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寡人有疾

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      古时候,有的君主真是坦率得可爱。

    那个齐宣王就是直肠子一个。这个齐宣王好养士,家里供着不少门客。孟子当时也在他那里做事。说做事是客气的,其实,他是在混饭吃,这么说他不太礼貌,但实际情况确是这样。他想把齐宣王当作一块“试验田”来试验推广他的“王道”政治,故一俟齐宣王得闲,便跟他聊天,聊国家大事。齐宣王也是个急功近利的君主,孟子的“仁政”对他来说太陌生太遥远了,所以每每孟子同他讲些东西时,表面上尽量应付,心里头却是老大的不耐烦。就说:“寡人有疾。”什么病?无非是好乐、好勇、好货、好色而已!

    现在听起来有什么呀!一国之君,好点乐、好点勇、好点货、好点色也用得着如此大惊小怪么!然在当时可不得了,一国之主一旦好了点什么,那举国上下还不得跟着“好点什么”?楚王好细腰,宫女多饿死。你国王喜欢小腰肢,哪个女人还敢肥呀!饿也要饿它个小腰肢!国君好乐,全国百姓跟着好乐,那正事儿让谁去干?国君好了勇,老想着去打人家,谁还能不上战场?上战场可不是闹着玩的,一上去,脑袋能不能继续搁在你的脖子上就没人敢担保了;君主好货,难免重徭增赋,百姓们的苦日子就来了也;国王好了色,选尽天下美女,藏于宫中,终日淫溺,荒废国事,从此君王不早朝了,此乃民之殃国之祸呀!

    齐宣王的可爱之处就在于他坦率:寡人有疾。古往今来能有几个人敢于说自己是有病的?即便有病也不说,即便同自己都不说!干么要说呀!怪的是不光是齐宣王说自己有病,那个齐桓公也说自己有病。齐桓公是跟管仲说自己有病的,他说:“寡人有大邪三。不幸好畋。晦夜从禽不及,一;不幸好酒,日夜相继,二;寡人有污行,不幸好色,姊妹有未嫁者,三。”粗粗一看,作为国主,有这三大邪也没啥,但若仔细一想,不得了,你如今是一国之君,怎么出去打猎都不知道时候?天黑了还不肯回宫,那等你回了宫,吃完饭,洗完澡,如此排场下来,还不得到半夜?第二天早朝就起不了床,哪有精神打理政事?这是一;第二条是好酒,图口腹之欲,白天晚上都在餐桌上度过。这齐桓公可不是一般的美食家,简直是有名的饕餮了。一次,他对部下易牙说,我吃过天下美味,惟独人肉没吃过,不知是个啥滋味儿。这易牙就去杀了儿子烧了人肉给他吃。吃到这种地步,应该说是大大地有疾了,亏他还说得出口!最后,他说自己好色,好色到什么程度?没有具体说明,但却说“姊妹有未嫁者”好色便好色罢了,何以会弄得连姊妹嫁不出去?还是不说出来的好,一说出来脸都红了。看样子,这齐桓公的毛病比齐宣王严重多了。

    齐桓公比齐宣王幸运,碰到了管仲,他并没有迎合君主的所好,先作了一番“批评”然后要他慢慢改正过来,你爱好点啥没关系,最要紧的是你要“勤政爱民”有了这一条,你打打猎,喝喝酒,玩玩女人也无妨的。管仲的高明之处就在于这里,不来过多地责备桓公的“污行”而是让他在放松的心境之下接受了他的观点。一旦爱了民勤了政,哪还有时间去打猎去喝酒去玩女人呢!这位齐桓公还算争气的,在历史上数起来,他是个很不错的国君。相比之下,齐宣王与齐桓公是令人敬重的,作为一国之主,再怎么有病,不说出来没人会怪你。所幸的是他们说出来了。这比什么都可爱可敬可佩。

    跟古代人比起来,现代人是含蓄多了,所以,也很少有机会能听到类似于“寡人有疾”这样暖人心房的爽快话了。

    但愿,神州天青青,寡人均无疾。