文学英雄榜之熊召政与船古佬认为张
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这一期的榜上人物定会令朋友们大起猜测，朋友们定会说在当今中国文坛叫得响的大腕多得是，怎会在上期刚评完天王级的李敖就轮到熊召政了，是不是船古佬看在老乡的情份上，就算是你船古佬想搞点老乡关系？那湖北文坛叫得响的文人也不是只有熊召政一个呀，船古佬是不是也想搞点时髦的“黑幕”呀？
船古佬要说明的是这个榜是一钱不值的，没有名利做基础的任何事情都是产生不出“黑幕”来的，因为无名无利“黑幕”做来何用？也正因为没有丝毫的功利因素，船古佬这个文学英雄榜才能做得中肯公正，才能体现真正的人道的平等精神，也正因为如此，船古佬的这个文学英雄榜将会是中国文学史上最牛的文学评论榜，自然也有朋友们参与的一份功劳。
的确，在当今中国文坛闹腾得红火的湖北文人还有刘醒龙和陈应松，但刘醒龙是靠一篇村支书起家的，而陈应松的早期作品中有一篇名为永恒的呼唤的小说，讲的是一个党员船工为了保护公物以身垫缆底而光荣牺牲的故事，这两篇作品内容的真实伪劣船古佬暂且不论，但能据此看得出二人的为文心态，与船古佬的以人道精神评文人的标准是风马牛。
船古佬要告诉大家船古佬与熊召政以前还是很熟的熟人，船古佬请过熊召政吃饭，也到过熊召政家里吃过饭，还一起进过歌舞厅，还聊过当时湖北文坛传他的一个绯闻，他老实的给船古佬解释这个绯闻的由来，还讲了他妻子的正确看待和正确处理，船古佬在男女问题上是专家，看熊召政一本正经的解释就知他这个绯闻真是个绯闻而不是来电的绯吻，比较起船古佬问祖慰与武大的某女研究生是否有一腿，那祖慰连连追问大家怎么说怎么看，船古佬忍不住嘿嘿乐了，已是心知肚明了。船古佬与熊召政是不是朋友，船古佬不得妄认，以熊召政今日之地位，船古佬攀朋认友，就是不地道了。
朋友们又要骂（打是喜欢骂是爱，船古佬中意）船古佬开始讲绕绕话了，不是船古佬人贱非要讲绕绕话，实是我们生活在一个非常的社会里，如果要公正真实的讲清楚一件事情，船古佬不得不用非常的写作方法，所以，也就要求朋友们以非常的阅读方式来看船古佬的文章。船古佬与熊召政很熟的时候正是熊召政的人生最当黑的时候，那是88年后面的一年。88后面两个字至今都还是我们的禁语，这禁语的威力有多大，船古佬早已亲身领教过，早几年船古佬有个长篇小说在一家出版社出版，小说的结尾只是客观的提到了88后面的两个字，责任编辑严峻地对船古佬说，这两个字提都不要提，然后，就是咔嚓一刀将小说结尾的三万多字砍掉了，作品有如作者的儿子，就因为这两个字，儿子的两条腿就被斩断，怎不叫船古佬胆颤心寒，余悸至今。还是言归正传来谈熊召政，88年后面的一年里发生了一个大事件，这个大事件原本与熊召政无关，只是在这个大事件平息之后，熊召政与张祖慰竟然在湖北作协大院里贴出了退党声明书，后来就是祖慰逃亡海外，熊召政则是在湖北文坛什么职务都没有了。再后来，就是船古佬流浪到了南方，在南方遇到损友尚建国，损友告诉船古佬说熊召政因出卖军事情报被抓进了牢房。这个信息令船古佬大为震惊也着实牵挂，过了两三个月都还是放不下，想想损友的话很难令人全信，便打电话到损友尚建国的工作单位深圳海天出版社想再问问尚建国，海天出版社的工作人员却告之船古佬，尚建国因倒卖书号罪进了大狱。因此，船古佬一直以为熊召政是在服刑，直到早几年突然在媒体上发现熊召政得了茅盾文学奖，船古佬开心得好似自己中了六合彩一般，这种喜悦不是因他得奖，而是证实了他不是在牢房里。
