从天长孝子朱寿昌谈起
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朱寿昌，中国历史上有名的二十四孝子之一，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。有诗为证：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
虞汝明曾在亲恩歌中写道：“十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。”因此，中国有句老话：“百行孝为先。”认为“孝”是一切道德的根源。在孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德中“孝”排在首位。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。孝敬父母的人历来受到人们的称赞。
曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，两千多年来，他的许多论述孝道的话一直为人们传诵。曾子说，对父母的孝有三个层次：“最大的孝是一生保持对父母的尊敬之心；其次是没有因为自己的错误而使父母蒙羞；最底层次是仅仅在生活上照顾父母。”他认为对父母的孝敬，与对国家、事业、朋友的尽责尽心是一致的。凡是为父母争光的行为，都是孝敬父母的表现。相反，任何足以使父母蒙羞的行为，如做官不能奉公尽职、与朋友交往不讲信用、战场上临阵脱逃都看作是对父母不敬。认为“孝”有小孝、中孝和大孝三个层次。“敬养”谓之小孝“不辱”谓之中孝“立嗣有后和顺应大道”谓之大孝。
朱寿昌是安徽天长人。可他的名字竟然一度时期被历史的尘埃湮没了。鲁迅先生朝花夕拾中有一篇二十四孝图，其中写到宋代的孝子朱寿昌。朱寿昌与孟郊应该属于同一类型的人，两个人都很讲究孝道，但两个人的情况有所不同，孟郊是做官迎母，朱寿昌是弃官寻母。在中国传统文化中，孟郊和朱寿昌在当时所生活的时代里，都曾经被奉为孝道的楷模。鲁迅是1926年5月写这篇文章的，稍后不久，即受到北洋军阀通缉离开北京到厦门任教，那时有追随名师的风气，有些学生陪同他南下，其中有个姓陈的学生，后来这位学生留在厦门大学当了教授。上个世纪70年代末，陈教授的儿子陈元胜，是位散文作家，辗转在天长秦栏镇中学当教师，他在这个短暂停留的陌生小镇上没有熟人，喜欢独自去郊外转来转去，有一天无意中发现一块埋在土里的墓碑，明弘治年间所立，清嘉庆二年重镌，铭刻的就是朱孝子的事迹。陈元胜写了一篇文章，刊登在刚复刊的安徽文学上，那时的杂志寥若晨星，这篇文章产生了很大影响，天长很多人从此便都知道，历史上大名鼎鼎的孝子朱寿昌，就是该地秦栏镇人。
朱寿昌在宋史有传，其父是工部待郎，所以他是个“高干子弟”仕途很顺利，曾做过通判、知军、知州、少卿及朝议大夫、中散大夫。但他的母亲是个小妾，遭到遗弃。依照传说，朱寿昌与母亲的分离，非常符合孟郊游子吟描摹的情节：临别之际，母亲为懵懂年幼的儿子缝制了一身衣服，那种针短线长密密缝就的情景，自始至终萦绕在朱寿昌的心灵深处，随着年岁的增长，愈加挥之不去拂之难消。朱寿昌当了官员后，派人四处查寻生母，并为此烧香拜佛，甚至采用了灼背烧顶、刺血书写金刚经等极端手段，以求神灵庇佑，还是没有找到。他干脆弃官不做，亲自查访，终于与流落陕西嫁为民妻的母亲团聚。当时是神宗皇帝当政，大宋王朝正处于巅峰下滑阶段，整个社会需要一些凝聚力，于是宋神宗赵顼颁发圣旨，让朱寿昌官复原职，号召全天下臣民向他学习，同时代的一些著名文人作家，如苏轼、王安石，都遵命或自发地，写了歌颂孝子朱寿昌的文章。
孝敬父母、关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。这就是“望云思亲”的故事。有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。狄仁杰一生没有做过辱没先人，让父母蒙羞的事，他尽职尽责，为社会做出了很大的贡献，让父母因为有这样一个儿子而感到骄傲，这种“不辱”之孝更值得我们称道。
