第130章 兄弟共妻
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共妻？
听到这个有些远离现代社会的词汇，我一时间有些没有反应过来。
直到阿捡吐出最后一句话，我这才明白到底是什么意思。
这是某些特定地域的特定宗族观念。
据传，他们认为一个家中若是有很多个兄弟，分别娶了不同的老婆，便会吵闹着要分家单过。
如此一代代传承下来，宗族观念便会松散淡薄，可能不出三代，便会彻底不知道自家兄弟的模样与姓名，不利于财富的聚集与家中男丁的团结。
于是某天便有一位先祖想出了一个方法，那就是无论这一辈有多少个兄弟，他们都只娶一个妻子。
通常是由年龄最大的大哥，来担任这位妻子名义上的‘丈夫’，以及之后所有孩子的‘父亲’。
至于其他的兄弟，都只被妻子称作小叔子，被自己的亲生孩子们称为叔叔。
这也算是这奇怪关系的最后一层遮羞布。
如果我没有记错的话，我看过的杂书里面，不但有关于这个老风俗的介绍，还有关于‘妻子’在哪个‘丈夫’的房前放鞋子，那么晚上就会歇在那个人房中的‘小常识’......
当然，书中也说，也有一些情况是家中大儿子娶妻的时候，小儿子还小，那么就会和‘妻子’有年龄差，发生一种最小的小叔名义上虽然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全无法行使作为丈夫权利的情况。
在这种情况下，若是小叔子不愿意接受，也可以放弃继承权，离开宗族。
依照慈青女六十岁来算，六太保七十多岁来算。
合理推测这八九两位太保的年纪，应该在六十多到七十多之间，这个年纪正是西南地区最后一批这种风俗的受害者，想来应该是没错了。
但是——
这不算是八卦吗？！
为什么还神秘兮兮的样子，收了我一千块钱？
阿捡完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，继续八卦道：
“八，九两位太保有做生意的天赋，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他们也有两个儿子，听说是八九太保的媳妇上了年纪才怀上的，今年好像都已经三十了。”
“最近有风声说八九太保正在满常州的找媒婆相看儿媳妇，只说为自家孩子相看，但却没说为哪一个相看......”
“你这么好看，去了常州，得小心一些。”
找媒婆寻儿媳妇，却没说为哪一个儿子相看？
这怕不是，想让自己的孩子继续他们兄弟共妻的路子！
阿捡这么结尾，倒显得前面说的那一大通八卦，都好似为了最后这句似的。
我一时间心中有些犹疑，他到底是真傻还是装傻。
但感念着他能提醒我这件事，还是道了声谢，将这件事记在了心里。
阿捡听了些，总是阴沉着的面皮抖了抖，似乎想撑出一个笑容，但是没能成功。
沉吟片刻，他才鼓起胸膛，继续说道：
“至于后面的十一太保，就是我的干爹！”
“吃死人饭，干死人活计，堂口是常州的殡仪馆。”
“我干爹没有孩子，还在干这一行，吃这碗饭。至于我们堂口的规矩，就是如果有人带着现金，去殡仪馆的二号停尸间，将钱袋子连同写着自己想办的事儿的纸条一起放在从下往上数第二排，第九个的冷柜里面。”
“然后再隔一天去看，如果钱没了，就算是咱们接活。”
“若是钱没有被拿走，就代表点子扎手，这事儿咱们不干。”
殡仪馆？
死人行当？
我心念直转，几乎是瞬间，就明白了阿捡是靠着什么，在绿皮火车上杀死的那个中年男人。
应该是细线。
殡仪馆的丧葬行当里面有一种人，旧时候被称作仵作，或者殓尸官。
放在现代又被称作入殓师，葬仪师，也有旁的名字，但无数个名字中，二叔似乎更愿意称呼他们为殓尸人。
我记得二叔的笔记里面，记了这么一个小故事——
说是他年轻的时候，有一次坐大巴车与人同行。
那大巴车过盘山路，真可谓是母猪穿十八层丝袜，一套又一套，又颠又晕，差点没把他的胆汁都吐出来。
就这么晕晕乎乎的时候，二叔坐到了最前面，借着风口吹风，但巧的就是这时候，他透过后视镜看到了大巴车的最后一排，有一个背着一个大箩筐，压低着草帽的中年汉子。
