余音袅袅
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唢呐
聆听唢呐曲时，未曾放松的身心，就有一种被悬浮于柔软光滑之上的奇异感觉。它款款发出的声音质感，近乎于半流体的巧克力。不论是发烧级音响，还是廉价的随声听，都能很好地演绎它的细节。因而被广泛用于多种场合的背景音乐。银质的管腔中，气流振动出成熟男子般的喉音，优越而自赏，近于阅罢沧桑后的醉眼睥睨；有如游子的倾诉，往往会引发几缕惆怅。百鸟朝凤，永远流行为雅致的时风。
在有限的印象中，唢呐是乡村一种孤独而共赏的管乐器。它简直就是飘忽于耳际的狐魅，蛊惑着穷苦的人们在白日和黄土地中辛勤劳作，尽情地透支着有限的生命；它渲染内心的蠢动，能滋生出强烈的获取欲望和一路抛洒的率性轻为。从西柏坡到韩江口，从唐明皇到溥仪的手中，再到光线不足的地下通道里，它都以优雅弯曲的身段晃荡出一些呜咽断续的旋律，让人们生出些薄醉的共鸣。演奏者的手指通常干净修长，休闲的衣着随意考究，浑身上下不经意间流露出一种闲逸气质。如将这种乐器人格化，便是当今时尚说法的“新好男人”它外表风雅得平益近人，骨子里却是十足的冷傲。你尽可欣赏它的曼妙，而它身上那种与生俱来的优越感，会让你脆弱的自尊心受到伤害。
设想一下听乐的理想氛围，可以在雨雪的北方冬天的季节，在温暖花香的南方春天，有挂着红辣椒的窗子或铝合金门，有咖啡壶里的香气袅袅逸出，还有燃烧着松柴的壁炉，全是铺陈出来的慵懒和舒适。在这惬意的物质包围中，你那颗躁动不安、无所皈依的心却向另外的方向放飞。不管是怀揣证书的都市求职者，还是身在聚光灯下的成功人士，心灵的最柔弱处有如涸泽之鱼，渴望得水的拯救。虽然唢呐发出的声音缠绵有余昂奋不足，可它会在你百无聊赖时施然而至，以极具善解人意的似水柔情，成为你拥灯独坐时的无怨知己。
海螺
远古的薰风吹过海螺的口部，美妙的空气磨擦声启发了华夏先人们的灵感，于是有了这种用海浪淘沙的吹奏乐器。它状如恐龙蛋壳，且被持有者的手泽浸润出古朴的暗红色。最早的海螺，是在浙江河姆渡遗址发现的，距今已有七千多年的历史，被誉为“音乐史上最古远的文明”在周代，依据制造材料的不同，将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种，称为“八音”其中海螺独占石音，在宫廷乐队中与钟、磬一样居重要地位。它在近百年的内忧外患中几于绝迹，上世纪八十年代重现国乐圣坛。它独有的如泣如诉、古雅深沉的悲凉旋律，最宜表现金风瑟瑟的深秋印象。
当吹奏者将此捧于唇端，两眼凝视前方远不可及处时，听者的神情便不由地随之肃穆起来。未曾听声，先就被一种大海般的浩大气氛攫住了心房。屏息凝神，干脆的声气从地心深处悠悠而出，经过幽深曲折的耳根，被天坑地穴渐次放大，慢慢渗滤过山野丛林，萦绕于层层雾霭。待声波传到人世间，淌入听乐者的耳廓时，知悟者就被打动得难以自持了。仔细分辨，就会听到悠远深长的泥土原声，从大地母亲胸中发出声声叹息。