船古佬早几年与熊召政交往是因了敬重和支持，现在将他拖上这个英雄榜来，是因为船古佬觉得他是当今中国文坛中，能够在非常时期将自己的良知以大无畏精神体现出来的伟大文人，还有他的张居正能过够获得全体评委的认同，这是一个有趣的现象，因为文人相轻是中国文人的传统，这次能够在熊召政的作品上有一个相同的认知，肯定是这个作品触动了众多评委们深藏于心底的共有隐情，这个共有隐情是什么呢？这也就是船古佬要将熊召政弄到这个榜上来的主要理由和兴趣了。
坊间有一种说法说张居正是一部借古说今的作品，而张居正这个人物则是影射当今我们只能记在心间而不能说了出来的一个伟人，而熊召政一直在否认这个说法，相信全体评委也不会有坊间这样的评语，原因是我们的生活环境不允许作者和评委认同这种说法，不能言表的只能埋藏在心底的就叫做隐情。船古佬认为坊间的这种说法才是能够拨动评委心底共有隐情最合情理的因素。熊召政是在改革开放时期崭露头角的文人，而那些担当评委之职的文人们不是在改革开放中新生就是在改革开放中重生的，拥护改革开放，反对开历史倒车，反对回到文革时代，是这些文人们的共同心愿，但现实生活中的张居正却因为改革获罪得到不公正的对待，以熊召政独特的人生经历，说他在写张居正这部作品时不掺入个人的愤慨情绪，船古佬认为这是不可能的，即使评委们自己说在阅读这部作品时没有作这种愤慨的联想，船古佬也不会相信。
如果熊召政写张居正只是表达对现实生活的一种愤慨，船古佬是认同的，如果有歌颂的心态，船古佬觉得不值得，因为张居正只是一个封建官僚，他的改革最终都是为了维护封建王朝的专制统治，专制统治者有聪明和不聪明之分，聪明的专制统治者很明白栏里的猪饿急了都会拱栏作反的道理，所以聪明的专制统治者也会搞一点民生经济，让民众温饱有着，但这一切都只是为了更有益于专制统治，如果民生经济触犯到专制统治时，肯定就是要舍民生保统治了，所以，我们的封建官僚们从古至今只会说效忠皇上而不会说效忠人民，张居正也不例外。而专制统治阶级是无法解决自身的腐败问题的，一旦开始腐败，就会利欲熏心，就会忘了栏里的猪饿急了会拱栏作反的道理，专制统治的灭亡就是自然的了，这就是张居正带给我们的启示。
这一期的榜上人物定会令朋友们大起猜测，朋友们定会说在当今中国文坛叫得响的大腕多得是，怎会在上期刚评完天王级的李敖就轮到熊召政了，是不是船古佬看在老乡的情份上，就算是你船古佬想搞点老乡关系？那湖北文坛叫得响的文人也不是只有熊召政一个呀，船古佬是不是也想搞点时髦的“黑幕”呀？
船古佬要说明的是这个榜是一钱不值的，没有名利做基础的任何事情都是产生不出“黑幕”来的，因为无名无利“黑幕”做来何用？也正因为没有丝毫的功利因素，船古佬这个文学英雄榜才能做得中肯公正，才能体现真正的人道的平等精神，也正因为如此，船古佬的这个文学英雄榜将会是中国文学史上最牛的文学评论榜，自然也有朋友们参与的一份功劳。
的确，在当今中国文坛闹腾得红火的湖北文人还有刘醒龙和陈应松，但刘醒龙是靠一篇村支书起家的，而陈应松的早期作品中有一篇名为永恒的呼唤的小说，讲的是一个党员船工为了保护公物以身垫缆底而光荣牺牲的故事，这两篇作品内容的真实伪劣船古佬暂且不论，但能据此看得出二人的为文心态，与船古佬的以人道精神评文人的标准是风马牛。
船古佬要告诉大家船古佬与熊召政以前还是很熟的熟人，船古佬请过熊召政吃饭，也到过熊召政家里吃过饭，还一起进过歌舞厅，还聊过当时湖北文坛传他的一个绯闻，他老实的给船古佬解释这个绯闻的由来，还讲了他妻子的正确看待和正确处理，船古佬在男女问题上是专家，看熊召政一本正经的解释就知他这个绯闻真是个绯闻而不是来电的绯吻，比较起船古佬问祖慰与武大的某女研究生是否有一腿，那祖慰连连追问大家怎么说怎么看，船古佬忍不住嘿嘿乐了，已是心知肚明了。船古佬与熊召政是不是朋友，船古佬不得妄认，以熊召政今日之地位，船古佬攀朋认友，就是不地道了。