宋朝寇准小时候家境贫寒，母亲过世。后来当了宰相，皇上赐他金帛。他回到家里，奶奶看到后伤心地哭了。寇准问她为什么哭，奶奶说：“你小时候母亲死了，想求得一块丝布盖尸体都得不到，哪知你今天却这样富贵了！”寇准听了心里十分难过，从此以后，他不仅为官清廉，而且一辈子不积蓄私财，除了少部分自己所用，剩下的全部送给穷苦人家。小孝孝于庭帷，大孝孝于天下。寇准能以天下苍生为父母，把家庭之孝变成了全民之爱，把私爱变成了公爱，这是孝的高层次，是孝的典范。
常言“树想静时，风不息。子想养时，亲不在。珍惜眼前人！”1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
最近看到一则报道：世界首富比尔？盖茨在飞机上接受意大利机会杂志记者采访。记者问他：“最不能等待的事情是什么？”比尔？盖茨没有回答记者往往希望听到的“商机”二字。他说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！看到这则报道，我怦然心动！一位父母已驾鹤而去的儿子曾经这样痛切地说：“人生最大的遗憾就是不能让时间倒转。否则，我最想重新做的就是多向父母尽些孝心，让他们更安心、更开心！”为了少留下“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝当及时。现在，多数年轻人与父母分开生活，另立门户，又多忙自己的工作。虽有孝心，却很少时间照料老人。他们总想等条件再好一点，钱挣得再多一点，再让老人享享清福。然而等所谓条件好时，转过身来，老人已走完了人生旅程。岁月毕竟不饶人。这里也有几句歌值得记取：“人子一日长一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝敬，兄弟虽多不可攀。若待父母去世后，想着尽孝难上难。纵有猪羊灵前供，爹娘何时到嘴边。不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜”“天意怜幽草，人间重晚情”啊。
孝心，是做人的基本准则之一，问君能有几多孝？花有有又谢，树有容有枯，这是人生自然节奏。正如诗云：“最上人间留不住，朱颜辞镜花辞树”有歌道：“对老人莫要嫌，人生哪能净少年？日月如梭催人老，人人都来敬老人，尊敬老人美名传”人们常说：“莫笑他人老，终须还得老。关爱老人，实际上就是关爱我们自己。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”
是啊“谁言寸草心，报得三春晖”父母对子女真是恩重如山。我们要尽到做人子的基本责任，对父母尽我们的孝心。原天下父母都能老有所养，都能够安养天年，幸福快乐。让我们孝一孝，换得父母十年少！
朱寿昌，中国历史上有名的二十四孝子之一，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。有诗为证：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
虞汝明曾在亲恩歌中写道：“十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。”因此，中国有句老话：“百行孝为先。”认为“孝”是一切道德的根源。在孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德中“孝”排在首位。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。孝敬父母的人历来受到人们的称赞。
曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，两千多年来，他的许多论述孝道的话一直为人们传诵。曾子说，对父母的孝有三个层次：“最大的孝是一生保持对父母的尊敬之心；其次是没有因为自己的错误而使父母蒙羞；最底层次是仅仅在生活上照顾父母。”他认为对父母的孝敬，与对国家、事业、朋友的尽责尽心是一致的。凡是为父母争光的行为，都是孝敬父母的表现。相反，任何足以使父母蒙羞的行为，如做官不能奉公尽职、与朋友交往不讲信用、战场上临阵脱逃都看作是对父母不敬。认为“孝”有小孝、中孝和大孝三个层次。“敬养”谓之小孝“不辱”谓之中孝“立嗣有后和顺应大道”谓之大孝。