中年汉子当然不是重点，他怀里那个在山路颠簸中露出一个小口子的大箩筐才是重点。
二叔确定自己压根没有看错，那大箩筐的最上面，赫然正是一只惨无血色的断手！
二叔以为自己晕车太过难受，所以看走了眼，于是又盯着看了好几眼，最终确定了自己的判断——
就是尸体。
而且还是尸块不过巴掌大的一箩筐散碎尸体。
二叔顿时精神起来，到中年汉子下车的时候，他便也提溜着怀中的蔑刀，跟着那个中年汉子下了车。
本以为对方是什么十恶不赦的杀人凶手，但最后才发现是自己搞了个乌龙。
那个中年男人，正是尸体家人请来的殓尸人。
拿了钱，替这户人家带回尸体的。
根据二叔所说，这些殓尸人，不但负责操持入殓，葬礼仪式的流程，大多数时候，还会负责整理遗容，修复那个受损严重的身体。
而往往那些受损太严重的尸体，简单的拼凑是没有用的。
通常就会用上一种此行当中独有的细线，以及更加专业的工具，用以缝补拼接。
能在这行当吃上饭的人，通常不但有极强的心理素质和能力，而且在用惯行当工具之后，还极其善于用细线割开肉体。
因为交通工具还没有那么发达时候的殓尸人，通常接到别人的委托，就需要奔走好久，去收敛一具不知道腐臭多久，根本没有人愿意碰的尸体。
尸体一团糟乱，殓尸人这种通常连子嗣都没有的孤寡老行当，通常又只一个人出现，没法分担，加上如果背着尸体走，不仅是膈应自己，又容易吓到路人。
于是便有殓尸人的前辈想出了先把尸体切割开，随后运到一个方便拼接的地方之后，再进行组装的办法。
至于为什么用细丝，二叔没有说。
但我猜想，如果是刀或斧砍尸体，消耗的力气，和对尸体的损耗伤害先不说，就单单是身上溅射到东西的恐怖程度，大概就有八成的人会以为殓尸人才是那个杀人凶手。
共妻？
听到这个有些远离现代社会的词汇，我一时间有些没有反应过来。
直到阿捡吐出最后一句话，我这才明白到底是什么意思。
这是某些特定地域的特定宗族观念。
据传，他们认为一个家中若是有很多个兄弟，分别娶了不同的老婆，便会吵闹着要分家单过。
如此一代代传承下来，宗族观念便会松散淡薄，可能不出三代，便会彻底不知道自家兄弟的模样与姓名，不利于财富的聚集与家中男丁的团结。
于是某天便有一位先祖想出了一个方法，那就是无论这一辈有多少个兄弟，他们都只娶一个妻子。
通常是由年龄最大的大哥，来担任这位妻子名义上的‘丈夫’，以及之后所有孩子的‘父亲’。
至于其他的兄弟，都只被妻子称作小叔子，被自己的亲生孩子们称为叔叔。
这也算是这奇怪关系的最后一层遮羞布。
如果我没有记错的话，我看过的杂书里面，不但有关于这个老风俗的介绍，还有关于‘妻子’在哪个‘丈夫’的房前放鞋子，那么晚上就会歇在那个人房中的‘小常识’......
当然，书中也说，也有一些情况是家中大儿子娶妻的时候，小儿子还小，那么就会和‘妻子’有年龄差，发生一种最小的小叔名义上虽然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全无法行使作为丈夫权利的情况。
在这种情况下，若是小叔子不愿意接受，也可以放弃继承权，离开宗族。
依照慈青女六十岁来算，六太保七十多岁来算。
合理推测这八九两位太保的年纪，应该在六十多到七十多之间，这个年纪正是西南地区最后一批这种风俗的受害者，想来应该是没错了。
但是——
这不算是八卦吗？！
为什么还神秘兮兮的样子，收了我一千块钱？
阿捡完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，继续八卦道：
“八，九两位太保有做生意的天赋，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他们也有两个儿子，听说是八九太保的媳妇上了年纪才怀上的，今年好像都已经三十了。”
“最近有风声说八九太保正在满常州的找媒婆相看儿媳妇，只说为自家孩子相看，但却没说为哪一个相看......”
