第2章 危险再临
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“贤儿…”
苏城身体顿了一下，似乎因为余贤的话吃了一惊，还有些不习惯。
前身因为在养父苏城的学堂里，时常被同窗的稚童们嘲笑是个没娘的孩子，所以自他懂事起，便再也没有叫过苏城一声父亲。
而且行为举止，更是显得极为叛逆。
但是苏城并未因此责怪余贤，反而更加疼爱于他，那些贫困稚童学子家里给来的束修，也就是一些肉类之物，苏城从未吃过一口，全都留给了余贤。
苏城自身也就是一个儒生，就连童生都没能考过，自然不可能收得到有钱人家的孩子进他学堂。
所以一直以来，苏城那个二室一厅改造而成的苏氏蒙学，收来的都是一些稍微有些余钱的贫苦人家孩子。
自然也不会有什么好东西作为束修。
对于贫苦人家来说，半斤猪肉肉块，就已经是极为奢侈的好东西了。
平常每月的束修，也就几斤米面之类的，勉强够苏城余贤父子二人温饱。
也就是过年过节的。
学子们的父母，才会凑钱买上些许肉类，作为束修给到苏城。
“贤儿…你好些了？”
苏城伸手摸了摸余贤的额头，见余贤点了点头，才急冲冲的出去熬药去了。
看着养父佝偻的身影。
余贤在心里叹息一声，自己也太不是个东西了吧…
不对，前身也太不是人了吧。
这样的父亲，他还逆反？
直到目送苏城的身影出了门，余贤转过头来才发现，身体似乎已经可以稍微动弹了。
试了试之下，果然如同华郎中所言。
身体只是有些虚弱无力，却也能勉强的坐起来了。
将身体挪动斜靠在墙上，余贤想了想。
这个世界有文气，修炼境界自孔圣之后，也明确的确定了下来。
或许是历史惯性作用，这个九州大陆上同样有和地球古代一样的科举考试。
经过圣人和半圣们不断的改进，最终确定下来分为乡试、县试、府试、州试和三国京都的殿试五考。
乡试是基础考试，最为简单，分为两科。
一科是经义，也就是填空和对于经书的一些粗浅理解。
到了三国时期，人族各位圣人和半圣所着的经书颇为繁多，但大多都是深奥繁杂，极难理解其中义理。
至于半圣之下，哪怕是大儒，其所着文章也不能称为经典，其中总有些疏漏不足之处。
很显然，圣人经书用来启蒙肯定不太合适。
更不用说圣人之下的典籍了。
故此，人族半圣经过几十年的实践之后，最终才指定了孔子圣师的《论语》，作为乡试的考试内容。
毕竟对于刚学会识字的蒙童来说。
哪怕只是一本论语，想要他们说出个子午卯酉来，也是一件极为艰难的事情。
这个世界虽然拥有文气这种神奇的东西。
但九州大陆和现代地球不一样，知识的传播还是和古代一般，靠着启蒙先生一个字一个字的慢慢教导。
至于拼音啥的，那肯定是没有的。
只能蒙童一个字一个字的死记硬背！
前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年，才算是脱离了文盲层次，但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字，他就对面不相识，相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年，又每日里只教导一本论语，故此，他对于论语一书，倒是理解得炉火纯青，怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲，更是对于他的教学爱听不听，可谓是左耳进右耳出，更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下，又不舍得责备于他。
所以，前身余贤那怕已经十六岁，也就能把论语认熟读熟。
至于理解，那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通，却又没能考过童生乡试，那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科，名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在，三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
说起来，文气这种东西。
光是阅读背诵和抄写别人的文章，那怕是圣人经典，产生的文气对于普通人来说，也极为的微弱。
毕竟圣人经典义理深刻，极难真正理解。
无法真正理解，那就很难产生文气。
当然，随着学识的增长，圣人经典又会渐渐成为文气的主要来源，那怕是一些大儒，阅读圣人经典也多半是恢复和增长文气的主要来源。
相对于普通人来说，苏城就是最好的例子。
他三十来年只执着于一本论语，其所获得的文气，也就勉强能让他的身体比普通人强上那么一点点。
而获得文气最佳的途径…
那就是自己写出来的诗词文章，或者画作词曲等等得到别人的承认和共鸣，并且进行了诚心诵读。
