第64章 细品
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何守常拥有偌大名气，几乎站在文坛顶端的人物，当然不可能这么巧合地就看到了《情与性》这部作品。
他是大概三天前收到了来自杜书桓的信，里面就有《情与性》这部作品。
杜书桓的信的内容也很简单，就是他觉得《情与性》这部作品写得相当深刻、有内涵，但是让他去品出这部作品的内涵，甚至将这部作品蕴含的道理变成文章，那他觉得力有未逮，所以便希望何守常可以出手。
当然，杜书桓的态度也非常诚恳，他直言不讳地表示，如果何教授觉得这部小说作品真的很一般的话，那就当他这封信没寄过。
何守常对杜书桓还是有点印象的，其父毕竟是华夏民营出版机构中排名第三的世界书局的董事，和许多文坛大佬关系密切，动不动就找些由头请一帮文艺界人士吃饭，有时就会带上杜书桓，显然对杜书桓很是期待。
何守常当然也是饭局中的常客，一来二去便对杜书桓熟了，他觉得杜书桓这个后生还是挺不错，可以说谦逊有礼还确实非常喜欢看书，对不少国内外名著都有自己独特的见解，眼光颇高。
因此，难得接到杜书桓的来信，发现对方还是向他推荐作品之后，何守常自然也就对《情与性》产生了些许兴趣。
也是杜书桓运气不错，像何守常这样站在文坛顶端的人物，可没那么闲，最近他刚刚从帝都回来，原来是去参与了帝国新式高中语文课本的编写。
而对于何守常这样作品、资历、人脉无一不缺的文坛大佬、社科院院士来说，再用什么京派、海派的作家去形容他，那就是可笑的，因为他不管走到哪，都不会被人小觑。
这个世界华夏日不落帝国的社会科学院，可没有另外一个世界中国的那么惨，连院士都没设置，只有学部委员，只因“重理轻文”已经成为常态，但不得不说，理科确实更加务实，对国家的益处更大。
而此方世界的华国从没有需要努力追赶他国的忧虑，自然什么都要追求，人文艺术与科学技术都不能落下。
何守常正是大力提倡白话文的“新文化运动”最早倡导者之一，为此，他还以身作则地用白话文写了不少作品，文字功力已经返璞归真。
他在文言文上的造诣其实更高，所以他还主编了一部《古文常用字字典》，倡导优秀的文言文作者，将古代的文学经典，都翻译成白话文，尽可能做到信、达、雅。
而何守常的学术专著，更是在文学界乃至哲学界，都有很大的名气，他的这些学术专著，甚至出现在了大学哲学系的教科书《华夏哲学史》中，鼓励对文学、哲学有兴趣的学生，去深读他的学术作品。
何守常这些天刚刚有点空闲，便在一个午后，一边品着帝国院士特供茶，一边翻看起了《情与性》。
一开始何守常当然看得比较放松，毕竟只是一部新人的作品而已，而且看这书的封面，还如此轻佻，怎么看都不是一部需要庄重品读的作品。
不过何守常却也不是那种非名著不读的人，他有时也看时下最热门的鸳鸯蝴蝶派小说，可以看得津津有味，甚至在自己的大学课堂上，都会讲讲这些小说，便自然而然与学生拉近了距离。
翻开书，书的扉页上写了这样一句话——压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
这让何守常觉得有些意思，明明是“生命之轻”，有什么不能承受的呢？
小说的开头，也很快就吸引住了何守常，他觉得就凭这个开头的水准，这书绝对可以畅销啊，为何上市一周，都没溅起什么水花呢？
何守常继续看了下去，表情则从那很放松的样子，变得认真、专注起来。
如果有其他人看到这一幕，一定会很好奇何守常在看什么书，难道是来自布列塔尼亚帝国的经典名著？
谁都知道何守常还翻译了不少来自这个西方庞大帝国的古典名著，甚至还是用文言文翻译的，后来他又用白话文翻译了一遍，就是希望华夏的人民，进一步开阔自己的眼界。
这是一个科技迅速发展的大时代，人文艺术当然也要跟上，决不能固步自封。
何守常看着看着，甚至还拿出了笔，开始在书上写写划划，这可是他品读名著时的习惯。
若是普通的消遣作品，他可能就随意看看也就放下了，不过他的记忆力极好，因此在上课时，能随意引用他看过的热门作品。
他笔下划出来的他认为值得细品的句子，大约有这些，本来他只是随便划划，最后却越划越多——
“爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。”
“在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。”
“人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”
“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”
“要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。”
