不要不把女当人看
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看过电视连续剧大宅门的观众，一定会对杨九红追求白景琦的故事情节有深刻的印象。都说婊子无情，到妓院找杨九红寻欢作乐的人中，有达官贵人，有社会名流，其社会地位与富裕程度好多都比白景琦当时的情况强之百倍，可是杨九红为什么却偏偏爱上了白景琦，并且爱得舍弃了一切，并用自己积攒多年的泪水钱为自己赎身从良，爱到非白景琦不嫁，爱到能为白景琦去死，爱到能为白景琦当牛做马也心甘情愿的地步。这个中的缘故就是在于：白景琦能够把杨九红当一个人来看待，并且白景琦对杨九红是尊重的，虽然杨九红是一个妓女。
一个女人不论是什么原因，使她从事妓女这一个职业，都有许多难以言表的苦衷，绝大多数都是因为生活所迫。妓女也是人，既然是人，就需要别人的尊重。而到青楼消遣的男人绝大多数是把妓女当成了一件物品，一件把玩的玩物，一个发泄情欲的载体，偏偏就没有想到妓女也是一个人，是应该得到起码尊重的一个人。因此，当杨九红遇到白景琦的时候，虽然白景琦的身上有许多土匪行为，但是白景琦首先把杨九红当人看，并且尊重杨九红，才使得杨九红在青楼锤炼了多年并且已经死掉的心得到了复苏，对人的生活产生了一种不能阻挡的向往。杨九红在嫁给白景琦以后，在名分和地位上都很卑微，甚至自己的亲生女儿都不愿意认她这个生身母亲，但杨九红始终没有改变对白景琦的爱，即使晚年有些凄凉，也无怨无悔。
通过白景琦对杨九红的态度，我们再看如今社会上的某一些人对待妓女的态度（严格的说，从解放以后，妓女这个职业在我们国家已经消失，只能说从事过去的妓女所从事的职业的人），和当年的阔少白景琦比起来，简直就不是一个档次：白景琦到青楼找杨九红花的是自己的钱，虽说白家“珍珠如土金如铁”但也是一个子一个子辛辛苦苦挣的，总是感到有些心疼；再说白景琦找杨九红也是当初在济南时生意上遇到了挫折，想借九红之身缓解思想上和心理上的各种压力罢了。在白景琦的眼里，九红是一个能够理解他并能够给他在精神上以鼓励的女人，因此在九红的房间里，白景琦有时也会像一个绅士一般，对九红彬彬有礼，耐心的倾听九红的心声，从而使得九红感觉到自己从“鬼”变成了一个对新生活充满向往的女人。如今社会上已经没有冠冕堂皇的青楼，取而代之的是形形色色的洗头房、按摩屋、桑拿浴室等等，从事过去的妓女所从事的职业的女子也不会像九红那样，在光天化日之下，想笑就笑，想哭就哭，即使在辛苦工作的时候，也要在后脑勺上长出一只眼睛，随时注意室外的环境变化，也就是说在战斗的时候，要时刻注意撤退。这种恶劣的活动环境，促使一些进入洗头房或者是按摩屋的先生们只能以速战速决的形式来进行，即使意犹未尽，也万万不能恋战，从这个意义上来看，到洗头房或按摩屋去的同志，绝对不能像白景琦那样，潇洒的和九红饮酒谈笑，有情有调，只能是只奔主题，完事走人，因此在对待从事过去的妓女所从事的职业的女子身上，就没有了温存与缠绵，或粗暴或焦虑的一蹴而就，至于干那活的女子也是无比欢喜，就像坐出租车一样，在五公里以内都是六块钱，如果客人在两公里处下车，司机能不喜欢吗？既节省了汽油，又减少了车辆的磨损，何乐而不为？
如今的男人找个体面的工作实在是不容易，既能能挣钱又轻松愉快的工作也是极少极少。在街头上打零工的和在建筑工地上干活的人，一般是不到洗头房和按摩屋的，他们一天的收入也只能打一点擦边球，吃了上顿没下顿的事情，是万万不会干的，家里的老婆孩子都在等着他挣的钱回去买米买面，叫学费买化肥，要是到这些地方糟蹋了，岂不是连畜生都不如了。所以到洗头房或按摩屋的同志一般都是真正的“同志”他们的能耐都比白景琦大，一般都不用自己掏腰包，即使自己暂时掏了腰包，也会开一张发票让组织报销的，或者是写上“饭费”或者是写上“劳务费”等等。这些同志到洗头房或者是按摩屋去，都带有一定的豪气和霸气，之所以有豪气，是因为自己的腰包很大，腰包里都是纳税人的钱或者是国家的钱，有的是钱，他不花别人也会花；至于有霸气就很自然和应该了，习惯吗，在单位里呼风唤雨，在这个小小的洗头房里，霸气一点也是不难理解的。所以说，在对待从事过去的妓女所从事的职业的女子的态度问题上，俨然不会有白景琦的风度，那些个在从事过去的妓女所从事的职业的女子，在他们的眼睛里就好象一只只发情的母狗，根本就不是人，既然都不是人了，还能用人的温柔来对待她们吗？这自然是不能的了。
人心都是肉长的，既然来洗头房的同志从事过去的妓女所从事的职业的女子不把当人看，人家从事过去的妓女所从事的职业的女子也自然不会把这样的同志当人看了。这样的同志把从事过去的妓女所从事的职业的女子看成发情的母狗，人家把这样的同志看成发情的公狗也应该是自然的。
