五律书体咏七章并序
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、最后的超级战士、铁骨铸钢魂、权谋天下：姑姑太撩人、特种兵之军人荣耀、张雯小龙雯雯、错误的邂逅、重生之绝世弃少、程璟然赵苏禾
一秒记住【爱尚小说网 www.23xsw.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。 序：文字，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。文字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。是自然的美，是美的自然！笔者通过对文字的认识，通过诗的形式进行吟咏，表达对文字的热爱！
甲骨文
操刀玄刻骨，稚趣妙天然。
占卜殷商事，寻宗书史渊。
今人多不识，古迹少遗篇。
终别结绳去，炎黄字祖先。［注］
甲骨文：如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。
金文
钟鼎铭文现，青铜器上盘。［注］
线条多厚重，面貌几枯残。
纤细抽身去，圆柔入眼观。
细微分迥异，熠熠起书澜。
金文：是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
篆书
秦政文书统，新颜弃旧容。［注］
形神有变异，逸趣不求重。
含蓄端庄韵，开张典雅浓。
斜崖多刻石，妙品立高峰。 篆书：是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
隶书
八分兴汉室，就简述朝纲。［注］
横折见雄逸，方圆隐翕张。
一波呈溢彩，三折韵流芳。［注］
立异标新志，承前启后航。
隶书：秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在说文解字记录了这段历史：“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性。“八分”：东汉王次仲创造“八分书”据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。“一波三折”：为隶书的横画体势。
楷书
诸体优兼备，碑文韵盛唐。
毫端行肃穆，案上聚安祥。
历史百家出，渊源一脉昌。
工书不学楷，焉可乱虚张。
楷书：又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”
行书
黑白龙蛇舞，书风四海扬。
骚人吟雅句，素纸韵华章。
深悟羲之字，躬行颜柳长。［注］
案头飞翰逸，一梦引流觞。
行书：介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的兰亭序，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”唐颜真卿所书祭侄稿，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”
草书
翰逸文心动，风流韵草妍。
神龙游墨海，素纸卷尘烟。
笔落空山语，人疑世外仙。
颠张寻醉素，酌酒砚池边。［注］ 草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。颠张：张旭、醉素：怀素。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。
编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。 序：文字，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。文字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。是自然的美，是美的自然！笔者通过对文字的认识，通过诗的形式进行吟咏，表达对文字的热爱！
甲骨文
操刀玄刻骨，稚趣妙天然。
占卜殷商事，寻宗书史渊。
今人多不识，古迹少遗篇。
终别结绳去，炎黄字祖先。［注］
甲骨文：如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。
金文
钟鼎铭文现，青铜器上盘。［注］
线条多厚重，面貌几枯残。
纤细抽身去，圆柔入眼观。
细微分迥异，熠熠起书澜。
金文：是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
篆书
秦政文书统，新颜弃旧容。［注］
形神有变异，逸趣不求重。
含蓄端庄韵，开张典雅浓。
斜崖多刻石，妙品立高峰。 篆书：是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
隶书
八分兴汉室，就简述朝纲。［注］
横折见雄逸，方圆隐翕张。
一波呈溢彩，三折韵流芳。［注］
立异标新志，承前启后航。
隶书：秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在说文解字记录了这段历史：“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性。“八分”：东汉王次仲创造“八分书”据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。“一波三折”：为隶书的横画体势。
楷书
诸体优兼备，碑文韵盛唐。
毫端行肃穆，案上聚安祥。
历史百家出，渊源一脉昌。
工书不学楷，焉可乱虚张。
楷书：又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”
行书
黑白龙蛇舞，书风四海扬。
骚人吟雅句，素纸韵华章。
深悟羲之字，躬行颜柳长。［注］
案头飞翰逸，一梦引流觞。
行书：介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的兰亭序，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”唐颜真卿所书祭侄稿，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”
草书
翰逸文心动，风流韵草妍。
神龙游墨海，素纸卷尘烟。
笔落空山语，人疑世外仙。
颠张寻醉素，酌酒砚池边。［注］ 草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。颠张：张旭、醉素：怀素。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。编者按 七章吟咏概括了中国书体的历史渊源和特点，笔法灵动而不失厚重，奔放而不失端庄，可作为对书体历史的了解篇章。