那些诵读之人，便会产生一定的文气，从而反馈给创作之人。
更重要的是。
好的诗词文章，其首作之时，还能得到上天的文气赐予，首作手稿更是能源源不断的为着作者提供文气来源。
虽然不如天赐那般，但这毕竟是个细水长流的事情，终归起来获得的文气也是不可小看的巨大收入。
这还仅仅只是一篇佳作，那要是做出了许多的诗词文章呢？
那些首作手稿，简直就是…
作弊器一般！
也正是因为如此。
圣人定下来的科举制度，才那么注重诗词。
想到这里，余贤眉心不由得就是一松。
别的东西他还无所适从，但说到诗词嘛。
各位书君肯定都懂的！
乡试通过之后，考生就能在各县文院获得文气加持，并且获得童生文位。
值得一说的是。
童生以及后面的秀才举人进士等等文位，并不是文修的境界划分，更多的相当于是官位。
只不过，这个官位有名无实，没有真正的官职，想要获得官职，那就需要名气或者别的官员举荐。
真正的文道境界划分更有意思一些。
因为获得童生的前提，是真正理解论语这本孔子圣师的经书，所以文修第一个境界，又被称为一本正经。
至于第二个境界。
官位还是和前世一般，也叫做秀才。
但因为秀才获得文院文气加持之后，一双眼睛闪闪发光如同两个小太阳，还能夜里视物，所以第二境又叫做二日争辉。
第三境举人，根据其特点又叫做三从四德。
这里的三从四德，并不是地球上用来约束妇女在家从夫的那种缺德玩意儿。
而是到了举人，就要开始炼心了。
所谓三从，便是从心从德从圣，而四德便是忠、孝、礼、义。
……
哆…哆…哆…
余贤正想得入神，一阵轻微的脚步声惊醒了他，都不用转头，他便从那小心翼翼的脚步声里，听出是养父过来了。
“贤儿，快…快把药喝了。”
苏城佝偻着腰，浑身透露着小心翼翼，生怕碗里的汤药洒出来半点。
“多谢父亲大人！”
经过这一个多小时的休息，余贤感觉身体又灵活了许多，说话也不再那么嘶哑难听，但想要下床行走，恐怕还有些困难。
坐在床上，余贤对着苏城微微鞠了一躬，才双手恭敬的接过药碗，用嘴唇试了试汤药的温度刚好，便一口灌了下去。
汤药很苦！
余贤喝着却觉得极为温暖可口。
“贤儿…长大了！”
苏城满眼欣慰，从余贤手里接过药碗，赞了一声。
“给我砸！”
余贤正准备再次感谢一声这位慈父，外堂却传来一声叱喝。
只是听那声音，余贤便知道麻烦来了！
那声音不是别人，正是几日前纵使下人打死了前身的柳青铉。
没想到！
那柳青铉打死了前身，还不放过父亲苏城。
砰！
啪！
哗哗…
“贤儿…”
苏城身体顿了一下，似乎因为余贤的话吃了一惊，还有些不习惯。
前身因为在养父苏城的学堂里，时常被同窗的稚童们嘲笑是个没娘的孩子，所以自他懂事起，便再也没有叫过苏城一声父亲。
而且行为举止，更是显得极为叛逆。
但是苏城并未因此责怪余贤，反而更加疼爱于他，那些贫困稚童学子家里给来的束修，也就是一些肉类之物，苏城从未吃过一口，全都留给了余贤。
苏城自身也就是一个儒生，就连童生都没能考过，自然不可能收得到有钱人家的孩子进他学堂。
所以一直以来，苏城那个二室一厅改造而成的苏氏蒙学，收来的都是一些稍微有些余钱的贫苦人家孩子。
自然也不会有什么好东西作为束修。
对于贫苦人家来说，半斤猪肉肉块，就已经是极为奢侈的好东西了。
平常每月的束修，也就几斤米面之类的，勉强够苏城余贤父子二人温饱。
也就是过年过节的。
学子们的父母，才会凑钱买上些许肉类，作为束修给到苏城。
“贤儿…你好些了？”
苏城伸手摸了摸余贤的额头，见余贤点了点头，才急冲冲的出去熬药去了。
看着养父佝偻的身影。
余贤在心里叹息一声，自己也太不是个东西了吧…
不对，前身也太不是人了吧。
这样的父亲，他还逆反？
直到目送苏城的身影出了门，余贤转过头来才发现，身体似乎已经可以稍微动弹了。
试了试之下，果然如同华郎中所言。
身体只是有些虚弱无力，却也能勉强的坐起来了。
将身体挪动斜靠在墙上，余贤想了想。
这个世界有文气，修炼境界自孔圣之后，也明确的确定了下来。
或许是历史惯性作用，这个九州大陆上同样有和地球古代一样的科举考试。
经过圣人和半圣们不断的改进，最终确定下来分为乡试、县试、府试、州试和三国京都的殿试五考。
乡试是基础考试，最为简单，分为两科。
一科是经义，也就是填空和对于经书的一些粗浅理解。
到了三国时期，人族各位圣人和半圣所着的经书颇为繁多，但大多都是深奥繁杂，极难理解其中义理。
至于半圣之下，哪怕是大儒，其所着文章也不能称为经典，其中总有些疏漏不足之处。
很显然，圣人经书用来启蒙肯定不太合适。
更不用说圣人之下的典籍了。
故此，人族半圣经过几十年的实践之后，最终才指定了孔子圣师的《论语》，作为乡试的考试内容。
毕竟对于刚学会识字的蒙童来说。
哪怕只是一本论语，想要他们说出个子午卯酉来，也是一件极为艰难的事情。
这个世界虽然拥有文气这种神奇的东西。