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”
……
何守常拥有偌大名气，几乎站在文坛顶端的人物，当然不可能这么巧合地就看到了《情与性》这部作品。
他是大概三天前收到了来自杜书桓的信，里面就有《情与性》这部作品。
杜书桓的信的内容也很简单，就是他觉得《情与性》这部作品写得相当深刻、有内涵，但是让他去品出这部作品的内涵，甚至将这部作品蕴含的道理变成文章，那他觉得力有未逮，所以便希望何守常可以出手。
当然，杜书桓的态度也非常诚恳，他直言不讳地表示，如果何教授觉得这部小说作品真的很一般的话，那就当他这封信没寄过。
何守常对杜书桓还是有点印象的，其父毕竟是华夏民营出版机构中排名第三的世界书局的董事，和许多文坛大佬关系密切，动不动就找些由头请一帮文艺界人士吃饭，有时就会带上杜书桓，显然对杜书桓很是期待。
何守常当然也是饭局中的常客，一来二去便对杜书桓熟了，他觉得杜书桓这个后生还是挺不错，可以说谦逊有礼还确实非常喜欢看书，对不少国内外名著都有自己独特的见解，眼光颇高。
因此，难得接到杜书桓的来信，发现对方还是向他推荐作品之后，何守常自然也就对《情与性》产生了些许兴趣。
也是杜书桓运气不错，像何守常这样站在文坛顶端的人物，可没那么闲，最近他刚刚从帝都回来，原来是去参与了帝国新式高中语文课本的编写。
而对于何守常这样作品、资历、人脉无一不缺的文坛大佬、社科院院士来说，再用什么京派、海派的作家去形容他，那就是可笑的，因为他不管走到哪，都不会被人小觑。
这个世界华夏日不落帝国的社会科学院，可没有另外一个世界中国的那么惨，连院士都没设置，只有学部委员，只因“重理轻文”已经成为常态，但不得不说，理科确实更加务实，对国家的益处更大。
而此方世界的华国从没有需要努力追赶他国的忧虑，自然什么都要追求，人文艺术与科学技术都不能落下。
何守常正是大力提倡白话文的“新文化运动”最早倡导者之一，为此，他还以身作则地用白话文写了不少作品，文字功力已经返璞归真。
他在文言文上的造诣其实更高，所以他还主编了一部《古文常用字字典》，倡导优秀的文言文作者，将古代的文学经典，都翻译成白话文，尽可能做到信、达、雅。
而何守常的学术专著，更是在文学界乃至哲学界，都有很大的名气，他的这些学术专著，甚至出现在了大学哲学系的教科书《华夏哲学史》中，鼓励对文学、哲学有兴趣的学生，去深读他的学术作品。
何守常这些天刚刚有点空闲，便在一个午后，一边品着帝国院士特供茶，一边翻看起了《情与性》。
一开始何守常当然看得比较放松，毕竟只是一部新人的作品而已，而且看这书的封面，还如此轻佻，怎么看都不是一部需要庄重品读的作品。
不过何守常却也不是那种非名著不读的人，他有时也看时下最热门的鸳鸯蝴蝶派小说，可以看得津津有味，甚至在自己的大学课堂上，都会讲讲这些小说，便自然而然与学生拉近了距离。
翻开书，书的扉页上写了这样一句话——压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
这让何守常觉得有些意思，明明是“生命之轻”，有什么不能承受的呢？
小说的开头，也很快就吸引住了何守常，他觉得就凭这个开头的水准，这书绝对可以畅销啊，为何上市一周，都没溅起什么水花呢？
何守常继续看了下去，表情则从那很放松的样子，变得认真、专注起来。
如果有其他人看到这一幕，一定会很好奇何守常在看什么书，难道是来自布列塔尼亚帝国的经典名著？
谁都知道何守常还翻译了不少来自这个西方庞大帝国的古典名著，甚至还是用文言文翻译的，后来他又用白话文翻译了一遍，就是希望华夏的人民，进一步开阔自己的眼界。
这是一个科技迅速发展的大时代，人文艺术当然也要跟上，决不能固步自封。
何守常看着看着，甚至还拿出了笔，开始在书上写写划划，这可是他品读名著时的习惯。
若是普通的消遣作品，他可能就随意看看也就放下了，不过他的记忆力极好，因此在上课时，能随意引用他看过的热门作品。
他笔下划出来的他认为值得细品的句子，大约有这些，本来他只是随便划划，最后却越划越多——
“爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。”
“在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。”
“人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”
“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”
“要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。”
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”
……