、持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。5、除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。6、日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。”
“好,算你蒙对了一个。接下来这个恐怕你就未必回答得上了。”济源对吴用能回答这个问题,似乎并不感到意外,继续出了第二道考题,“地藏菩萨说因果报应,若遇破戒犯斋者,将遭何报?”
对于这因果报应之说,吴用一向不怎么相信,自然也没兴趣去了解它,所以一时竟然回答不上来,想了好一会才道:“此为你们佛家的家事,外人如何得知?你还是问你自己吧!”
济源没有理会吴用,倒把目光转向觉醒小尼姑,觉醒小尼姑竟不敢直视他的眼睛,噏动着嘴巴小声道:“禽兽饥饿报!”
“就是嘛,你们如果破戒犯斋,是要遭受变成食不果腹的禽兽之报的。你们这次的九华山之行之所以出现变故,是因为你们的队伍中有人犯戒了,不仅犯了斋戒,还犯了邪淫戒。如果按照地藏菩萨的规定,你们需要接受雀鸽鸳鸯报和禽兽饥饿报,但地藏菩萨的胸怀何等宽广,他念在你们一路前行不易,而且又是初犯,便决定给你们一次改过的机会。所以你们原来的路线更改了,仅带着伏虎罗汉去封印还不行,还得寻齐降龙罗汉和封印四大件。因破戒者已经法力尽失也,不得不寻找替补。”
“这个……济源大师,我们就不说那么多废话了吧?问题我们已经回答了,锡杖可以给我们了吗?”胡蝶有点怯生生地道。
“当然可以,不过现代社会,讲究的是等价交换,如果你们要拿走此锡杖,拿二十万来吧。贫僧曾经发下宏愿,要为贫僧原来出家的寺院——法华寺的罗汉重塑金身,现在终于有机会如愿以偿了。”
“你……”胡蝶说不出话来了,他绕来绕去,为的还是钱。她直接无语了。
“你早说不就得了?才二十万而已,你知道浪费我们那么多的时间,哪里止二十万?而且你也要为自己想想啊,早点拿到钱,早点到市里去吃喝玩乐,岂不快哉?”吴用不耐烦地道。
“阿尼陀佛,善哉善哉,施主不可乱语,举头三尺有神明,贫僧只是依照地藏菩萨的心愿行事而已,并未敢擅自破戒,请施主自重!”济源宣了个佛号道。
吴用也不想跟他在这个问题上再纠缠不清,让胡蝶把一张二十万的支票写给了他,然后拿锡杖走人……(未完待续)
“废话少说,要不要接受贫僧的考试你们自己决定,我的耐心可是有限的!”济源大师顿了顿锡杖道。
“我们接受。”吴用不假思索地道,“不过在你出考题之前,能否告诉我们,你跟看门罗汉是什么关系?怎么会拥有他的锡杖?”
“阿尼陀佛,贫僧怎么会跟看门罗汉有关系?贫僧只是一名再普通不过的喜欢到处云游的出家人罢了。”济源大师顿了一下又道,“至于为什么会拥有他的锡杖,贫僧也不是很清楚,貌似在十年前,贫僧云游到一名为苦难寺的寺庙里,当时的寺庙主持非常好谈经论道,贫僧便与他打赌,谁论法输了,便得将自己身上最心爱的物品输给对方。我跟他不眠不休地辩论了三天三夜,最后他由于精神不济,败下阵来。他最喜爱的这根锡杖便归我所有了。不过他也不知道这锡杖的来历,只知道它藏在寺里很久了,也没什么人用过它。他只是见它可以当作拐杖,外表又看着威风,才把它当作随身物品用了几年。”
“你……你当我们是白痴呀,你既然不知道它是不是看门罗汉的敲门锡杖,干嘛拿它来忽悠我们?”胡蝶突然很有些气愤地道。
“我有证据。这锡杖上刻有看门罗汉几个字,那个几个字是直接用手写的,不是用工具刻上去的。”
听济源这么一说,众人都凑了上去看那锡杖上的刻字。但见在这一米八七高的锡杖顶部,确实有人刻了几个难懂的梵文,梵文篆刻的年代似乎已经跟锡杖一样久远了,磨损得逞光发亮。吴用怀疑那字是锡杖在锻造的时候,直接刻印上去的,否则不可能那么整齐划一,而且还带有个人书写的个性风格。
胡蝶跟她的朋友学过几天梵文,现在看懂了上面文字的意思,为“注茶半托迦尊者”,也就是国人常说的“看门罗汉”。
济源道:“其实说起这锡杖,还有一段颇具神奇色彩的典故呢!据传说,看门罗汉起初到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。后来他回去问佛祖,佛祖说,‘我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!’原来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出‘锡锡’的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。”
吴用暗想,你还好意思说这个,当初来到这白云道观的时候,你为什么不用这锡杖在人家门上摇动,却去把人家的门敲裂了去?人家那可是有几百年历史的山门呀!真是没有一点的职业道德,还说是得道高僧呢。
“济源大师,要不你把这锡杖摇动一下,让我们听听那声音?”胡蝶有些好奇地道。
济源也不打话,拿着锡杖重重地晃动了几下,奇迹出现了,在“锡锡”的声音之中,夹杂着一种非常安静、祥和的梵音,让人顿有一种忘却世间一切烦恼的宁静之感。这时,别说还有人去斤斤计较世俗的食物与钱财了,就算是亲情、友情、荣誉、名利……一切都变得不再重要,人的心只被慈悲和怜悯占据着,只有诚心礼佛,才有可能体会到佛祖普渡众生的决心,才有可能前往西方极乐世界去……
“哎呀,不好,我们是不是中了催眠术了?”正在众人沉迷于那美妙的梵音之中的时候,不知道是谁喊了这么一句。
众人一惊,顿时清醒了。在场的十二只眼睛齐刷刷地向济源看去,那意思再明显不过——你这老秃驴搞什么鬼,难不成想把众人催眠了,好办什么坏事不成?