但九州大陆和现代地球不一样，知识的传播还是和古代一般，靠着启蒙先生一个字一个字的慢慢教导。
至于拼音啥的，那肯定是没有的。
只能蒙童一个字一个字的死记硬背！
前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年，才算是脱离了文盲层次，但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字，他就对面不相识，相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年，又每日里只教导一本论语，故此，他对于论语一书，倒是理解得炉火纯青，怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲，更是对于他的教学爱听不听，可谓是左耳进右耳出，更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下，又不舍得责备于他。
所以，前身余贤那怕已经十六岁，也就能把论语认熟读熟。
至于理解，那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通，却又没能考过童生乡试，那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科，名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在，三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
说起来，文气这种东西。
光是阅读背诵和抄写别人的文章，那怕是圣人经典，产生的文气对于普通人来说，也极为的微弱。
毕竟圣人经典义理深刻，极难真正理解。
无法真正理解，那就很难产生文气。
当然，随着学识的增长，圣人经典又会渐渐成为文气的主要来源，那怕是一些大儒，阅读圣人经典也多半是恢复和增长文气的主要来源。
相对于普通人来说，苏城就是最好的例子。
他三十来年只执着于一本论语，其所获得的文气，也就勉强能让他的身体比普通人强上那么一点点。
而获得文气最佳的途径…
那就是自己写出来的诗词文章，或者画作词曲等等得到别人的承认和共鸣，并且进行了诚心诵读。
那些诵读之人，便会产生一定的文气，从而反馈给创作之人。
更重要的是。
好的诗词文章，其首作之时，还能得到上天的文气赐予，首作手稿更是能源源不断的为着作者提供文气来源。
虽然不如天赐那般，但这毕竟是个细水长流的事情，终归起来获得的文气也是不可小看的巨大收入。
这还仅仅只是一篇佳作，那要是做出了许多的诗词文章呢？
那些首作手稿，简直就是…
作弊器一般！
也正是因为如此。
圣人定下来的科举制度，才那么注重诗词。
想到这里，余贤眉心不由得就是一松。
别的东西他还无所适从，但说到诗词嘛。
各位书君肯定都懂的！
乡试通过之后，考生就能在各县文院获得文气加持，并且获得童生文位。
值得一说的是。
童生以及后面的秀才举人进士等等文位，并不是文修的境界划分，更多的相当于是官位。
只不过，这个官位有名无实，没有真正的官职，想要获得官职，那就需要名气或者别的官员举荐。
真正的文道境界划分更有意思一些。
因为获得童生的前提，是真正理解论语这本孔子圣师的经书，所以文修第一个境界，又被称为一本正经。
至于第二个境界。
官位还是和前世一般，也叫做秀才。
但因为秀才获得文院文气加持之后，一双眼睛闪闪发光如同两个小太阳，还能夜里视物，所以第二境又叫做二日争辉。
第三境举人，根据其特点又叫做三从四德。
这里的三从四德，并不是地球上用来约束妇女在家从夫的那种缺德玩意儿。
而是到了举人，就要开始炼心了。
所谓三从，便是从心从德从圣，而四德便是忠、孝、礼、义。
……
哆…哆…哆…
余贤正想得入神，一阵轻微的脚步声惊醒了他，都不用转头，他便从那小心翼翼的脚步声里，听出是养父过来了。
“贤儿，快…快把药喝了。”
苏城佝偻着腰，浑身透露着小心翼翼，生怕碗里的汤药洒出来半点。
“多谢父亲大人！”
经过这一个多小时的休息，余贤感觉身体又灵活了许多，说话也不再那么嘶哑难听，但想要下床行走，恐怕还有些困难。
坐在床上，余贤对着苏城微微鞠了一躬，才双手恭敬的接过药碗，用嘴唇试了试汤药的温度刚好，便一口灌了下去。
汤药很苦！
余贤喝着却觉得极为温暖可口。
“贤儿…长大了！”
苏城满眼欣慰，从余贤手里接过药碗，赞了一声。
“给我砸！”
余贤正准备再次感谢一声这位慈父，外堂却传来一声叱喝。
只是听那声音，余贤便知道麻烦来了！
那声音不是别人，正是几日前纵使下人打死了前身的柳青铉。
没想到！
那柳青铉打死了前身，还不放过父亲苏城。
砰！
啪！
哗哗…