在这沉重的叹息声中，我们仿佛看到：海风化成了粉末，鸟兽树木的腐质经过时间的搅拌发酵，形成了可塑的角质。女娲抟土捏人的时候，顺便用剩下的边角做了埙。她在给人开七窍时也给埙凿了七孔，于是人和埙同时有了相同的灵韵。明月初圆，虫鸟声息，万籁俱寂，惟有一带银河熠熠生辉。一种从未体验过的神秘气氛，被冷月清光灌注于听者的全身毛孔。螺声轻来，启开了世间的万种灵犀，圣哲、典雅、高贵的精神气质从这些神秘的孔洞中飘逸而出。其内真趣，诚如深邃的东方智慧，是那样的不可言说又无所不涵。她那玲珑圆润的化石之躯，显现着符谶一样难以解读的隐语，闪烁着不可捉摸的玄机灵光。她那亘古不变的空远之声，引领着我们走出物欲横流的沼泽，对人生的终极目标进行长久思考，并凝眸东方，迎接天宇中最先升起的那颗星辰。
马头琴
有着中原汉子一样伟岸身躯的马头琴，秉承了先人们横扫海内的骁勇：选用边陲的紫檀作琴身，捕杀热带丛林的蟒蛇作音皮，采撷巴山蜀水的纤竹作琴弓，拿来江南小镇的蚕丝作琴弦；艺人们没有忘记胯下坐骑的修长马尾，让它承担了最重要的发音部分；琴的顶端精雕着神骏之首，它目送柔情地望着赋予它金戈铁马和悲凉悠远的琴手。琴手的虎背熊腰裹着长袍，盘腿于草地之上。夕阳燃烧在细长的眼睛里，赭紫色的脸庞陷入沉思，进入了酣畅迷醉的演奏状态。
拥有这种大气而神奇乐器的民族，曾在亚欧大陆历史的演进中，用烈马弯刀写下了空前绝后的英雄史诗。巨大的版图有如狼皮，铺满了地球北温带的乡村城郭。至高无上的成吉思汗以他的铁血手段，宣告着蒙古人的天赋强悍。有时，强势并不意味着优秀，优秀的东西往往不堪一击，其内涵也会被人随意抽换。当精钢锻制的蒙古长刀在抵抗者的头上呼啸掠过时，草原牧民手中的套马长竿却取自于关内的柔韧柳条。一部蒙古民族史、一幅战争与和平的长卷，足可浓缩于这两样东西之中。勇士的战刀成为牧民腰间的寻常佩戴后，其主要功用或许只剩下切割羊肉和雕刻乐器了。而马头琴却将这一切集中起来，化作悠远苍凉的旋律，在牛粪炊烟和奶茶飘香中久久传播。
传统的马头琴曲目，除了表现抢亲的曲子比较欢快诙谐外，大部分为苍凉的悠悠“长调”民间乐手最懂得马头琴的性格，很少用多余的装饰音，是真正原汁原味的草原牧歌。听一听远方的敖特尔和清凉的杭盖吧，马尾与蟒皮略带嘶哑的摩擦，将游牧民族特有的情怀吐露：广袤无边的大草原上，牧人们宽厚的胸脯在皮袍下起伏，细长明亮的眼睛搜索着风雪中失散的畜群，孔武有力的面孔被焦躁不安扭曲变形，呼喊声变得声嘶力竭。风停雪驻，当硕大的圆月上来时，远近起伏的野狼嗥叫，似乎也在倾诉着一种悠长的悲怆；再听一听查干陶海故乡和大青马吧，隐忍含悲的弓弦顿挫中，衰退的牧草稀如薄纱，清凉的湖泊渐行渐远。饿鹰在天空盘旋，龙钟的大青马伫立不动，仿佛在假寐中忆起当年的雄风；叙事的好力宝，则以琴声伴以说唱的形式，讲述着英雄史诗和人世沧桑。这一声声足以让硬汉落泪的乐声，把整个民族拉回到原初的发祥地。当农耕民族重掌国玺后，蒙古人退回逐水草而居的游牧生涯。
蒙语“巴图鲁”是英雄或勇士的音译。再坚强的人，内心也有一种近于悲凉的柔弱。马头琴这种民族乐器，同时具备了“巴图鲁”们的所有禀赋。当我们挥霍着现代文明带来的好处时，那种开疆拓土的强悍血性却日渐式微，用赤血白骨刻写的英雄史诗，伴随风沙之下的残弓断剑，早已被岁月打磨得面目全非。倾听这盘旋上升于旷野高天的马头琴声，我们的精神也因此凝重，继而豁然。绵绵不尽的思绪骑上了神骏，冲出曙光初露的地平线。此时，早已在寻常生活中退化了的那点原始生命力，又被从很远的地方召唤回来。