济源似乎看透了众人的心思,呵呵一笑道:“什么催眠术呀,你们真的是愚昧不化啊。这是佛祖点化世人的梵音圣曲,无缘之人一辈子都不可能听到,而你们,却把它归到催眠术之类的邪术去了,你们可真会把珍珠当石头呀!”
吴用知道,这样跟他辩论,逞口舌之利并没有什么用处,这个案子的发展已经大大地出乎了他的意料,现在所要做的是,必须尽快想办法让这位操纵这一切的幕后黑手现形,否则,这案子真的会越拖越麻烦,现在已经有那么多的僧尼道俗参与进来了,再让它发展下去,还不被他们闹翻了天去?到时这案子恐怕想不成为全国性的大案都难了。
想到这,吴用立即问道:“既然济源大师已经确认这个锡杖就是看门罗汉的敲门锡杖了,那么我想请问一句,济源大师需要什么条件才愿意将此锡杖转让给我们呢?”
“这个……”济源听了吴用的话后,倒是愣了好一会,似乎是没有想到有人会这么直接地提出这个问题,一般来说,人家拿在手里使用着的,都人家的心肝宝贝,怎么可能轻易转手?不过济源在一愣之后,却道,“我已经说过了,锡杖送与有缘人,你们通过了贫僧的考试,锡杖即刻拿走,通不过,倒得接受贫僧的处罚。”
“好,我们接受,你有什么考试尽管说出来,我最讨厌装神弄鬼的人。”吴用心中一阵烦燥,说话的语气也不怎么客气了。
济源白了他一眼,随即道:“听好了,我出的第一道题目是,地藏菩萨曾发下宏愿,如果不渡尽地狱里的鬼魂,誓不成佛。地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象是什么?”
“哼,我还以为是什么了不起的问题呢,原来只是这么一个不算问题的问题,你听好了——”吴用冷哼一声,清了清嗓子道,“1、檀陀地藏,‘檀陀’是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。2、宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。3、宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。4、持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。5、除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。6、日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。”
“好,算你蒙对了一个。接下来这个恐怕你就未必回答得上了。”济源对吴用能回答这个问题,似乎并不感到意外,继续出了第二道考题,“地藏菩萨说因果报应,若遇破戒犯斋者,将遭何报?”
对于这因果报应之说,吴用一向不怎么相信,自然也没兴趣去了解它,所以一时竟然回答不上来,想了好一会才道:“此为你们佛家的家事,外人如何得知?你还是问你自己吧!”
济源没有理会吴用,倒把目光转向觉醒小尼姑,觉醒小尼姑竟不敢直视他的眼睛,噏动着嘴巴小声道:“禽兽饥饿报!”
“就是嘛,你们如果破戒犯斋,是要遭受变成食不果腹的禽兽之报的。你们这次的九华山之行之所以出现变故,是因为你们的队伍中有人犯戒了,不仅犯了斋戒,还犯了邪淫戒。如果按照地藏菩萨的规定,你们需要接受雀鸽鸳鸯报和禽兽饥饿报,但地藏菩萨的胸怀何等宽广,他念在你们一路前行不易,而且又是初犯,便决定给你们一次改过的机会。所以你们原来的路线更改了,仅带着伏虎罗汉去封印还不行,还得寻齐降龙罗汉和封印四大件。因破戒者已经法力尽失也,不得不寻找替补。”
“这个……济源大师,我们就不说那么多废话了吧?问题我们已经回答了,锡杖可以给我们了吗?”胡蝶有点怯生生地道。
“当然可以,不过现代社会,讲究的是等价交换,如果你们要拿走此锡杖,拿二十万来吧。贫僧曾经发下宏愿,要为贫僧原来出家的寺院——法华寺的罗汉重塑金身,现在终于有机会如愿以偿了。”
“你……”胡蝶说不出话来了,他绕来绕去,为的还是钱。她直接无语了。
“你早说不就得了?才二十万而已,你知道浪费我们那么多的时间,哪里止二十万?而且你也要为自己想想啊,早点拿到钱,早点到市里去吃喝玩乐,岂不快哉?”吴用不耐烦地道。
“阿尼陀佛,善哉善哉,施主不可乱语,举头三尺有神明,贫僧只是依照地藏菩萨的心愿行事而已,并未敢擅自破戒,请施主自重!”济源宣了个佛号道。
吴用也不想跟他在这个问题上再纠缠不清,让胡蝶把一张二十万的支票写给了他,然后拿锡杖走人……(未完待续)