“你这么好看，去了常州，得小心一些。”
找媒婆寻儿媳妇，却没说为哪一个儿子相看？
这怕不是，想让自己的孩子继续他们兄弟共妻的路子！
阿捡这么结尾，倒显得前面说的那一大通八卦，都好似为了最后这句似的。
我一时间心中有些犹疑，他到底是真傻还是装傻。
但感念着他能提醒我这件事，还是道了声谢，将这件事记在了心里。
阿捡听了些，总是阴沉着的面皮抖了抖，似乎想撑出一个笑容，但是没能成功。
沉吟片刻，他才鼓起胸膛，继续说道：
“至于后面的十一太保，就是我的干爹！”
“吃死人饭，干死人活计，堂口是常州的殡仪馆。”
“我干爹没有孩子，还在干这一行，吃这碗饭。至于我们堂口的规矩，就是如果有人带着现金，去殡仪馆的二号停尸间，将钱袋子连同写着自己想办的事儿的纸条一起放在从下往上数第二排，第九个的冷柜里面。”
“然后再隔一天去看，如果钱没了，就算是咱们接活。”
“若是钱没有被拿走，就代表点子扎手，这事儿咱们不干。”
殡仪馆？
死人行当？
我心念直转，几乎是瞬间，就明白了阿捡是靠着什么，在绿皮火车上杀死的那个中年男人。
应该是细线。
殡仪馆的丧葬行当里面有一种人，旧时候被称作仵作，或者殓尸官。
放在现代又被称作入殓师，葬仪师，也有旁的名字，但无数个名字中，二叔似乎更愿意称呼他们为殓尸人。
我记得二叔的笔记里面，记了这么一个小故事——
说是他年轻的时候，有一次坐大巴车与人同行。
那大巴车过盘山路，真可谓是母猪穿十八层丝袜，一套又一套，又颠又晕，差点没把他的胆汁都吐出来。
就这么晕晕乎乎的时候，二叔坐到了最前面，借着风口吹风，但巧的就是这时候，他透过后视镜看到了大巴车的最后一排，有一个背着一个大箩筐，压低着草帽的中年汉子。
中年汉子当然不是重点，他怀里那个在山路颠簸中露出一个小口子的大箩筐才是重点。
二叔确定自己压根没有看错，那大箩筐的最上面，赫然正是一只惨无血色的断手！
二叔以为自己晕车太过难受，所以看走了眼，于是又盯着看了好几眼，最终确定了自己的判断——
就是尸体。
而且还是尸块不过巴掌大的一箩筐散碎尸体。
二叔顿时精神起来，到中年汉子下车的时候，他便也提溜着怀中的蔑刀，跟着那个中年汉子下了车。
本以为对方是什么十恶不赦的杀人凶手，但最后才发现是自己搞了个乌龙。
那个中年男人，正是尸体家人请来的殓尸人。
拿了钱，替这户人家带回尸体的。
根据二叔所说，这些殓尸人，不但负责操持入殓，葬礼仪式的流程，大多数时候，还会负责整理遗容，修复那个受损严重的身体。
而往往那些受损太严重的尸体，简单的拼凑是没有用的。
通常就会用上一种此行当中独有的细线，以及更加专业的工具，用以缝补拼接。
能在这行当吃上饭的人，通常不但有极强的心理素质和能力，而且在用惯行当工具之后，还极其善于用细线割开肉体。
因为交通工具还没有那么发达时候的殓尸人，通常接到别人的委托，就需要奔走好久，去收敛一具不知道腐臭多久，根本没有人愿意碰的尸体。
尸体一团糟乱，殓尸人这种通常连子嗣都没有的孤寡老行当，通常又只一个人出现，没法分担，加上如果背着尸体走，不仅是膈应自己，又容易吓到路人。
于是便有殓尸人的前辈想出了先把尸体切割开，随后运到一个方便拼接的地方之后，再进行组装的办法。
至于为什么用细丝，二叔没有说。
但我猜想，如果是刀或斧砍尸体，消耗的力气，和对尸体的损耗伤害先不说，就单单是身上溅射到东西的恐怖程度，大概就有八成的人会以为殓尸人才是那个杀人凶手。