唢呐
聆听唢呐曲时，未曾放松的身心，就有一种被悬浮于柔软光滑之上的奇异感觉。它款款发出的声音质感，近乎于半流体的巧克力。不论是发烧级音响，还是廉价的随声听，都能很好地演绎它的细节。因而被广泛用于多种场合的背景音乐。银质的管腔中，气流振动出成熟男子般的喉音，优越而自赏，近于阅罢沧桑后的醉眼睥睨；有如游子的倾诉，往往会引发几缕惆怅。百鸟朝凤，永远流行为雅致的时风。
在有限的印象中，唢呐是乡村一种孤独而共赏的管乐器。它简直就是飘忽于耳际的狐魅，蛊惑着穷苦的人们在白日和黄土地中辛勤劳作，尽情地透支着有限的生命；它渲染内心的蠢动，能滋生出强烈的获取欲望和一路抛洒的率性轻为。从西柏坡到韩江口，从唐明皇到溥仪的手中，再到光线不足的地下通道里，它都以优雅弯曲的身段晃荡出一些呜咽断续的旋律，让人们生出些薄醉的共鸣。演奏者的手指通常干净修长，休闲的衣着随意考究，浑身上下不经意间流露出一种闲逸气质。如将这种乐器人格化，便是当今时尚说法的“新好男人”它外表风雅得平益近人，骨子里却是十足的冷傲。你尽可欣赏它的曼妙，而它身上那种与生俱来的优越感，会让你脆弱的自尊心受到伤害。
设想一下听乐的理想氛围，可以在雨雪的北方冬天的季节，在温暖花香的南方春天，有挂着红辣椒的窗子或铝合金门，有咖啡壶里的香气袅袅逸出，还有燃烧着松柴的壁炉，全是铺陈出来的慵懒和舒适。在这惬意的物质包围中，你那颗躁动不安、无所皈依的心却向另外的方向放飞。不管是怀揣证书的都市求职者，还是身在聚光灯下的成功人士，心灵的最柔弱处有如涸泽之鱼，渴望得水的拯救。虽然唢呐发出的声音缠绵有余昂奋不足，可它会在你百无聊赖时施然而至，以极具善解人意的似水柔情，成为你拥灯独坐时的无怨知己。
海螺
远古的薰风吹过海螺的口部，美妙的空气磨擦声启发了华夏先人们的灵感，于是有了这种用海浪淘沙的吹奏乐器。它状如恐龙蛋壳，且被持有者的手泽浸润出古朴的暗红色。最早的海螺，是在浙江河姆渡遗址发现的，距今已有七千多年的历史，被誉为“音乐史上最古远的文明”在周代，依据制造材料的不同，将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种，称为“八音”其中海螺独占石音，在宫廷乐队中与钟、磬一样居重要地位。它在近百年的内忧外患中几于绝迹，上世纪八十年代重现国乐圣坛。它独有的如泣如诉、古雅深沉的悲凉旋律，最宜表现金风瑟瑟的深秋印象。
当吹奏者将此捧于唇端，两眼凝视前方远不可及处时，听者的神情便不由地随之肃穆起来。未曾听声，先就被一种大海般的浩大气氛攫住了心房。屏息凝神，干脆的声气从地心深处悠悠而出，经过幽深曲折的耳根，被天坑地穴渐次放大，慢慢渗滤过山野丛林，萦绕于层层雾霭。待声波传到人世间，淌入听乐者的耳廓时，知悟者就被打动得难以自持了。仔细分辨，就会听到悠远深长的泥土原声，从大地母亲胸中发出声声叹息。