朋友们又要骂（打是喜欢骂是爱，船古佬中意）船古佬开始讲绕绕话了，不是船古佬人贱非要讲绕绕话，实是我们生活在一个非常的社会里，如果要公正真实的讲清楚一件事情，船古佬不得不用非常的写作方法，所以，也就要求朋友们以非常的阅读方式来看船古佬的文章。船古佬与熊召政很熟的时候正是熊召政的人生最当黑的时候，那是88年后面的一年。88后面两个字至今都还是我们的禁语，这禁语的威力有多大，船古佬早已亲身领教过，早几年船古佬有个长篇小说在一家出版社出版，小说的结尾只是客观的提到了88后面的两个字，责任编辑严峻地对船古佬说，这两个字提都不要提，然后，就是咔嚓一刀将小说结尾的三万多字砍掉了，作品有如作者的儿子，就因为这两个字，儿子的两条腿就被斩断，怎不叫船古佬胆颤心寒，余悸至今。还是言归正传来谈熊召政，88年后面的一年里发生了一个大事件，这个大事件原本与熊召政无关，只是在这个大事件平息之后，熊召政与张祖慰竟然在湖北作协大院里贴出了退党声明书，后来就是祖慰逃亡海外，熊召政则是在湖北文坛什么职务都没有了。再后来，就是船古佬流浪到了南方，在南方遇到损友尚建国，损友告诉船古佬说熊召政因出卖军事情报被抓进了牢房。这个信息令船古佬大为震惊也着实牵挂，过了两三个月都还是放不下，想想损友的话很难令人全信，便打电话到损友尚建国的工作单位深圳海天出版社想再问问尚建国，海天出版社的工作人员却告之船古佬，尚建国因倒卖书号罪进了大狱。因此，船古佬一直以为熊召政是在服刑，直到早几年突然在媒体上发现熊召政得了茅盾文学奖，船古佬开心得好似自己中了六合彩一般，这种喜悦不是因他得奖，而是证实了他不是在牢房里。
船古佬早几年与熊召政交往是因了敬重和支持，现在将他拖上这个英雄榜来，是因为船古佬觉得他是当今中国文坛中，能够在非常时期将自己的良知以大无畏精神体现出来的伟大文人，还有他的张居正能过够获得全体评委的认同，这是一个有趣的现象，因为文人相轻是中国文人的传统，这次能够在熊召政的作品上有一个相同的认知，肯定是这个作品触动了众多评委们深藏于心底的共有隐情，这个共有隐情是什么呢？这也就是船古佬要将熊召政弄到这个榜上来的主要理由和兴趣了。
坊间有一种说法说张居正是一部借古说今的作品，而张居正这个人物则是影射当今我们只能记在心间而不能说了出来的一个伟人，而熊召政一直在否认这个说法，相信全体评委也不会有坊间这样的评语，原因是我们的生活环境不允许作者和评委认同这种说法，不能言表的只能埋藏在心底的就叫做隐情。船古佬认为坊间的这种说法才是能够拨动评委心底共有隐情最合情理的因素。熊召政是在改革开放时期崭露头角的文人，而那些担当评委之职的文人们不是在改革开放中新生就是在改革开放中重生的，拥护改革开放，反对开历史倒车，反对回到文革时代，是这些文人们的共同心愿，但现实生活中的张居正却因为改革获罪得到不公正的对待，以熊召政独特的人生经历，说他在写张居正这部作品时不掺入个人的愤慨情绪，船古佬认为这是不可能的，即使评委们自己说在阅读这部作品时没有作这种愤慨的联想，船古佬也不会相信。
如果熊召政写张居正只是表达对现实生活的一种愤慨，船古佬是认同的，如果有歌颂的心态，船古佬觉得不值得，因为张居正只是一个封建官僚，他的改革最终都是为了维护封建王朝的专制统治，专制统治者有聪明和不聪明之分，聪明的专制统治者很明白栏里的猪饿急了都会拱栏作反的道理，所以聪明的专制统治者也会搞一点民生经济，让民众温饱有着，但这一切都只是为了更有益于专制统治，如果民生经济触犯到专制统治时，肯定就是要舍民生保统治了，所以，我们的封建官僚们从古至今只会说效忠皇上而不会说效忠人民，张居正也不例外。而专制统治阶级是无法解决自身的腐败问题的，一旦开始腐败，就会利欲熏心，就会忘了栏里的猪饿急了会拱栏作反的道理，专制统治的灭亡就是自然的了，这就是张居正带给我们的启示。