朱寿昌是安徽天长人。可他的名字竟然一度时期被历史的尘埃湮没了。鲁迅先生朝花夕拾中有一篇二十四孝图，其中写到宋代的孝子朱寿昌。朱寿昌与孟郊应该属于同一类型的人，两个人都很讲究孝道，但两个人的情况有所不同，孟郊是做官迎母，朱寿昌是弃官寻母。在中国传统文化中，孟郊和朱寿昌在当时所生活的时代里，都曾经被奉为孝道的楷模。鲁迅是1926年5月写这篇文章的，稍后不久，即受到北洋军阀通缉离开北京到厦门任教，那时有追随名师的风气，有些学生陪同他南下，其中有个姓陈的学生，后来这位学生留在厦门大学当了教授。上个世纪70年代末，陈教授的儿子陈元胜，是位散文作家，辗转在天长秦栏镇中学当教师，他在这个短暂停留的陌生小镇上没有熟人，喜欢独自去郊外转来转去，有一天无意中发现一块埋在土里的墓碑，明弘治年间所立，清嘉庆二年重镌，铭刻的就是朱孝子的事迹。陈元胜写了一篇文章，刊登在刚复刊的安徽文学上，那时的杂志寥若晨星，这篇文章产生了很大影响，天长很多人从此便都知道，历史上大名鼎鼎的孝子朱寿昌，就是该地秦栏镇人。
朱寿昌在宋史有传，其父是工部待郎，所以他是个“高干子弟”仕途很顺利，曾做过通判、知军、知州、少卿及朝议大夫、中散大夫。但他的母亲是个小妾，遭到遗弃。依照传说，朱寿昌与母亲的分离，非常符合孟郊游子吟描摹的情节：临别之际，母亲为懵懂年幼的儿子缝制了一身衣服，那种针短线长密密缝就的情景，自始至终萦绕在朱寿昌的心灵深处，随着年岁的增长，愈加挥之不去拂之难消。朱寿昌当了官员后，派人四处查寻生母，并为此烧香拜佛，甚至采用了灼背烧顶、刺血书写金刚经等极端手段，以求神灵庇佑，还是没有找到。他干脆弃官不做，亲自查访，终于与流落陕西嫁为民妻的母亲团聚。当时是神宗皇帝当政，大宋王朝正处于巅峰下滑阶段，整个社会需要一些凝聚力，于是宋神宗赵顼颁发圣旨，让朱寿昌官复原职，号召全天下臣民向他学习，同时代的一些著名文人作家，如苏轼、王安石，都遵命或自发地，写了歌颂孝子朱寿昌的文章。
孝敬父母、关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。这就是“望云思亲”的故事。有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。狄仁杰一生没有做过辱没先人，让父母蒙羞的事，他尽职尽责，为社会做出了很大的贡献，让父母因为有这样一个儿子而感到骄傲，这种“不辱”之孝更值得我们称道。
宋朝寇准小时候家境贫寒，母亲过世。后来当了宰相，皇上赐他金帛。他回到家里，奶奶看到后伤心地哭了。寇准问她为什么哭，奶奶说：“你小时候母亲死了，想求得一块丝布盖尸体都得不到，哪知你今天却这样富贵了！”寇准听了心里十分难过，从此以后，他不仅为官清廉，而且一辈子不积蓄私财，除了少部分自己所用，剩下的全部送给穷苦人家。小孝孝于庭帷，大孝孝于天下。寇准能以天下苍生为父母，把家庭之孝变成了全民之爱，把私爱变成了公爱，这是孝的高层次，是孝的典范。
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孝心，是做人的基本准则之一，问君能有几多孝？花有有又谢，树有容有枯，这是人生自然节奏。正如诗云：“最上人间留不住，朱颜辞镜花辞树”有歌道：“对老人莫要嫌，人生哪能净少年？日月如梭催人老，人人都来敬老人，尊敬老人美名传”人们常说：“莫笑他人老，终须还得老。关爱老人，实际上就是关爱我们自己。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”
是啊“谁言寸草心，报得三春晖”父母对子女真是恩重如山。我们要尽到做人子的基本责任，对父母尽我们的孝心。原天下父母都能老有所养，都能够安养天年，幸福快乐。让我们孝一孝，换得父母十年少！