看过电视连续剧大宅门的观众，一定会对杨九红追求白景琦的故事情节有深刻的印象。都说婊子无情，到妓院找杨九红寻欢作乐的人中，有达官贵人，有社会名流，其社会地位与富裕程度好多都比白景琦当时的情况强之百倍，可是杨九红为什么却偏偏爱上了白景琦，并且爱得舍弃了一切，并用自己积攒多年的泪水钱为自己赎身从良，爱到非白景琦不嫁，爱到能为白景琦去死，爱到能为白景琦当牛做马也心甘情愿的地步。这个中的缘故就是在于：白景琦能够把杨九红当一个人来看待，并且白景琦对杨九红是尊重的，虽然杨九红是一个妓女。
一个女人不论是什么原因，使她从事妓女这一个职业，都有许多难以言表的苦衷，绝大多数都是因为生活所迫。妓女也是人，既然是人，就需要别人的尊重。而到青楼消遣的男人绝大多数是把妓女当成了一件物品，一件把玩的玩物，一个发泄情欲的载体，偏偏就没有想到妓女也是一个人，是应该得到起码尊重的一个人。因此，当杨九红遇到白景琦的时候，虽然白景琦的身上有许多土匪行为，但是白景琦首先把杨九红当人看，并且尊重杨九红，才使得杨九红在青楼锤炼了多年并且已经死掉的心得到了复苏，对人的生活产生了一种不能阻挡的向往。杨九红在嫁给白景琦以后，在名分和地位上都很卑微，甚至自己的亲生女儿都不愿意认她这个生身母亲，但杨九红始终没有改变对白景琦的爱，即使晚年有些凄凉，也无怨无悔。
通过白景琦对杨九红的态度，我们再看如今社会上的某一些人对待妓女的态度（严格的说，从解放以后，妓女这个职业在我们国家已经消失，只能说从事过去的妓女所从事的职业的人），和当年的阔少白景琦比起来，简直就不是一个档次：白景琦到青楼找杨九红花的是自己的钱，虽说白家“珍珠如土金如铁”但也是一个子一个子辛辛苦苦挣的，总是感到有些心疼；再说白景琦找杨九红也是当初在济南时生意上遇到了挫折，想借九红之身缓解思想上和心理上的各种压力罢了。在白景琦的眼里，九红是一个能够理解他并能够给他在精神上以鼓励的女人，因此在九红的房间里，白景琦有时也会像一个绅士一般，对九红彬彬有礼，耐心的倾听九红的心声，从而使得九红感觉到自己从“鬼”变成了一个对新生活充满向往的女人。如今社会上已经没有冠冕堂皇的青楼，取而代之的是形形色色的洗头房、按摩屋、桑拿浴室等等，从事过去的妓女所从事的职业的女子也不会像九红那样，在光天化日之下，想笑就笑，想哭就哭，即使在辛苦工作的时候，也要在后脑勺上长出一只眼睛，随时注意室外的环境变化，也就是说在战斗的时候，要时刻注意撤退。这种恶劣的活动环境，促使一些进入洗头房或者是按摩屋的先生们只能以速战速决的形式来进行，即使意犹未尽，也万万不能恋战，从这个意义上来看，到洗头房或按摩屋去的同志，绝对不能像白景琦那样，潇洒的和九红饮酒谈笑，有情有调，只能是只奔主题，完事走人，因此在对待从事过去的妓女所从事的职业的女子身上，就没有了温存与缠绵，或粗暴或焦虑的一蹴而就，至于干那活的女子也是无比欢喜，就像坐出租车一样，在五公里以内都是六块钱，如果客人在两公里处下车，司机能不喜欢吗？既节省了汽油，又减少了车辆的磨损，何乐而不为？
如今的男人找个体面的工作实在是不容易，既能能挣钱又轻松愉快的工作也是极少极少。在街头上打零工的和在建筑工地上干活的人，一般是不到洗头房和按摩屋的，他们一天的收入也只能打一点擦边球，吃了上顿没下顿的事情，是万万不会干的，家里的老婆孩子都在等着他挣的钱回去买米买面，叫学费买化肥，要是到这些地方糟蹋了，岂不是连畜生都不如了。所以到洗头房或按摩屋的同志一般都是真正的“同志”他们的能耐都比白景琦大，一般都不用自己掏腰包，即使自己暂时掏了腰包，也会开一张发票让组织报销的，或者是写上“饭费”或者是写上“劳务费”等等。这些同志到洗头房或者是按摩屋去，都带有一定的豪气和霸气，之所以有豪气，是因为自己的腰包很大，腰包里都是纳税人的钱或者是国家的钱，有的是钱，他不花别人也会花；至于有霸气就很自然和应该了，习惯吗，在单位里呼风唤雨，在这个小小的洗头房里，霸气一点也是不难理解的。所以说，在对待从事过去的妓女所从事的职业的女子的态度问题上，俨然不会有白景琦的风度，那些个在从事过去的妓女所从事的职业的女子，在他们的眼睛里就好象一只只发情的母狗，根本就不是人，既然都不是人了，还能用人的温柔来对待她们吗？这自然是不能的了。
人心都是肉长的，既然来洗头房的同志从事过去的妓女所从事的职业的女子不把当人看，人家从事过去的妓女所从事的职业的女子也自然不会把这样的同志当人看了。这样的同志把从事过去的妓女所从事的职业的女子看成发情的母狗，人家把这样的同志看成发情的公狗也应该是自然的。