在这沉重的叹息声中，我们仿佛看到：海风化成了粉末，鸟兽树木的腐质经过时间的搅拌发酵，形成了可塑的角质。女娲抟土捏人的时候，顺便用剩下的边角做了埙。她在给人开七窍时也给埙凿了七孔，于是人和埙同时有了相同的灵韵。明月初圆，虫鸟声息，万籁俱寂，惟有一带银河熠熠生辉。一种从未体验过的神秘气氛，被冷月清光灌注于听者的全身毛孔。螺声轻来，启开了世间的万种灵犀，圣哲、典雅、高贵的精神气质从这些神秘的孔洞中飘逸而出。其内真趣，诚如深邃的东方智慧，是那样的不可言说又无所不涵。她那玲珑圆润的化石之躯，显现着符谶一样难以解读的隐语，闪烁着不可捉摸的玄机灵光。她那亘古不变的空远之声，引领着我们走出物欲横流的沼泽，对人生的终极目标进行长久思考，并凝眸东方，迎接天宇中最先升起的那颗星辰。
马头琴
有着中原汉子一样伟岸身躯的马头琴，秉承了先人们横扫海内的骁勇：选用边陲的紫檀作琴身，捕杀热带丛林的蟒蛇作音皮，采撷巴山蜀水的纤竹作琴弓，拿来江南小镇的蚕丝作琴弦；艺人们没有忘记胯下坐骑的修长马尾，让它承担了最重要的发音部分；琴的顶端精雕着神骏之首，它目送柔情地望着赋予它金戈铁马和悲凉悠远的琴手。琴手的虎背熊腰裹着长袍，盘腿于草地之上。夕阳燃烧在细长的眼睛里，赭紫色的脸庞陷入沉思，进入了酣畅迷醉的演奏状态。
拥有这种大气而神奇乐器的民族，曾在亚欧大陆历史的演进中，用烈马弯刀写下了空前绝后的英雄史诗。巨大的版图有如狼皮，铺满了地球北温带的乡村城郭。至高无上的成吉思汗以他的铁血手段，宣告着蒙古人的天赋强悍。有时，强势并不意味着优秀，优秀的东西往往不堪一击，其内涵也会被人随意抽换。当精钢锻制的蒙古长刀在抵抗者的头上呼啸掠过时，草原牧民手中的套马长竿却取自于关内的柔韧柳条。一部蒙古民族史、一幅战争与和平的长卷，足可浓缩于这两样东西之中。勇士的战刀成为牧民腰间的寻常佩戴后，其主要功用或许只剩下切割羊肉和雕刻乐器了。而马头琴却将这一切集中起来，化作悠远苍凉的旋律，在牛粪炊烟和奶茶飘香中久久传播。
传统的马头琴曲目，除了表现抢亲的曲子比较欢快诙谐外，大部分为苍凉的悠悠“长调”民间乐手最懂得马头琴的性格，很少用多余的装饰音，是真正原汁原味的草原牧歌。听一听远方的敖特尔和清凉的杭盖吧，马尾与蟒皮略带嘶哑的摩擦，将游牧民族特有的情怀吐露：广袤无边的大草原上，牧人们宽厚的胸脯在皮袍下起伏，细长明亮的眼睛搜索着风雪中失散的畜群，孔武有力的面孔被焦躁不安扭曲变形，呼喊声变得声嘶力竭。风停雪驻，当硕大的圆月上来时，远近起伏的野狼嗥叫，似乎也在倾诉着一种悠长的悲怆；再听一听查干陶海故乡和大青马吧，隐忍含悲的弓弦顿挫中，衰退的牧草稀如薄纱，清凉的湖泊渐行渐远。饿鹰在天空盘旋，龙钟的大青马伫立不动，仿佛在假寐中忆起当年的雄风；叙事的好力宝，则以琴声伴以说唱的形式，讲述着英雄史诗和人世沧桑。这一声声足以让硬汉落泪的乐声，把整个民族拉回到原初的发祥地。当农耕民族重掌国玺后，蒙古人退回逐水草而居的游牧生涯。
蒙语“巴图鲁”是英雄或勇士的音译。再坚强的人，内心也有一种近于悲凉的柔弱。马头琴这种民族乐器，同时具备了“巴图鲁”们的所有禀赋。当我们挥霍着现代文明带来的好处时，那种开疆拓土的强悍血性却日渐式微，用赤血白骨刻写的英雄史诗，伴随风沙之下的残弓断剑，早已被岁月打磨得面目全非。倾听这盘旋上升于旷野高天的马头琴声，我们的精神也因此凝重，继而豁然。绵绵不尽的思绪骑上了神骏，冲出曙光初露的地平线。此时，早已在寻常生活中退化了的那点原始生命力，又被从很远的地方召唤回来。